淺析唐代女子華妝發(fā)型

王佳雯，胥箏箏

（紹興文理學(xué)院 紡織服裝學(xué)院，浙江 紹興 312000）

“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！盵1]李白這首詩歌以傾國傾城的牡丹花比楊貴妃的美麗，描繪出人花交映，似有似無的景象。唐代是中國封建社會的鼎盛時(shí)期，加上當(dāng)時(shí)的唐王朝與周邊的部落及各國廣泛密切往來，其“開放、包容、多元化”等政策，在服飾、妝容和思想文化上有著空前的跨度發(fā)展，呈現(xiàn)豐富多彩的文化形式。如下主要從唐代妝容及配飾入手，探討唐代女子妝容發(fā)飾的發(fā)展。

1 唐代女子妝容構(gòu)成

1.1 鉛粉

唐代女子在化妝時(shí)，最注重的就是臉部的白皙?！胺坌匕胙谝砂笛盵1]，詩人用詩句來形容女人的抹胸也如雪花一般，可見她們對擦鉛粉的執(zhí)著。女子不僅要在面部擦鉛粉，還要在頸部和若隱若現(xiàn)的胸部擦上白粉。不僅白，擦的粉還厚。從王建《官詞》中寫到的“歸到院中重洗面，金花盆里潑銀泥”就可想像，女子對擦鉛粉的執(zhí)著。

1.2 胭脂

受西域少數(shù)民族的影響，“胡文化”的引進(jìn)，唐代的文化越來越開放化。唐代的女子服飾出現(xiàn)雍容華貴的氣象，所以妝容上非濃艷不取，就會在原有基礎(chǔ)上抹胭脂，也叫“紅妝”?！凹t妝”[2]的位置與面積根據(jù)時(shí)代的不同，就呈現(xiàn)不同的現(xiàn)象。有的在面頰處；有的抹在眉梢處；有的就會在整個(gè)臉上全部涂滿紅色的胭脂。胭脂的位置不同就會呈現(xiàn)不同的妝容，所以就有了酒暈妝、飛霞裝、血暈妝和桃花妝等。還有一種胭脂的涂抹方式，是在唐朝盛行的額黃，顧名思義就是在額頭上和鼻梁畫上黃色。這種上胭脂的形式有種說法是：古代嬪妃為了引起皇帝的注意，故意將不同顏色的胭脂涂于頭部顯著的位置。

1.3 畫黛眉

唐代女子的眉毛的畫法，同樣是千姿百態(tài)，短短一彎眉，在眉宇之間有著太多的講究。唐代的眉妝的種類在中國歷史上是最為豐富的，具體主要分為三類：彎眉、闊蛾眉、八字眉。

彎眉[3]的盛行是在初唐時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)的隋煬帝好色，酷愛細(xì)長的眉妝，所以隋煬帝在位期間以朝氣活潑、面部白皙為美，緊接著這種審美傾向也在坊間傳開。盛唐時(shí)期眉型朝著男子的眉毛進(jìn)行修改，這與當(dāng)時(shí)女子崇尚男子氣概，且女子地位的提高有著密不可分的關(guān)系。八字眉是中晚唐時(shí)期盛行的眉形，由于中晚唐時(shí)期局勢動蕩，在盛唐時(shí)期濃妝的社會風(fēng)氣已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)時(shí)期，唐代人為了追求新的審美趣味[4]，怪誕便成為了人們的選擇。晚唐時(shí)期的妝容也偏向凄涼、悲哀的風(fēng)格，八字眉能很好地表達(dá)唐代女子楚楚可憐的小女子形象。

1.4 花鈿、面靨、描斜紅

花鈿是唐朝女子化妝時(shí)貼在眉心處的一種裝飾，顏色上多以紅色為主，材質(zhì)上用金箔、色紙和云母片等剪鏤成各種花紋。花鈿的由來也是源于南朝時(shí)期壽陽公主賞梅時(shí)，梅花被雪花打濕后飄落在其眉心間，而形成的一種裝飾。而面靨與花鈿有著異曲同工之處，源于用來掩蓋面頰的斑痕，后用于裝飾婦女面頰兩側(cè)旁的一種裝飾。斜紅也是唐代女性面頰當(dāng)中的一種裝飾，位置主要是在兩鬢之間連接面頰處。一般描繪在靠近太陽穴的部位，形狀彎如月牙。除了經(jīng)典的月牙狀外，還有像卷曲云氣貌的云氣形斜紅；不規(guī)則曲線形狀斜紅；豎線形斜紅。

1.5 涂唇脂

“唇脂”在現(xiàn)代稱為口紅。呈朱赤色，主要作用是讓過白的面頰有血色，給人一種健康、有活力的視覺形象?！耙孕∽鞛槊馈笔侵袊鱾鞯囊粋€(gè)對女性審美的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。所以古代女子在涂“唇脂”時(shí)不會將整個(gè)唇部涂得過于飽滿，她們會在嘴唇的中部勾勒出唇形，達(dá)到櫻桃小嘴狀。岑參《醉戲竇子美人》中的“朱唇一點(diǎn)桃花殷”描寫的就是唐代女子的唇部形態(tài)。

