南音文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)直播實(shí)踐與發(fā)展策略

黃月萍

(泉州師范學(xué)院 泉州南音學(xué)院,福建 泉州 362000)

一、引 言

互聯(lián)網(wǎng)“是一個(gè)全球的計(jì)算機(jī)連接的網(wǎng)絡(luò), 用戶可以通過多種渠道互相分享信息”[1]，成為了當(dāng)今人們生活中不可或缺的一個(gè)交流平臺(tái)，同時(shí)也是各行各業(yè)借助宣傳的一種傳播媒介之一?！熬W(wǎng)絡(luò)直播”，是互聯(lián)網(wǎng)衍生出來的一種新興傳播手段，因其直觀快捷、即時(shí)互動(dòng)，以及不受地域和觀眾限制等優(yōu)勢(shì)，日益受到人們的青睞。

近年來，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起，南音人也開始積極探索和應(yīng)用“網(wǎng)絡(luò)直播”手段，推出了許多網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)的成功案例。但是，具體如何應(yīng)用“網(wǎng)絡(luò)直播”手段，以及其所產(chǎn)生的社會(huì)影響，還未有人做過總結(jié)和分析。因此，本文通過對(duì)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)案例的收集，總結(jié)各南音網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)類型及其推廣方式，分析各案例之優(yōu)劣，并提出相應(yīng)的建議和策略，以期為今后網(wǎng)絡(luò)直播類似的南音文化活動(dòng)提供借鑒，從而更好地傳播和推廣南音文化。

二、“網(wǎng)絡(luò)直播”與南音概述

“網(wǎng)絡(luò)直播”，是借助互聯(lián)網(wǎng)并通過各直播平臺(tái)所進(jìn)行的實(shí)時(shí)播放，觀賞者可在線參與實(shí)時(shí)的互動(dòng)交流?！熬W(wǎng)絡(luò)直播”分為兩類：“一為將電視信號(hào)轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號(hào)，通過網(wǎng)絡(luò)上傳到網(wǎng)站上進(jìn)行實(shí)時(shí)播放；二為建立獨(dú)立的信號(hào)采集設(shè)備，通過直播平臺(tái)進(jìn)行直播?！盵2]本文主要探討第二種類型。網(wǎng)絡(luò)直播具有直觀性、便捷性和互動(dòng)性強(qiáng)，以及不受地域和觀眾限制等優(yōu)勢(shì)，不僅可以實(shí)時(shí)記錄活動(dòng)內(nèi)容，并且直播活動(dòng)結(jié)束后，觀眾還可隨時(shí)隨地進(jìn)行內(nèi)容回放。網(wǎng)絡(luò)直播因具有這樣的優(yōu)勢(shì)，以及其多樣表現(xiàn)形式，因此不斷受到各行各業(yè)的青睞，而被廣泛運(yùn)用于會(huì)議、教育、美食、文化和培訓(xùn)等主題活動(dòng)。例如，2019年，中央電視臺(tái)新聞中心，通過微博直播了故宮燈會(huì)，總觀看量達(dá)1 924萬人次；2019年，光明網(wǎng)通過“一直播”平臺(tái)，實(shí)時(shí)播放“2019年高校招生服務(wù)光明大直播 藝考之音樂學(xué)院”，總觀看量達(dá)90.9萬人次；2016年，最高人民法院開通了中國(guó)庭審公開網(wǎng)，在網(wǎng)上進(jìn)行庭審直播，截止至2020年2月22日，全國(guó)直播案件庭審累計(jì)達(dá)6 393 053宗，訪問人次達(dá)22 318 659 510次；等等?？梢?，網(wǎng)絡(luò)直播已被各界所普通接受應(yīng)用，并取得了較好的交流、推廣效果。

泉州南音，亦稱“弦管”“南管”，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的樂種之一，歷史悠久、內(nèi)涵豐富，延續(xù)著漢相和歌“絲竹更相和, 執(zhí)節(jié)者歌”[3]24-25的表演形式，2009年入選“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。傳統(tǒng)南音，主要依靠“口傳”(口傳心授)和“譜傳”(樂譜記錄)相結(jié)合的傳承方式。傳統(tǒng)南音可稱之為館閣之樂，因其表演多在南音館閣內(nèi)進(jìn)行，以弦友自娛、合樂為主，或擇日被邀請(qǐng)應(yīng)用于當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗，因此，在社會(huì)上傳播的時(shí)間、空間、對(duì)象和途徑都相當(dāng)有限。現(xiàn)之南音雖慢慢走進(jìn)學(xué)校、劇場(chǎng)和音樂廳，但其觀賞群體仍相對(duì)單一，多為南音弦友及一些南音研究者。

