基于民間繪畫 建構(gòu)少兒美術“原點思維”創(chuàng)作新模型

楊月萍

摘 要：在多元文化背景下，民間繪畫作為傳播文化的媒介，以富有生活氣息的原創(chuàng)性內(nèi)容，向人們傳遞視覺美感。本文探究“原點思維”模式導引教學，以呈現(xiàn)更有原創(chuàng)、本真特色的兒童畫作品。旨在通過思維訓練，培養(yǎng)學生的觀察、創(chuàng)造、表現(xiàn)能力，提高學生美術核心素養(yǎng)。

關鍵詞：原點 思維 方式 兒童畫創(chuàng)作

美術的“學科育人”是在教師的指導下，學生欣賞美術作品，學習美術知識，使用不同的材料、工具和技法，圍繞有意義的主題想象和創(chuàng)作，創(chuàng)作出屬于自己的美術作品。探究“原點思維”模型下的兒童畫創(chuàng)作，擴展了學習的知識面，進行分主題、成單元的模塊教學，挖掘?qū)W生的原創(chuàng)性思維，表達情感與思想，逐步提升美術核心素養(yǎng)。

民間繪畫（農(nóng)民畫）的藝術特征來自于哪里？源自農(nóng)民作者的藝術思維特質(zhì)。這種思維方式不是從現(xiàn)代文化教育中獲得的，而是原始的經(jīng)驗。研究農(nóng)民畫表達的思維特征有“移植、混淆、靈化、符號化”等，這種思維方式下作品具有很強的原創(chuàng)性。皮亞杰從兒童思維研究“發(fā)生認識論”，認為兒童與原始人在思維方式上有許多相同之處。這正和農(nóng)民畫在一定程度上近于兒童畫的情況相一致。筆者從事農(nóng)民畫創(chuàng)作20年，結(jié)合美術教學，把地方民間藝術帶入課堂，嘗試借助這種獨特的“原點思維”模式，探索具有地域性和鄉(xiāng)土氣息的特色兒童畫作品，突出作品表達的生命力。（如圖1）

一、“原點思維”模型下的兒童畫創(chuàng)作教學內(nèi)容的構(gòu)建

創(chuàng)作內(nèi)容是繪畫特色作品的核心環(huán)節(jié)，重在啟發(fā)學生發(fā)散思維。通過對開發(fā)的素材產(chǎn)生繪畫興趣，激發(fā)頭腦中產(chǎn)生藝術畫面，引導畫面藝術感的處理。教學中我們通過以“分主題、單元化”的方法來引導學生構(gòu)思。

（一）民俗風情題材

我們要挖掘地域性特征的原生態(tài)的創(chuàng)作題材，“民俗風情”貼近學生的生活，容易理解和表現(xiàn)。

1.農(nóng)耕農(nóng)作。“農(nóng)耕農(nóng)作”即畫面描繪人們在田間勞作的場景，農(nóng)民畫畫家很喜歡表現(xiàn)農(nóng)田勞作的情景，因為這是他們所經(jīng)歷過、看到過的生活。我校也有很多農(nóng)村的孩子，也看到或者經(jīng)歷過田間勞作，引導孩子進行“農(nóng)耕農(nóng)作”主題創(chuàng)作時，采用“激情式”創(chuàng)作，激發(fā)他們對生活勞作的回憶和對勞動的贊美，充分體現(xiàn)了生活性、情感性和原創(chuàng)性。

2.民風民俗。在每年的民俗節(jié)日里，農(nóng)民畫家們生動地描繪了《端午》《過大年》《元宵節(jié)》等作品，這些作品中透著淳樸與真情，它是一種活著的文化。學生在創(chuàng)作中，抓取“趣味點”進行搜尋，然后再勾勒，表現(xiàn)出民俗活動的喜慶和熱鬧（如圖2）。當然，更重要的是通過創(chuàng)作，繼承和發(fā)揚祖國傳統(tǒng)文化和對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3.鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親?！班l(xiāng)里鄉(xiāng)親”即畫面描繪人們的日常生活場景，著重表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)環(huán)境優(yōu)美、生活悠閑的狀態(tài)。兒童畫的特點是稚拙淳樸，浸透著無限的想象力，所以選擇“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親”的創(chuàng)作題材也是基于兒童喜歡表現(xiàn)身邊事物的特點，農(nóng)民畫與兒童畫兩者相通的創(chuàng)作思路是都具有生活性、情感性和原創(chuàng)性。