2 唐代女子的發(fā)式

唐代女子在妝容上十分講究，自然在發(fā)式上也是如此。發(fā)髻不僅是唐代婦女自由開放的象征，更是唐代繁榮昌盛，外交往來的意義體現(xiàn)。唐代女子的發(fā)髻可以分發(fā)型和配飾兩類，發(fā)型上可分為發(fā)髻、發(fā)鬢和發(fā)鬟三類[5]；配飾，有步搖、簪子、釵子和鮮花等可用來裝飾。

初唐時(shí)期發(fā)髻樣式比較簡單，以清爽利落為主。與女子骨肉均勻之態(tài)息息相關(guān)，承托出唐初女子秀麗的形態(tài)。慢慢的發(fā)髻的樣式逐漸高聳，大多是云朵形狀。到唐太宗時(shí)期，形式變得豐富起來，最有代表性的發(fā)髻有“半翻髻”，呈現(xiàn)了直立刀子的形狀。且有“梳子”的發(fā)飾出現(xiàn)，梳子上面還有很多的裝飾物，有珍珠、瑪瑙等[6]。開元年間，則流行“雙環(huán)望仙髻”；天寶年間，又開始流行以蓬松為美的“假髻”。在中晚唐時(shí)期，由于唐朝的逐漸沒落，妝容逐漸變成病態(tài)的奢靡之風(fēng)，發(fā)量大且垂于頭部，給人一種凄涼悲哀之風(fēng)。中晚唐時(shí)期則效仿吐番，將發(fā)型梳成“蠻鬟”“椎髻”等樣式。到晚唐時(shí)期，發(fā)髻逐漸增高，并喜歡在發(fā)髻上插上花朵，也是后來宋代發(fā)展花冠的雛形所在。

3 影響唐代女性妝容的因素

3.1 胡人文化的引入

唐代以前，女子秉承了隋朝的審美情趣[4]，所有的服飾和妝容都有隋朝之風(fēng)格，初唐時(shí)期還沒有盛行以豐滿為美的審美風(fēng)向，更多是正常女子體態(tài)，以淡妝為主，整體含蓄簡約。在后來由于唐代的統(tǒng)治階級當(dāng)中有胡人血統(tǒng)，耳濡目染胡人習(xí)慣，胡人的自由灑脫、粗獷的風(fēng)格就流入大唐，影響了唐代女性的審美。再者在唐朝時(shí)期，絲綢之路的繁榮和海上絲綢之路的出現(xiàn)，使得經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日漸繁榮，所以胡文化就慢慢引入了唐朝。

3.2 唐代社會的繁榮和開放

唐朝的發(fā)展迅速，國力逐漸增強(qiáng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想都達(dá)到空前未有的發(fā)展高度。另外與外國的交流也十分頻繁，汲取他國的文化，授予自己的技術(shù)，互相取長補(bǔ)短，不斷進(jìn)行交流。多種外來文化引進(jìn)的沖擊，使人的思想逐漸開放，所以人們對眉型的追求也就越來越大膽、新奇。唐代女子不再以“清瘦”為美，出現(xiàn)了以豐滿為美的審美。在妝容特點(diǎn)上，出現(xiàn)了“時(shí)世妝”，“時(shí)世妝”的妝容特點(diǎn)就是中亞婦女和吐番婦女的融合，在當(dāng)時(shí)社會是一個(gè)非常具有個(gè)性的妝容，也是反映唐代社會發(fā)展的一面鏡子。

3.3 儒道釋三種思想的并容

唐代是儒學(xué)、道學(xué)和釋學(xué)并存的一個(gè)時(shí)代[4]。在儒家思想當(dāng)中，儒學(xué)倡導(dǎo)“仁義禮智信”，所以在儒家思想當(dāng)中，女性的審美逐步走向溫柔敦厚的風(fēng)格；在道教思想當(dāng)中，道教思想崇尚“率性，自由”，所以唐代女性就會極度追求自由，不受封建禮教的束縛，可以隨心而走，思想也會變得愈加自由；佛教是道德倫理十分厚重的宗教，佛教倡導(dǎo)“眾生平等”的概念，所以對等級階級制度呈反對狀態(tài)，這也是在批判當(dāng)時(shí)社會重男輕女、男尊女卑的思想，所以武則天在位期間自然就利用佛教作為主導(dǎo)宗教，來影響女性審美觀念。

4 結(jié)語

唐代是我國封建社會歷史上女性思想最為自由和開放的時(shí)代，妝容和服飾也是最為開放和多元化的，是一個(gè)民族的高度發(fā)展的標(biāo)志，那時(shí)女子的妝容具有時(shí)代特色又融合了外來文化。在唐代的每個(gè)時(shí)期、每個(gè)階段，女子的裝飾都發(fā)生變化，這和當(dāng)時(shí)的朝代實(shí)況有著密不可分的聯(lián)系，“半為相貌半為容”的唐代給我們展示的不僅僅是唐代女性對美麗的追求，更多的是大唐繁榮文化包容開放的面貌。