近年來，當(dāng)?shù)馗黝愓畽C(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體和個(gè)人，也在積極尋求多方傳承傳播途徑，來促進(jìn)南音的有序傳承和社會(huì)推廣，以使其更好地走進(jìn)和融入現(xiàn)代人的生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，“網(wǎng)絡(luò)直播”就是大家樂于采用的一種傳播方式，它不僅為推廣南音文化，提供了一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)，更為重要的是，網(wǎng)絡(luò)直播可以充分彌補(bǔ)以往欣賞南音只能“現(xiàn)場(chǎng)參與體驗(yàn)”的局限，使觀眾可以在“任何一個(gè)時(shí)空”中都能實(shí)現(xiàn)“同步欣賞”。目前，網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)已有一些成功的案例，不僅深受大家喜歡，也產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響。

三、南音文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)直播實(shí)踐

據(jù)筆者收集整理，利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)直播南音文化活動(dòng)的案例，其形式多樣、內(nèi)容豐富。通過對(duì)這些活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行分析，筆者將這些案例歸納分為“南音講座和訪談”“南音表演會(huì)唱”“南音賽事”和“南音樂事活動(dòng)”四種活動(dòng)類型，下文對(duì)四種活動(dòng)類型逐一進(jìn)行介紹。

(一)南音講座和訪談?lì)?/h3>

曾家陽南音講座直播 2017年，南音名家曾家陽(1)曾家陽，省級(jí)南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，泉州市南音傳承中心副團(tuán)長(zhǎng)，泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。在武漢音樂學(xué)院開展的“絲竹更相合—南音(泉州弦管)”和“千年傳承猶橫彈—南音琵琶”南音系列學(xué)術(shù)講座直播活動(dòng)，是目前可見最早的南音講座直播。此次系列講座由“習(xí)音堂”平臺(tái)直播操作，前一場(chǎng)講座主要是普及推廣南音知識(shí)，后一講座主要講解介紹和教授南音琵琶。與傳統(tǒng)講座形式不同的是，本次直播講座除了有現(xiàn)場(chǎng)的聆聽者(高校師生)之外，還有來自五湖四海通過直播平臺(tái)收看的觀眾，因此，這樣的網(wǎng)絡(luò)直播講座活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了線上線下的同步傳播，突破了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)講座觀眾只能在現(xiàn)場(chǎng)聆聽的單一方式，大大拓展了講座的空間和受眾范圍。

據(jù)“習(xí)音堂”負(fù)責(zé)人提供的數(shù)據(jù)，本場(chǎng)直播講座的線上觀看量達(dá)到3 919人次，收看者主要來自北京、浙江、廣東、湖北、上海和福建等地區(qū)，觀看總時(shí)長(zhǎng)達(dá)140多小時(shí)。收看者大多數(shù)是通過“習(xí)音堂”平臺(tái)小程序訪問，也可通過QQ進(jìn)行收看，收看的方式以PC端占主體，移動(dòng)端為輔。

本次系列講座直播活動(dòng)，由于受學(xué)術(shù)講座本身的性質(zhì)局限，主講者主要以講解和傳授知識(shí)技能為主，風(fēng)格較為嚴(yán)肅，加之本次直播活動(dòng)沒有“主播”這一角色的引導(dǎo)，因此，與線上受眾的互動(dòng)交流偏少，網(wǎng)絡(luò)直播所具有的強(qiáng)“交流互動(dòng)性”特點(diǎn)也未能得以充分發(fā)揮。