（二）現(xiàn)代都市題材

我們的學校是處在新開發(fā)城市，孩子們感受新城市處處涌現(xiàn)的美，因此都市題材的挖掘是豐富創(chuàng)作必不可少的內(nèi)容。

1.都市人物。即描繪以在城市里的人物為主體的創(chuàng)作，在“人物畫”創(chuàng)作中突出城市生活的人物的特點、人物的神情、人物的姿態(tài)以及畫面所傳達的意義。繪畫人物是有一定難度的，恰當?shù)赜谩案惺苄詫懮鷦?chuàng)作法”，有參照、有聯(lián)想、有生動人物畫面。從選擇人物特寫表現(xiàn)開始，再逐漸進行人物大場面描繪。

2.都市風景。景物風情畫融入了風景和情感、情緒在里面。建設中的新城充滿著生機，更多的線條與色彩使我們的孩子產(chǎn)生無限的聯(lián)想，每每總想用畫筆記錄。我們選取恰當?shù)狞c來進行創(chuàng)作系列畫。（1）建筑。主要選取區(qū)域內(nèi)代表性的建筑來進行“寫生——變形——組合——創(chuàng)生”的創(chuàng)作，畫面突出現(xiàn)代城市的氣息。學校的周圍都是正在建造的高樓大廈，學生坐在操場上，拿起畫筆就可創(chuàng)作。豐富的內(nèi)容、豐富的情感使表現(xiàn)的畫面美感更突出、更強烈、更具視覺張力。（2）公園。一個表現(xiàn)平凡的主題，亦可有很多美麗的畫面可以捕捉?！肮珗@的四季”畫面表現(xiàn)是美麗感人的，在學校周圍有“運河公園”“濕地公園”“秀洲公園”，一年四季，色彩分明，張張畫作間，透出孩子們對家鄉(xiāng)景物的熱愛。

在搜集多種系列的創(chuàng)作題材中，引導學生用“發(fā)散性思維”進行構(gòu)思（圖3）。提高學生的藝術感知能力，并學會用藝術的眼光觀察生活中的景，用藝術化的方式表現(xiàn)生活中的美。

二、“原點思維”模型下的兒童畫創(chuàng)作教學的方法策略

當學生對美術創(chuàng)作感興趣時，重要的不是學會，而是會學。剖析農(nóng)民畫的創(chuàng)作思維，根據(jù)不同年齡學生的心理特征，筆者初步探索了三種兒童畫輔導的方式。

（一）“移植”型創(chuàng)作方式

“移植”是指根據(jù)農(nóng)民畫創(chuàng)作主題或者作者表達的情感，將其他民間藝術的造型技法，進行合理運用的方法。輔導學生創(chuàng)作時，主要采用三種形式：

1.“形”的移植法。我們在賞析農(nóng)民畫時往往會發(fā)現(xiàn)造型元素包括民間刺繡、桃花、印花布等移植形狀和圖案，具有濃郁的裝飾特色和秀麗、精致的江南風格。在輔導學生作品創(chuàng)作時，亦可搜尋趣味圖案來進行裝飾畫面。這樣的方法，在對動物的裝飾、人物的服飾裝飾等方面體現(xiàn)出豐富性。

2.“意”的移植法。農(nóng)民畫作品中總是少不了情感滲透。可以采用“憶情——繪情——釋情”的情感體驗式創(chuàng)作，注重情感的交融（如圖4）。筆者教學《走過想到的》一課時，把情感教學貫穿課的始終，學生用情作畫，作品生動感人。

3.“色”的移植法。當我們賞析一張優(yōu)秀的農(nóng)民畫作品時，可以巧妙地進行色彩轉(zhuǎn)移，剖析出色調(diào)，解讀出色塊。采用“讀取——提煉——運用”的方法。提取色調(diào)的方法，進一步提升了學生對畫面色彩的把控度，實踐證明，有耐看色調(diào)的作品定會充滿創(chuàng)意（圖5）。

