建構(gòu)主義教學(xué)理論下的高職院校武術(shù)套路教學(xué)改革研究

安慶標(biāo)

中圖分類號(hào)：G852? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2021）11-010-02

摘? 要? 武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而武術(shù)套路更是中華民族無(wú)數(shù)年來(lái)智慧的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。伴隨我國(guó)教育理念的改革，高職院校武術(shù)套路教學(xué)的改革與創(chuàng)新也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。建構(gòu)主義教學(xué)理論是一種新的教學(xué)觀念，如何在建構(gòu)主義教學(xué)理論下對(duì)高職院校的武術(shù)套路教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，筆者將在下文中做簡(jiǎn)要分析與探討。

關(guān)鍵詞? 建構(gòu)主義? 教學(xué)理論? 高職院校? 武術(shù)套路

建構(gòu)主義教學(xué)理論起源于20世紀(jì)80年代，是以認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，從另一個(gè)角度對(duì)教師的教學(xué)及學(xué)生的學(xué)習(xí)做出全新的解釋。這就要求高職院校的武術(shù)套路教師在教學(xué)的過(guò)程中要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念及教學(xué)模式，積極提高自身教學(xué)水平，采用全新的教學(xué)理念去設(shè)計(jì)全新的教學(xué)方式，以確保高職院校武術(shù)套路教學(xué)改革與創(chuàng)新的有效進(jìn)行。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論

（一）建構(gòu)主義教學(xué)理論的涵義

建構(gòu)主義理論是認(rèn)知心理學(xué)派的一個(gè)分支，其中最主要的概念是圖式。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)及核心，是人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認(rèn)為圖式的發(fā)展受三個(gè)過(guò)程的影響，即同化、順應(yīng)及平衡。建構(gòu)主義教學(xué)理論中提出學(xué)生的學(xué)習(xí)并非是以教師的“教”為主的，而是以學(xué)生自主的“學(xué)”為主。建構(gòu)主義的教學(xué)理論中教師只是一名引導(dǎo)者，負(fù)責(zé)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的知識(shí)及相關(guān)的輔助資料等，而學(xué)生自身的成績(jī)?nèi)Q于學(xué)生的努力及對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。建構(gòu)主義教學(xué)理論中學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)并非是傳統(tǒng)觀念中死記硬背的模式，而是一種先理解后掌握的教學(xué)觀念。教師的教導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生去理解知識(shí)，不同的學(xué)生對(duì)于知識(shí)有不同的理解，根據(jù)自己的理解再去掌握教師教導(dǎo)的知識(shí)。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)觀念

建構(gòu)主義教學(xué)理論是一種新的教學(xué)觀念，要想在此新的教學(xué)觀念下有效推進(jìn)高職院校武術(shù)套路教學(xué)的改革與創(chuàng)新首先要了解建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)觀念與傳統(tǒng)教學(xué)觀念有什么區(qū)別。傳統(tǒng)教學(xué)觀念中是以教師為教學(xué)過(guò)程中的主體，主要以教師的“教”為主，教師是教學(xué)過(guò)程中的權(quán)威，學(xué)生則主要是記錄及記憶。而建構(gòu)主義的教學(xué)理論中是以學(xué)生為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，學(xué)習(xí)進(jìn)度的快慢取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及努力情況。而教師在教學(xué)過(guò)程中只是負(fù)責(zé)引導(dǎo)及指導(dǎo)，更多的應(yīng)是注重激發(fā)及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中。此外，建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)觀念是幫助學(xué)生建構(gòu)一個(gè)知識(shí)框架，讓學(xué)生通過(guò)自己去建構(gòu)一個(gè)知識(shí)框架來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類與理解，并完全的掌握最終成為自己的知識(shí)。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論下高職院校武術(shù)套路教學(xué)改革存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)理念存在的問(wèn)題

建構(gòu)主義教學(xué)理論下的武術(shù)套路教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)主體，以學(xué)生的實(shí)踐及應(yīng)用為主要教學(xué)目標(biāo)，而當(dāng)前部分高職院校武術(shù)套路的教學(xué)教師尚未理解建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中仍舊受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，對(duì)于學(xué)生的教導(dǎo)仍舊是以教師自身為主體。在日常的教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)重點(diǎn)放在了傳統(tǒng)的理論教學(xué)中，甚至占用實(shí)踐課的時(shí)間讓學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)套路理論知識(shí)。在講課的過(guò)程中也多以教師做示范為主，為學(xué)生講解教師理解的各個(gè)武術(shù)套路中的重點(diǎn)及難點(diǎn)，而學(xué)生則是在課堂上以記錄為主，填鴨式的教學(xué)，死記硬背的學(xué)習(xí)方式。比如筆者在某高職院校調(diào)研中了解到教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響在課堂上以講解理論武術(shù)套路的理論知識(shí)為主，偶爾會(huì)為學(xué)生示范幾個(gè)動(dòng)作來(lái)講解動(dòng)作的規(guī)范性或是連貫性，整堂課缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，留給學(xué)生提問(wèn)及針對(duì)性解答的時(shí)間相當(dāng)少。這樣的教學(xué)理念不符合建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)觀念，直接影響高職院校武術(shù)套路教學(xué)的改革與創(chuàng)新。