王大浩南音訪談直播 2017年，“斗魚直播”平臺(tái)直播了對(duì)南音名家王大浩(2)王大浩，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，泉州南音樂團(tuán)洞簫演奏家，泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。的“致 非遺 敬 匠心”訪談活動(dòng)，本次活動(dòng)由光明網(wǎng)與“斗魚直播”聯(lián)合主辦，主要向王大浩采訪了解有關(guān)南音的知識(shí)和他制作洞簫的相關(guān)經(jīng)歷及工藝。與南音講座類嚴(yán)肅的直播風(fēng)格不同，南音訪談?lì)愔辈ケ容^隨性休閑，與線上觀眾的互動(dòng)更多。此次訪談活動(dòng)，不僅只是定點(diǎn)實(shí)時(shí)直播與王大浩的隨性交談，在直播過程中，主播與嘉賓可隨著話題的轉(zhuǎn)換四處走動(dòng)，直播鏡頭也隨之跟蹤切換，因此，直播畫面不僅限于某一個(gè)訪談區(qū)域，而具有很強(qiáng)的流動(dòng)性。并且，直播過程中若有在線觀眾提問，嘉賓也可及時(shí)地給予解答。

據(jù)了解，本次訪談直播活動(dòng)，在線觀看人數(shù)突破10萬人次，影響面較大。這種訪談?lì)惖闹辈シ绞?，符合現(xiàn)代人的觀賞需求，也更貼近現(xiàn)代人的生活方式，將“后衛(wèi)”變成了“時(shí)尚”，將“抽象”變成了“形象”，大眾也不再覺得“世遺”文化離自己很遠(yuǎn)。直播過程中，有網(wǎng)友當(dāng)即評(píng)論“聽曲子像皇帝一樣享受”“沒聽夠”“想再聽一曲”，而王大浩也稱自己堅(jiān)持南音傳承多年，首次嘗試網(wǎng)絡(luò)直播這種新潮的傳播形式，并且能得到眾多年輕網(wǎng)友的喜愛，他感到十分開心[4]。

(二)南音表演會(huì)唱類

泉州南音國(guó)際大會(huì)唱活動(dòng)直播 由福建省文化廳、泉州市人民政府共同主辦的“第三屆海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)暨第十二屆泉州南音國(guó)際大會(huì)唱開幕式”，于2017年12月8日在泉州梨園古典劇院舉行。來自馬來西亞、新加坡、菲律賓等國(guó)家和臺(tái)灣等地區(qū)的36個(gè)海內(nèi)外南音代表團(tuán)，參加了此次大會(huì)唱活動(dòng)，場(chǎng)面盛大、熱鬧非凡。泉州網(wǎng)“直播泉州”欄目現(xiàn)場(chǎng)直播了整個(gè)開幕式活動(dòng)，觀眾可通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、直播網(wǎng)站等渠道，進(jìn)行實(shí)時(shí)觀看，據(jù)了解，本場(chǎng)開幕式的直播觀看量達(dá)23 442人次。

“南音表演會(huì)唱類”的直播，有效解決了傳統(tǒng)南音表演只有在場(chǎng)觀眾才可觀賞的局限，使不能到臨現(xiàn)場(chǎng)的弦友，也可通過網(wǎng)絡(luò)直播實(shí)時(shí)共享現(xiàn)場(chǎng)的演出。另外，網(wǎng)絡(luò)直播借助多機(jī)位的攝影鏡頭，可進(jìn)行遠(yuǎn)景、中景和特寫等取景的畫面切換，突破了傳統(tǒng)單一角度的觀賞模式，使在線觀眾隨鏡頭的切換而實(shí)現(xiàn)多角度的觀賞。特寫鏡頭能觀賞南音表演者的細(xì)節(jié)動(dòng)作乃至面部表情，中景鏡頭可觀賞局部表演者之間的配合表演，遠(yuǎn)景鏡頭可觀賞表演活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的全景及觀眾的情況。

(三)南音賽事類

南安市“霹靂狼杯”南音賽事直播 由南安市委宣傳部、市文體新局和市文聯(lián)，聯(lián)合主辦的“2018年南安市‘霹靂狼杯’南音大賽”，于2018年12月8日在南安人民大會(huì)堂舉行。本次比賽是南安市有史以來最大規(guī)模的“南音賽事”活動(dòng)，共有21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的南音代表隊(duì)參賽，參賽選手涵蓋老中青三代南音弦友。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)——“目睹直播”，對(duì)本場(chǎng)賽事進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)操作播放。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本場(chǎng)賽事的觀看量達(dá)17 559人次，總觀看時(shí)長(zhǎng)806.8小時(shí)，觀眾有來自馬來西亞等國(guó)家和澳門等地區(qū)，也有來自陜西、四川、廣東、新疆、甘肅和福建等省?？梢姡W(wǎng)絡(luò)直播的方式，極大地?cái)U(kuò)展了“南音賽事”活動(dòng)的觀眾范圍，這是傳統(tǒng)一時(shí)一地的“南音賽事”活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到的推廣效果。此外，因?yàn)橛懈嗳岁P(guān)注和參與到賽事中來，這在一定程度上使賽事受到更多人的監(jiān)督，進(jìn)而也促使比賽需更具公平性、公正性和公開性，如此則又反過來提升賽事的含金量、品牌度和認(rèn)可度。

