新時(shí)期二胡音樂中戲曲元素藝術(shù)體現(xiàn)的思考

高艷

摘要：二胡與中國戲曲是長久依存，一脈相承的。二胡由戲曲伴奏樂器發(fā)展為獨(dú)奏樂器已久，二胡音樂中戲曲元素的運(yùn)用與表達(dá)從遵循二胡藝術(shù)自身的藝術(shù)特征到加深二胡民族文化特征的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷不同時(shí)期創(chuàng)作與演奏中戲曲元素的藝術(shù)體現(xiàn)。本文通過對(duì)戲曲元素在二胡音樂中的應(yīng)用展開研究，以創(chuàng)作與演奏兩個(gè)方向總結(jié)二胡音樂中戲曲元素的藝術(shù)體現(xiàn);以不同劇種在二胡音樂中的具體呈現(xiàn)論述了二胡音樂與戲曲元素的緊密聯(lián)結(jié);提出新時(shí)代背景下二胡藝術(shù)中戲曲元素藝術(shù)體現(xiàn)的思考。

關(guān)鍵詞：二胡音樂? 戲曲元素? 藝術(shù)體現(xiàn)? 藝術(shù)聯(lián)結(jié)

中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）23-0181-04

一、二胡作品中戲曲元素的創(chuàng)作融合

（一）戲曲聲腔化的創(chuàng)作體現(xiàn)

“中國戲曲”名詞的定義源于宋代劉塤，初用“永嘉戲曲”一詞，是中國傳統(tǒng)的綜合性藝術(shù)，集說唱、民間歌舞、滑稽戲的結(jié)合藝術(shù)形式，到了近代王國維先生才將“戲曲”作為中國傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。中國戲曲的劇種根據(jù)不同地域的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、地域方言、語言結(jié)構(gòu)等等形成了不同的稱謂，京劇作為國粹屹立于世界舞臺(tái)，還有豫劇、黃梅戲、秦腔、越劇、川劇、評(píng)劇、昆劇、滬劇、淮劇、隴劇、粵劇等等，劇種繁多，百花齊放。中國戲曲行當(dāng)有生、旦、凈、丑幾個(gè)不同行當(dāng)，飾演不同身份的角色，而不同的中國戲曲音樂則具有不同的特殊唱腔、板式、曲牌等，戲曲音樂具有程式性的特點(diǎn)，貫穿戲劇的音樂結(jié)構(gòu)。戲曲音樂分為聲、器兩部分，“聲”就是唱腔，“器”是戲曲伴奏。中國戲曲音樂的伴奏樂器組成根據(jù)不同戲劇形式均有不同，有胡琴（京胡、京二胡、二胡、高胡、板胡等等）;打擊樂器（鼓、板鼓、鑼等等）;吹奏樂器（笛子、簫、嗩吶、笙等等）;彈撥樂器（琵琶、三弦、阮、柳琴、揚(yáng)琴等等）。

中國戲曲劇種的派生原型多因各地語言音調(diào)的影響產(chǎn)生，聲腔系統(tǒng)被確定之后，不同的板式變化與結(jié)構(gòu)手法形成了多樣的戲曲劇種。二胡參與中國大部分地方戲曲的伴奏音樂，其自身音色與人聲的相似性特點(diǎn)決定了二胡音樂十分適合體現(xiàn)地方曲種聲腔性內(nèi)容，“拖腔”“依字行腔”的戲曲伴奏形式也成為二胡音樂中典型的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。二胡樂器獨(dú)奏改革之后，在二胡音樂的創(chuàng)作中戲曲聲腔化的呈現(xiàn)依舊十分常見。自閔惠芬提出“器樂聲腔化”概念，《寶玉苦靈》等作品中二胡音樂片段直接加入戲曲唱腔片段改編，以戲曲唱腔音樂為原型，完成器樂化編創(chuàng)，體現(xiàn)出較為鮮明的劇種唱腔特點(diǎn)。“聲腔化”的二胡音樂創(chuàng)作突出音樂的歌唱性與流動(dòng)性特征，創(chuàng)作風(fēng)格上更適合人物形象塑造、情感情緒表達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)。如《秦腔主題隨想曲》中，對(duì)秦腔曲牌唱段的“器樂聲腔化”創(chuàng)作內(nèi)容的展現(xiàn)，極大地豐富了作品的地域性、風(fēng)格性與人物情感豐滿化的塑造，是戲曲元素在二胡作品中聲腔化呈現(xiàn)的代表作品。