（二）教學(xué)方式存在的問(wèn)題

合適的教學(xué)方式不僅可以保障教師在教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)質(zhì)量，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程中的主體。但筆者了解到仍有部分教師在教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)方式千篇一律，缺乏創(chuàng)新與多樣化，時(shí)間久了讓學(xué)生感覺(jué)枯燥乏味。教學(xué)方式存在的問(wèn)題會(huì)制約學(xué)生對(duì)于武術(shù)套路的學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)生沒(méi)有了興趣自然也就降低了學(xué)習(xí)積極性，這與建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)理念不符。比如某高職院校的武術(shù)套路教師在實(shí)踐課的教學(xué)過(guò)程中總是千篇一律地按照教科書(shū)的內(nèi)容教學(xué)，教學(xué)方式也是每次由教師示范，然后學(xué)生跟著學(xué)，最后是課后回家練。這樣重復(fù)的教學(xué)方式很容易打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)不到不一樣的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，學(xué)習(xí)積極性自然不高。

（三）教學(xué)計(jì)劃存在的問(wèn)題

教師在教學(xué)過(guò)程中要有明確的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)規(guī)劃，不能出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。高職院校的武術(shù)套路教學(xué)在按照教科書(shū)教學(xué)的過(guò)程中還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的教學(xué)。武術(shù)套路的學(xué)習(xí)主要以實(shí)踐為主，這就需要學(xué)生不僅要有靈活的平衡能力，還要有對(duì)應(yīng)的身體素質(zhì)來(lái)支撐。部分教師尚未意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)套路的過(guò)程中因自身身體素質(zhì)不達(dá)標(biāo)而無(wú)法完成一些難度要求高的武術(shù)動(dòng)作。比如筆者在調(diào)研中了解到，某高職院校學(xué)習(xí)武術(shù)套路的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)半途而廢的現(xiàn)象，筆者就此問(wèn)題咨詢了高校的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)并非是學(xué)生對(duì)武術(shù)套路失去了興趣，而是因?qū)W生自身的身體素質(zhì)無(wú)法完成一些高難度的武術(shù)動(dòng)作所以不得不選擇放棄。高職院校武術(shù)套路的教學(xué)是由易到難的，對(duì)于身體素質(zhì)的要求也是越來(lái)越高，若是教師在教學(xué)過(guò)程中只注重武術(shù)套路的教學(xué)而忽略了對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉，就容易導(dǎo)致學(xué)生因身體素質(zhì)無(wú)法達(dá)到完成武術(shù)套路要求的現(xiàn)象，當(dāng)情況出現(xiàn)時(shí)再去提高身體素質(zhì)無(wú)疑會(huì)占用學(xué)生更多的時(shí)間。

三、建構(gòu)主義教學(xué)理論下高職院校武術(shù)套路教學(xué)改革的策略

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

建構(gòu)主義教學(xué)理論下有效對(duì)高職院校武術(shù)套路教學(xué)進(jìn)行改革首先要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。建構(gòu)主義教學(xué)理論中提出學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體，而教師更多是引導(dǎo)及指導(dǎo)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資料并幫助學(xué)生解決難題。這就要求武術(shù)套路的教師在教學(xué)過(guò)程中摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，丟掉填鴨式的教學(xué)思想，學(xué)習(xí)并理解建構(gòu)主義教學(xué)理論。尤其是對(duì)于高職院校的武術(shù)套路來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)留下更多的自由時(shí)間讓學(xué)生自己去體驗(yàn)武術(shù)套路的動(dòng)作要領(lǐng)及動(dòng)作連貫性，讓學(xué)生在自己實(shí)踐的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。武術(shù)中每一套路的打法都不同，學(xué)生對(duì)于每套武術(shù)套路的練習(xí)到熟練都需要時(shí)間，而這期間自然也離不開(kāi)教師的及時(shí)指導(dǎo)及糾正。比如，在進(jìn)行太極拳武術(shù)套路教學(xué)過(guò)程中，教師可以將整套拳法分成幾節(jié)，每一節(jié)只需為學(xué)生打一遍示范，將更多的時(shí)間留給學(xué)生自己在實(shí)際練習(xí)中去體驗(yàn)，教師在旁邊對(duì)出現(xiàn)錯(cuò)誤題的學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的糾正及指導(dǎo)，對(duì)于有問(wèn)題的學(xué)生給予及時(shí)的解答。幫助學(xué)生通過(guò)自我練習(xí)來(lái)真正理解各個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)以及動(dòng)作之間的銜接技巧，同時(shí)還有力度、爆發(fā)力的應(yīng)用等問(wèn)題都需要教師去給予引導(dǎo)。只有讓學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主體，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有了學(xué)習(xí)興趣學(xué)生才會(huì)積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中，在實(shí)際練習(xí)中真正的理解并掌握各種武術(shù)套路。