(四)南音樂事活動(dòng)類

南音樂事活動(dòng)，是南音文化的重要組成，也是南音賴以實(shí)踐的土壤。從廣義上來講，一切圍繞南音而開展的活動(dòng)，都可稱之為“南音樂事活動(dòng)”，但本文特指拜館、郎君祭(春秋兩季)、踩街和南音大會(huì)唱等南音傳統(tǒng)樂事活動(dòng)。傳統(tǒng)南音生態(tài)，通過南音樂事活動(dòng)的開展，對(duì)增進(jìn)南音弦友間的情誼，推動(dòng)南音文化的傳承發(fā)展，均發(fā)揮著重要的作用。據(jù)了解，目前通過網(wǎng)絡(luò)直播南音樂事活動(dòng)的案例不在少數(shù)，例如，2019年，廈門市翔安區(qū)舉辦的南音大會(huì)唱之踩街活動(dòng)，就采用了網(wǎng)絡(luò)直播的形式。隨著自媒體的發(fā)展，各種零散、片段式的南音樂事直播活動(dòng)不計(jì)其數(shù)，因此，本文無法做到徹底統(tǒng)計(jì)。另外，南音樂事活動(dòng)本身具有一定的社會(huì)公開性，但都是在一時(shí)一地的特定時(shí)空內(nèi)舉行，因此，借助網(wǎng)絡(luò)直播不僅提高了賽事活動(dòng)的社會(huì)影響力，也拓展來了傳播范圍。

四、網(wǎng)絡(luò)直播的優(yōu)勢(shì)與局限及發(fā)展策略

不論是南音人主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)進(jìn)行南音活動(dòng)推廣直播，還是直播平臺(tái)以南音為主題邀請(qǐng)南音名家進(jìn)行講座或訪談直播，通過上文介紹可以發(fā)現(xiàn)，“世遺”南音在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)，現(xiàn)在已然成了大家普遍選擇的一種融合記錄和傳播的推廣方式。綜合說來，網(wǎng)絡(luò)直播具有以下四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。

(一)網(wǎng)絡(luò)直播的優(yōu)勢(shì)

1.直觀性和便捷性 網(wǎng)絡(luò)直播的直觀性和便捷性，可以從兩個(gè)方面來說。其一，從觀賞方式來說，傳統(tǒng)的南音表演，觀眾的觀賞角度是單一的，與樂人之間的觀賞距離是固定的；而網(wǎng)絡(luò)直播，“鏡頭”雖是強(qiáng)制性給予的觀賞角度，但觀賞角度可以隨鏡頭切換，實(shí)現(xiàn)直觀立體地觀賞；并且，隨著網(wǎng)絡(luò)智能和數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，人們利用手機(jī)、ipad和電腦等移動(dòng)電子設(shè)備，可以隨時(shí)隨地、非常便捷地從網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)獲取直播的信息與內(nèi)容。其二，從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)設(shè)備和工作流程來說，網(wǎng)絡(luò)直播相比以往電視轉(zhuǎn)播更具便捷性。電視轉(zhuǎn)播，從活動(dòng)方案策劃、拍攝到后期制作等，不僅制作周期長(zhǎng)，而且人力要求高，還要有足夠的空間與設(shè)備支持。網(wǎng)絡(luò)直播則非常方便快捷，不僅對(duì)人力的要求相對(duì)較低，現(xiàn)場(chǎng)也無需額外的電力支持及過大的工作空間，因?yàn)槭侵辈?，也就不存在制作周期的問題。