（二）戲曲板式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作運(yùn)用

板式結(jié)構(gòu)是戲曲音樂中極為重要的組成部分，在固定的聲腔系統(tǒng)中，不同的板式與音調(diào)組合形成各具特色的戲曲劇種?！熬o打慢唱”“一板一眼”“有板無眼”等板式結(jié)構(gòu)成為表現(xiàn)戲曲音樂結(jié)構(gòu)與突出節(jié)奏特點(diǎn)的重要構(gòu)成。二胡作為戲曲伴奏樂器時(shí)，以突出人聲唱腔為核心，通過板式塑造戲曲音樂氛圍，形成凸顯人物情感、同戲文人物共生死的藝術(shù)特色。在二胡獨(dú)奏音樂創(chuàng)作中，通過對(duì)戲曲板式的創(chuàng)作運(yùn)用，能夠增強(qiáng)音樂作品的民族文化特性，以二胡為載體，呈現(xiàn)中國戲曲音樂情感意境的重要文化內(nèi)涵。板式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用呈現(xiàn)出極具程式化的音樂結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，非常具有中國民族音樂文化特征。如《長城隨想》中，對(duì)昆曲舞臺(tái)程式的運(yùn)用，與二胡豐富的演奏技巧形成極富穿透性的舞臺(tái)表現(xiàn)力。《西秦王爺》中，“流水板”的出現(xiàn)與秦腔韻味濃厚的音樂語言形成巧妙結(jié)合，在強(qiáng)拍一直進(jìn)行的推動(dòng)中，形成清晰的旋律線條，模仿戲曲中鑼鼓點(diǎn)的節(jié)奏，豐富整個(gè)作品的表現(xiàn)形式，突出作品中國傳統(tǒng)音樂氣質(zhì)。

（三）戲曲元素的創(chuàng)編融合

隨著二胡作品創(chuàng)作的不斷成熟，中西方創(chuàng)作手法的交疊出現(xiàn)，以突顯作品內(nèi)涵、滿足情感塑造為最終訴求，對(duì)戲曲元素的運(yùn)用不再局限于對(duì)單一腔體或板式的使用，作品中通過多種戲曲元素融合、中西方創(chuàng)作手法交融的形式出現(xiàn)。將戲曲元素引入，形成全新素材的創(chuàng)編，進(jìn)一步豐富了音樂層次的構(gòu)建。戲曲元素的創(chuàng)編，形成更易于大眾接受，凸顯二胡民族文化特點(diǎn)的音樂內(nèi)容。通過多種音樂創(chuàng)作形式的加入，豐富二胡藝術(shù)特色的同時(shí)，完成對(duì)中國戲曲音樂的創(chuàng)承式表達(dá)，承接中國傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)，以綜合、創(chuàng)新的形式展現(xiàn)在二胡音樂作品中，展現(xiàn)為多樣化的藝術(shù)形式，不僅是對(duì)二胡音樂創(chuàng)作的不斷拓展，也是對(duì)中國戲曲在全新時(shí)代背景下多種藝術(shù)傳遞形式的探索?！堕L城隨想》中，全曲以西方協(xié)奏曲的創(chuàng)作形式完成，以京劇素材為作品的主要?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)機(jī)，樂段中加入昆曲的舞臺(tái)程式，傳統(tǒng)說唱音樂內(nèi)容形成創(chuàng)編融合，多種戲曲元素“影子”化的創(chuàng)新運(yùn)用手段，成為二胡音樂的創(chuàng)作源泉，靈活的創(chuàng)作手法形成二胡音樂創(chuàng)作與戲曲元素交融的獨(dú)特藝術(shù)格調(diào)。

二、二胡演奏中戲曲元素的藝術(shù)表現(xiàn)

