課堂上的民族文化滲透探討

馮善良

【摘要】：弘揚(yáng)民族文化，對建設(shè)社會主義精神文明，有著促進(jìn)作用。在小學(xué)時期，教學(xué)工作者必須對學(xué)生進(jìn)行啟蒙，將民族文化在課堂教學(xué)中滲透，逐步引導(dǎo)學(xué)生成長為對國家和社會有用的人才。美術(shù)是一門重要的藝術(shù)學(xué)科，含有豐富的文化元素。本文以小學(xué)美術(shù)為例，結(jié)合壯族繡球這一民族文化內(nèi)容，作出課堂教學(xué)的基本有效策略。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué);民族文化;滲透;壯族繡球;策略

0.引言

在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中，教學(xué)工作者著力于給學(xué)生傳授美術(shù)技能。然而實際上，教學(xué)工作者只有啟迪學(xué)生的神思，才能使學(xué)生激發(fā)出主觀能動性，從而創(chuàng)作出形神合一的滿意作品。而美術(shù)作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，具有一定的審美情趣，能被教學(xué)工作者充當(dāng)傳遞價值觀的載體。民族文化是重要的文化形式，需要教學(xué)工作者合理取材，并立足于小學(xué)生的身心特點，在課堂教學(xué)中規(guī)劃和設(shè)計出有效的實施方案。本文對此系統(tǒng)闡述，著力于壯族繡球這一影響深遠(yuǎn)的民族文化內(nèi)容，為教學(xué)工作者開辟出具體的教學(xué)思路。

1.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透民族文化的具體策略——以壯族繡球為例

1.1激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造需求，營造出強(qiáng)烈的情境體驗

壯族繡球是一種古老的文化習(xí)俗，距今有悠久的歷史，扎根于壯族生活環(huán)境的土壤。教學(xué)工作者可以將這一文化內(nèi)容通過多種形式呈現(xiàn)，從而讓學(xué)生能夠?qū)Ρ葔炎逦幕c其它多民族文化，梳理出不同民族文化發(fā)展的脈絡(luò)，了解到表現(xiàn)內(nèi)容和自然特征以及社會人文之間的聯(lián)系。教學(xué)工作者必須要注意的是，要引導(dǎo)學(xué)生多角度探究壯族繡球的衍生過程，就必須強(qiáng)化學(xué)生利用繡球的多重體驗。僅僅讓學(xué)生盯著壯族繡球的樣式圖是不成的，很難讓學(xué)生理解繡球設(shè)計上獨特的符號與標(biāo)志。教學(xué)工作者必須要滲透“生活情趣”的概念，將靜態(tài)的美術(shù)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成活靈活現(xiàn)的形成過程，讓學(xué)生們沉浸在壯族人民生活的情境中【1】。教學(xué)工作者可以整合壯族繡球相關(guān)的資源，針對繡球概念設(shè)計，繡球活動，以及繡球文創(chuàng)產(chǎn)品等三個部分進(jìn)行延伸，利用情景表演和分組合作的方式，讓學(xué)生們踴躍參與。首先，在繡球概念設(shè)計這一部分，教學(xué)工作者要將壯族服飾和裝飾物等資料分發(fā)給學(xué)生，然后幫助學(xué)生們分解壯族服飾應(yīng)發(fā)揮的使用價值和觀賞價值，從這兩個角度對繡球設(shè)計的元素進(jìn)行分析，從而讓繡球的設(shè)計成果匹配壯族服飾與裝飾物的特性，具有一定的協(xié)調(diào)層次感。其次，教學(xué)工作者在繡球活動過程中，要讓學(xué)生們通過手工制作繡球以及戶外投擲繡球等實踐，感受到繡球傳送帶來的巨大沖擊，將魄力和靈巧兩個對立統(tǒng)一的概念滲透，引導(dǎo)學(xué)生們調(diào)整行為動作。當(dāng)學(xué)生們能夠有效的控制投擲繡球的力量時，也就能夠調(diào)動自我的思考，在制作繡球的過程中分享和討論，尋找使繡球保持堅固性和彈性兩個目標(biāo)的可能。當(dāng)學(xué)生們漸漸養(yǎng)成這種習(xí)慣后，就可以在繪畫過程中控制力道，使點線面和色彩的協(xié)調(diào)性和層次感越發(fā)凸顯，不僅富有銳度而且明暗度勻和，給人一定的審美享受。

1.2結(jié)合壯族鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信

小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作者，必須明確的是，壯族繡球是民族文化的外化產(chǎn)物。因而，壯族繡球不僅可以寄托一定的審美趣味，使學(xué)生形成較高的審美理想;與此同時，壯族繡球也具有一定的實踐價值，使學(xué)生確立長期的技能應(yīng)用規(guī)劃。而這種實踐價值就體現(xiàn)在時代性，教學(xué)工作者可以將壯族繡球特有的競技精神與農(nóng)業(yè)活動結(jié)合起來，選取多種壯族的本土文化資源加以融合，使學(xué)生獲得更多身心啟迪，獲取多元技能。在這個過程中，教學(xué)工作者必須要將新興的媒體技術(shù)相結(jié)合，一方面搜集各種壯族的年畫以及浮雕圖畫，讓學(xué)生們對壯族的大量生活場景格外熟悉，并且選取一副作為自己的任務(wù)，在課外完成。教學(xué)工作者在課外就可以積極組織學(xué)生開展活動，尤其是參觀壯族藝術(shù)有關(guān)的博物館，讓學(xué)生對壯族的文化展品有深刻的印象，然后引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式重塑壯族繡球。例如：教學(xué)工作者可以引導(dǎo)學(xué)生觀看浮雕畫中壯族農(nóng)民載歌載舞的畫面，畫面中有壯族人用圓盆裝著食物的內(nèi)容，而圓盆正好與繡球的外形相似，但在內(nèi)部構(gòu)造上有所不同。教學(xué)工作者可以讓學(xué)生多去搜集相關(guān)的內(nèi)容，然后將農(nóng)業(yè)文化與繡球相融合，以農(nóng)作為應(yīng)用目標(biāo)，對繡球的功能進(jìn)行改造。而教學(xué)工作者可以利用生成教學(xué)法，讓學(xué)生們尋找線索并建立學(xué)習(xí)的思維導(dǎo)圖。例如：教學(xué)工作者可以將各種壯族的器具分成幾部分，放在學(xué)生們不容易找到的地方，讓學(xué)生們通過解答繡球有關(guān)的問題來獲取一部分，從而提升了趣味性。與此同時，教學(xué)工作者可以通過繡球有關(guān)的哲思，讓學(xué)生們樹立正確的人生觀與價值觀，從而增強(qiáng)民族自信感。例如：教學(xué)工作者可以組織繡球為主題的運(yùn)動會，在這個過程中營造出斗志昂揚(yáng)的氛圍，讓學(xué)生們從中體會到濃濃的民族自豪感。教學(xué)工作者要善于在生活中去粗取精，提煉適合于本地學(xué)生的美術(shù)資源，將這些傳統(tǒng)民俗與學(xué)校教育的美術(shù)課堂互相浸潤，使學(xué)生的美術(shù)課堂形式各異，多姿多彩，大放光芒。

2.結(jié)語

綜上所述，隨著時代的發(fā)展，精神文化建設(shè)更加重要。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)時期，教學(xué)工作者必須要弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系客觀世界，從而創(chuàng)作出有價值的美術(shù)實踐內(nèi)容。本文以壯族繡球為例，對教學(xué)工作者的融合策略進(jìn)行了探討，望教學(xué)工作者引起重視，并且加以探索。

【參考文獻(xiàn)】

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