（二）“混淆”型創(chuàng)作方式

農(nóng)民畫家在藝術思維過程中，常常混淆主、客體及事物之間的關系。如現(xiàn)實與夢想、時間與空間、思想與精神。

1.時空混淆法。在賞析農(nóng)民畫《種田圖》時，發(fā)現(xiàn)不同季節(jié)都混搭在一個畫面中，畫面進行“選取——布局——重構(gòu)”的方法，作品傳遞出氣勢宏大的感覺。兒童在創(chuàng)作作品時也常常會出現(xiàn)時空混淆情況，教師要鼓勵性地引導。

2.事物混淆法。在農(nóng)民畫《六畜興旺》中，學生發(fā)現(xiàn)家畜、水產(chǎn)都平面地放置在一個畫面內(nèi)，打破了區(qū)域格局;同樣在《漁村》中也是“魚大人小”，人站在魚上面，這樣的混淆畫面夸張、抽象、視覺感強（圖6）。學生進行混淆性的作品創(chuàng)作，經(jīng)常構(gòu)成意想不到的奇趣，給觀者以激奮和新鮮感。

（三）“靈化”型創(chuàng)作方式

“靈化”主要是指擬人化的手法，寄情于龍、馬、鳥等，給筆下萬物以生命的靈魂，表達人們對美好生活的向往和憧憬，畫面富有趣味的同時，傳達一定的寓意。主要有兩種創(chuàng)作手法：

1.擬人化手法。我們在作品中發(fā)現(xiàn)動物會像人一樣站立走路、魚兒露出微笑的表情等，這種富有擬人化的畫面，充滿了想象力。這和兒童經(jīng)常“把現(xiàn)實同化于自我”的傾向有點相似（兒童在游戲中，把自己的感覺和生命附著在玩具上）。用擬人化的手法富有童趣，學生感覺新鮮有趣。

2.象征性手法。象征和借喻是農(nóng)民畫創(chuàng)作中的主要手法。民間畫家們十分喜愛表現(xiàn)優(yōu)美的民間故事內(nèi)容，他們往往將其摻入現(xiàn)實生活內(nèi)容加以表現(xiàn)，使之深奧、奇特、富有捉摸不透的神奇色彩。學生創(chuàng)作從農(nóng)民畫的“靈化”中得到啟發(fā)，創(chuàng)作有個性、特色的作品。有了新穎的創(chuàng)作內(nèi)容和有效的創(chuàng)作方法，學生就不難創(chuàng)作出既有民間美術特色，又有現(xiàn)代繪畫風格的創(chuàng)意畫面，這是新的嘗試，也是兒童畫創(chuàng)作新的突破，使作品在有章法的基礎上凸顯明顯的特色。

三、“原點思維”模型下的兒童畫創(chuàng)作教學的課程架構(gòu)

在探索“原點思維”教學資源體系、教學運用策略和創(chuàng)作教學程序等方面的研究中，筆者發(fā)現(xiàn)“原點思維”教學的實施，有效地促進了學生主動學習、美術核心素養(yǎng)的發(fā)展，推進了校本課程的建設與發(fā)展。校本課程從內(nèi)容上分“民俗風情、家鄉(xiāng)風貌、我學非遺”三大單元，共18課。課程注重整體規(guī)劃與序列編制同時，也注意活動實施的可行性與動態(tài)發(fā)展。各年段學習活動允許集中與分散相結(jié)合，自主分組開展，參與方式多元，使各學段不同層次、不同特長的孩子都能選擇自己感興趣的項目參活動，可以更好地發(fā)展他們的個性。

在新課程改革的大背景下，作為基層美術教師應該立足科研、長期實踐、不斷積累教學經(jīng)驗為我們的教育事業(yè)服務。地域性的美術文化具有強大的生命力，因此在進行國家美術課程教育之外，還要立足本地域的人土文化，讓學生了解當?shù)亟?jīng)濟文化的內(nèi)涵、風土人情、自然環(huán)境、歷史風貌等。以“原點思維”模型下的兒童畫創(chuàng)作的過程既是為兒童畫創(chuàng)作開辟更廣闊的空間和素材，是對兒童畫創(chuàng)作的一種促進，更是對“民間繪畫”的學習、發(fā)揚和對這種傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)多元化的人才。

參考文獻：

[1]尹少淳.美術核心素養(yǎng)大家談[M].長沙：湖南美術出版社，2018.

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[3]錢初熹.美術教學理論與方法[M].北京：高等教育出版社，2005.

（上海外國語大學秀洲外國語學校 浙江嘉興）