2.不受地域和受眾的限制 網(wǎng)絡(luò)直播“不受地域和受眾限制”的特點(diǎn)，可以從前文所舉案例的量化數(shù)據(jù)中直觀體現(xiàn)出來。只要具備上網(wǎng)條件，全球各地的人，都可以通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)在線上同步觀看南音活動(dòng)。以往的電視轉(zhuǎn)播，在一定程度還是受到地域轉(zhuǎn)播信號(hào)的限制，進(jìn)而也就限制了受眾。而網(wǎng)絡(luò)直播，從理論上來說，只要有網(wǎng)絡(luò)覆蓋的任何地方，任何人都能夠在直播平臺(tái)上實(shí)時(shí)觀賞。對(duì)于那些不在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)而喜愛南音的人來說，網(wǎng)絡(luò)直播的這一優(yōu)勢(shì)，無疑是他們的福音，使他們有機(jī)會(huì)以“在線的方式”參與南音活動(dòng)。

3.互動(dòng)性強(qiáng) 線上觀眾不僅能同步觀看網(wǎng)絡(luò)直播南音活動(dòng)，而且，還可以在直播平臺(tái)實(shí)時(shí)參與互動(dòng)?；?dòng)的方式，從文字到圖文，再到語音，不斷發(fā)展。以往的電視轉(zhuǎn)播，觀眾只能單方接受，而網(wǎng)絡(luò)直播的雙向互動(dòng)，使觀眾的自主選擇性提高了，參與度也得到了巨大的延伸，如此則越引發(fā)觀眾的關(guān)注和興趣，使南音推廣的效果也愈加明顯。

4.留存時(shí)間長(zhǎng)且可點(diǎn)播回放 網(wǎng)絡(luò)直播的南音文化活動(dòng)內(nèi)容，并不是隨直播活動(dòng)結(jié)束就消失，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)也記錄留存了直播的內(nèi)容。因此，觀眾可以隨時(shí)隨地在直播平臺(tái)上“點(diǎn)播回放”此次南音活動(dòng)，這有效延長(zhǎng)了南音活動(dòng)的時(shí)間和空間。這對(duì)于自古以“譜傳”和“口傳”的傳統(tǒng)南音來說，使其傳承方式變得更加豐富多元化。

(二)網(wǎng)絡(luò)直播的局限

盡管網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)有上述優(yōu)勢(shì)，但實(shí)際操作過程也受到客觀條件的限制，因此，也具有一些局限性。

1.受網(wǎng)絡(luò)速度影響 網(wǎng)絡(luò)直播依賴“互聯(lián)網(wǎng)”，網(wǎng)絡(luò)的速度直接影響著直播的信號(hào)流暢和音視頻質(zhì)量。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)存在擁擠、網(wǎng)速遲緩時(shí)，活動(dòng)直播就會(huì)出現(xiàn)卡頓或延時(shí)，甚至無法收看等問題，從而就會(huì)影響活動(dòng)的收看效果。

2.受現(xiàn)場(chǎng)人為因素干擾 網(wǎng)絡(luò)直播是實(shí)時(shí)實(shí)況的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)播放，現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境和人為因素會(huì)直接影響直播的效果。上文筆者所分的四類“案例”中，“南音講座和訪談?lì)悺敝辈ィ鄬?duì)來說環(huán)境比較固定安靜，人員流動(dòng)較少，而“其他三類”直播，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)一般參與人數(shù)眾多，而且人員流動(dòng)隨意，如果現(xiàn)場(chǎng)沒有合理組織管理，直播中就會(huì)收錄許多現(xiàn)場(chǎng)雜音，甚至還會(huì)出現(xiàn)人員隨意走動(dòng)而遮擋鏡頭的問題，這樣便會(huì)影響觀賞效果。

(三)網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展策略

前文已述，網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)，現(xiàn)已成為大家普遍接受的一種融合記錄和傳播的推廣方式，當(dāng)然，我們既要認(rèn)識(shí)到它在新媒體時(shí)代的優(yōu)勢(shì)所在，也要正視它的局限所在，鑒于此，如何在網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)避短、合理利用，筆者結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)形勢(shì)和南音圈現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)粗淺的策略，求教于方家。

1.加強(qiáng)政府政策推動(dòng)和引導(dǎo) 泉州當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府在南音保護(hù)、傳承和推廣等方面已做了許多工作，也取得了諸多成效。在網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)方面，政府還要加強(qiáng)政策的推動(dòng)和引導(dǎo)。例如，政府部門可主辦一些官方的南音直播活動(dòng)，邀請(qǐng)如“人民網(wǎng)”“光明網(wǎng)”等政府官媒及其他知名直播平臺(tái)，同時(shí)也可邀請(qǐng)一些文化名人，共同參與制作南音文化直播活動(dòng)，充分發(fā)揮“名平臺(tái)”與“名人”的宣傳效應(yīng)，從而更好地引導(dǎo)社會(huì)開展網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)。