20世紀(jì)50年代開始，二胡作品的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，創(chuàng)作的繁榮帶動(dòng)二胡演奏技巧的快速發(fā)展。戲曲元素在創(chuàng)作中大量出現(xiàn)，也為二胡演奏中戲曲特色的技法運(yùn)用提供了平臺(tái)。整合二胡作品中對(duì)戲曲元素的運(yùn)用，整體上，二胡演奏中戲曲元素的藝術(shù)表現(xiàn)通過突出不同戲曲劇種中胡琴特色演奏手法的使用實(shí)現(xiàn)。從演奏視角對(duì)戲曲藝術(shù)體現(xiàn)的作品進(jìn)行歸類，可劃分為西北、江南戲曲兩個(gè)大的影響區(qū)劃，以代表作品為例，在二胡演奏中戲曲元素的藝術(shù)表現(xiàn)依舊呈現(xiàn)出與創(chuàng)作表達(dá)相呼應(yīng)的“腔體”“板式”“創(chuàng)新融合”的發(fā)展歷程。

西北戲曲劇種中，形成代表戲曲演奏特征的劇種以河南和陜西劇種為主。1958年魯日融先生創(chuàng)作的《秦腔主題隨想曲》，以秦腔曲牌為作品創(chuàng)作來源，由板胡曲《秦腔牌子曲》改編而來，“摟弦”“泛滑”等典型秦腔板胡伴奏技巧的使用突出了作品對(duì)陜西地方戲曲劇種藝術(shù)風(fēng)格的塑造，后發(fā)展成為二胡演奏中廣泛使用的風(fēng)格性技巧。《河南小曲》創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代，作品創(chuàng)作借鑒了河南豫劇的創(chuàng)素材，在演奏技法中突出河南墜子的伴奏手法，通過墜胡演奏技巧，以連續(xù)的三度下行滑音加入極大地還原了河南地方戲風(fēng)格。

江南戲曲中，以《姑蘇春曉》為代表，作品綜合了南方曲種音調(diào)，運(yùn)用昆曲曲式結(jié)構(gòu)，演奏技巧中以泛音、三度墊音滑音、滑奏、小打音、小滑音的技巧突出“緊拉慢唱”的戲曲板式結(jié)構(gòu)，通過技巧營造出戲曲特有的“垛板”，突出江南戲曲柔和、圓潤的曲風(fēng)特征，形成情境描繪性的作品內(nèi)容，豐富了傳統(tǒng)戲曲敘事抒情、人物塑造為主的創(chuàng)作內(nèi)涵。

與二胡創(chuàng)作中戲曲元素的運(yùn)用相輔相成，隨著戲曲元素創(chuàng)作上的不斷成熟與豐富，發(fā)展至20世紀(jì)80年代，劉文金先生《長城隨想》的出現(xiàn)成為戲曲創(chuàng)作元素與演奏元素雙向創(chuàng)新化、多元化綜合發(fā)展的代表。作品中以特別的弓法與滑音結(jié)合，突出“垛句”的演奏技巧，突出中國戲曲腔韻的同時(shí)，通過西方樂器演奏技法中常用的“無窮動(dòng)”技巧突出中國戲曲作品中均分律動(dòng)的非功能性特征。由此，在二胡音樂中對(duì)戲曲元素的運(yùn)用，從創(chuàng)作與演奏兩個(gè)方向共同呈現(xiàn)出戲曲元素的藝術(shù)表現(xiàn)以“符號(hào)化”形式，邁向創(chuàng)新改編、多元融合的發(fā)展方向。

三、新時(shí)期二胡音樂中戲曲元素表現(xiàn)力的發(fā)展

（一）中西融合的創(chuàng)作表現(xiàn)