（二）教學(xué)方式多樣化

興趣是最好的老師，要保障學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)套路積極性的就要用不同的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)套路的興趣。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)避免千篇一律的教學(xué)方式，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式，借用各種不同的教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于武術(shù)套路的學(xué)習(xí)興趣。建構(gòu)主義教學(xué)理論中提出了探究式教學(xué)方法，讓學(xué)生在練習(xí)武術(shù)套路的過(guò)程中自己進(jìn)行探究，以激發(fā)學(xué)生自主思考問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力為主要教學(xué)方式。同時(shí)，也可以讓學(xué)生相互之間進(jìn)行探討，激發(fā)學(xué)生的合作、交流意識(shí)。比如，在教學(xué)過(guò)程中可以采用模仿比賽的教學(xué)方式，限于課堂時(shí)間的原因不能讓每位同學(xué)都參與到比賽中去，可以將學(xué)生進(jìn)行分組，每個(gè)組進(jìn)行自我選拔，派出一名代表參加比賽，并每組派出一名代表與教師一起當(dāng)作評(píng)委，為比賽的學(xué)生打分，最終按照每名學(xué)生的得分進(jìn)行排名。如此一來(lái)，不僅參與比賽的學(xué)生可以得到鍛煉，當(dāng)評(píng)委的學(xué)生也可以通過(guò)為其他學(xué)生打分來(lái)更好地發(fā)現(xiàn)武術(shù)套路中自己的一些不足之處。比賽式的教學(xué)方式在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

（三）完善教師的教學(xué)計(jì)劃

教師在日常的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容制定完善的教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)大綱，避免出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象發(fā)生。高職院校的武術(shù)套路學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的身體素質(zhì)有一定的硬性要求，若身體素質(zhì)不達(dá)標(biāo)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法完成既定的武術(shù)動(dòng)作不僅會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重時(shí)會(huì)讓學(xué)生不得不選擇放棄。因此，教師在制定教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中應(yīng)充分考慮對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排對(duì)應(yīng)的身體素質(zhì)的鍛煉內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)更多武術(shù)套路的同時(shí)穩(wěn)步提升自身的身體素質(zhì)。同時(shí)，在制定教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中也可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，根據(jù)學(xué)生不同的身體素質(zhì)情況因材施教，保障學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度的前提下努力提升每一位學(xué)生的身體素質(zhì)。比如，在日常的教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)對(duì)于上一堂課進(jìn)行復(fù)習(xí)的實(shí)踐課堂，這時(shí)可以讓身體素質(zhì)弱一些的學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行身體素質(zhì)的鍛煉，其他學(xué)生進(jìn)行武術(shù)套路的復(fù)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，建構(gòu)主義教學(xué)理論作為一種新的教學(xué)理念在對(duì)高職院校的武術(shù)套路進(jìn)行改革與創(chuàng)新的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，而如何解決這些問(wèn)題使建構(gòu)主義教學(xué)理論能更好地推動(dòng)高職院校武術(shù)套路的改革與創(chuàng)新，還需教師在今后的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中不斷摸索與完善。

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★課題項(xiàng)目1：安徽省職業(yè)與成人教育學(xué)會(huì)2020年度教育教學(xué)研究規(guī)劃課題《產(chǎn)教深度融合校企雙元育人的職業(yè)教育課程改革的研究與實(shí)踐》，課題編號(hào)：azcg63。

★課題項(xiàng)目2：安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《江淮分水嶺地域體育與生態(tài)旅游融合發(fā)展研究》，課題編號(hào)：SK2020A0510。

★課題項(xiàng)目3：安徽省教育廳2020年高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃項(xiàng)目《建構(gòu)主義教學(xué)理論下的高職院校武術(shù)套路教學(xué)改革研究》，課題編號(hào)：gxyq2020267。