2.加強(qiáng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)管理 前文分析，“現(xiàn)場(chǎng)人為因素的干擾”會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)直播的效果。于此，筆者借鑒2018年“‘李光地與御前清曲’學(xué)術(shù)研討會(huì)暨福建南音網(wǎng)十一周年慶典”直播活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)管理方案來說明。此次直播活動(dòng)，主辦方特意將南音會(huì)唱活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，分成“現(xiàn)場(chǎng)會(huì)唱區(qū)”和“直播會(huì)唱區(qū)”兩個(gè)區(qū)域，對(duì)“直播會(huì)唱區(qū)”的現(xiàn)場(chǎng)管理非常嚴(yán)格，除演出人員、主播和拍攝人員外，其他人員一律不得進(jìn)入，以確?；顒?dòng)直播的效果和質(zhì)量。當(dāng)然，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)有許多不可控的因素，這對(duì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的管理難度就很大，筆者以為，當(dāng)開展各種類型的南音文化活動(dòng)直播時(shí)，加強(qiáng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)管理，首先就需要對(duì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)做必要的區(qū)分(如區(qū)域)和引導(dǎo)(如人員流動(dòng)路徑)，做好預(yù)案。

3.設(shè)立南音系列直播專題 南音作為一個(gè)區(qū)域性的大樂種，在閩南、臺(tái)灣地區(qū)及東南亞一些國(guó)家，雖然各自都擁有廣泛的社會(huì)群體基礎(chǔ)，但以往各地域的南音人聯(lián)系得并不是太密切、頻繁。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，有條件整合各地域各類型的南音文化資源，例如，各地域可聯(lián)合設(shè)立各種形式的南音直播系列專題——南音傳承人系列訪談、南音名師系列教學(xué)、南音匠人樂器制作、南音樂事活動(dòng)等直播專題。這樣不僅使不同地域的南音人實(shí)現(xiàn)資源整合和交流互動(dòng)，也使南音圈外人有機(jī)會(huì)較系統(tǒng)地了解南音文化知識(shí)和內(nèi)涵。

五、結(jié) 論

“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的社會(huì)形態(tài), 即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)資源配置中的優(yōu)化和集成作用,將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各領(lǐng)域之中, 提升全社會(huì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力,形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)[5]。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，泉州當(dāng)?shù)卣?、南音界和文化界等，都在積極利用“網(wǎng)絡(luò)直播”這一新媒體手段，來記錄和傳播南音文化活動(dòng)。筆者通過資料收集、分析，將以往已開展的網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)分為“南音講座和訪談” “南音表演會(huì)唱”“南音賽事”和“南音樂事活動(dòng)”等四種類型，并從量化數(shù)據(jù)(如觀看人數(shù))來說明這些直播活動(dòng)產(chǎn)生了一定的社會(huì)反響。當(dāng)然，“網(wǎng)絡(luò)直播”各方面都還處于發(fā)展階段，筆者進(jìn)而分析現(xiàn)之“網(wǎng)絡(luò)直播”，既有“直觀性和便捷性”“不受地域和受眾的限制”“互動(dòng)性強(qiáng)”和“留存時(shí)間長(zhǎng)且可點(diǎn)播回放”等優(yōu)勢(shì)，又有“受網(wǎng)絡(luò)速度影響”和“受現(xiàn)場(chǎng)人為因素干擾” 等方面的局限。最后，筆者結(jié)合網(wǎng)站直播的上述特點(diǎn)和南音活動(dòng)的特性，從而提出“加強(qiáng)政府政策推動(dòng)和引導(dǎo)”“加強(qiáng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)管理”和“設(shè)立南音系列直播專題”等三點(diǎn)粗淺的建議。

“世遺”南音，在各級(jí)政府的政策支持和引導(dǎo)下，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)直播這一新媒體手段，已取得了一些較好的記錄和傳播效果，這說明“互聯(lián)網(wǎng)+”的集成和優(yōu)化作用，在網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)中已初具成效。