西方創(chuàng)作手法具有不可忽視的專業(yè)型與嚴(yán)謹(jǐn)性，二胡專業(yè)化的發(fā)展歷程需要西方創(chuàng)作手法的支撐，也為二胡藝術(shù)的交流提供了更大的空間，在這一基礎(chǔ)上，戲曲元素在二胡作品中的創(chuàng)作表現(xiàn)勢必要面對(duì)中西融合的文化碰撞。中國戲曲在文化特性與藝術(shù)氣質(zhì)上具備獨(dú)特的魅力，梳理二胡專業(yè)化創(chuàng)作的道路，戲曲為二胡藝術(shù)的創(chuàng)作提供了大量寶貴的素材，隨著二胡音樂作品創(chuàng)作上的不斷完備與成熟，對(duì)戲曲元素的創(chuàng)作運(yùn)用朝向元素符號(hào)化、創(chuàng)作形式多樣化的形式展開。創(chuàng)作與演奏相輔相成，在二胡藝術(shù)中不斷發(fā)展，中西融合的創(chuàng)作表現(xiàn)也刺激了二胡藝術(shù)中的演奏形式同樣以中西融合的形式拓展，二胡作品的創(chuàng)作朝著技巧性與特色性兩個(gè)方向展開，演奏技法的豐富從西洋拉弦樂器與中國傳統(tǒng)民族樂器移植兩個(gè)方向納入正是這一轉(zhuǎn)變的切實(shí)印證。經(jīng)歷了20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)70年代的二胡作品創(chuàng)作高峰之后，二胡音樂的創(chuàng)作一度陷入純技巧化、無調(diào)式特征的創(chuàng)作瓶頸。但值得高興的是，近年來《楚頌》等大量優(yōu)秀的當(dāng)代二胡作品中，以中西融合的創(chuàng)作手法，平衡中國戲曲元素與西洋創(chuàng)作手法，對(duì)于二胡特征性演奏技法與大量專業(yè)化演奏技巧的提升也起到了很好的帶動(dòng)作用。當(dāng)戲曲元素的藝術(shù)體現(xiàn)面對(duì)中西融合的創(chuàng)作需求，呈現(xiàn)出對(duì)西洋創(chuàng)作手法的嚴(yán)謹(jǐn)性與中國傳統(tǒng)戲曲元素符號(hào)化選用雙重并進(jìn)的探索。不拘泥于任何一種創(chuàng)作形式，以傳遞作品內(nèi)涵、塑造具有民族特征和獨(dú)特審美情感的作品成為新時(shí)代背景下戲曲元素在二胡音樂中藝術(shù)體現(xiàn)的創(chuàng)作表達(dá)。

（二）多元交融的民族藝術(shù)表現(xiàn)

任何藝術(shù)的單一表現(xiàn)形式都帶有其自身所存在的時(shí)代性特征，對(duì)傳統(tǒng)一成不變的復(fù)制難以符合不斷發(fā)展的審美需求變化。戲曲元素在二胡藝術(shù)中的藝術(shù)體現(xiàn)本質(zhì)上是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的承接，對(duì)二胡自身藝術(shù)魅力的放大。二胡藝術(shù)與戲曲藝術(shù)同為中國優(yōu)秀民族文化，在新時(shí)代背景下多元交融的民族藝術(shù)表現(xiàn)成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)佇立世界舞臺(tái)之上大放異彩的必然趨勢。在創(chuàng)作能力與演奏技巧不斷提升的基礎(chǔ)上，戲曲元素的融入，不僅是完成對(duì)某一種音樂符號(hào)的加入，更承載著凸顯二胡民族文化特征，對(duì)中國傳統(tǒng)民族文化多樣傳承嘗試的意義。戲曲文化囊括了中國傳統(tǒng)音樂、語言、民歌、曲藝、舞美等多種藝術(shù)形式，不局限于“腔體”“板式”，對(duì)多種中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式的交融體現(xiàn)是將戲曲元素投射在二胡音樂中更廣博，不斷貼合發(fā)展中審美需求的進(jìn)一步提升?！堕L城隨想》中對(duì)古琴技法的糅合;《姑蘇春曉》中對(duì)竹笛演奏技法的借鑒都是更好地塑造戲曲元素在二胡音樂中中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)活化承接的良好嘗試。打破固有程式化對(duì)戲曲元素的理解與運(yùn)用，建立對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化縱深、多面的了解，把握戲曲元素的文化特性，靈活運(yùn)用于表達(dá)中國傳統(tǒng)音樂文化的民族精神情感是戲曲元素在全新時(shí)代背景下在二胡藝術(shù)體現(xiàn)中的重要意義。

（三）以“情”為本的審美訴求

任何藝術(shù)形式都是表達(dá)人類對(duì)于生活、命運(yùn)的思考，以表達(dá)和傳遞情感為根本。不同藝術(shù)元素的雜糅，各類藝術(shù)形象的塑造，多樣演奏技巧的交疊，最終均以達(dá)成創(chuàng)作者、演奏者、欣賞者之間的情感共振為目標(biāo)。戲曲元素在二胡音樂中藝術(shù)體現(xiàn)的最終落點(diǎn)也是以情感共鳴為審美訴求而展開的。作為兩種自身皆為中國優(yōu)秀民族文化的藝術(shù)形式，各自具有中國民族文化代表的藝術(shù)特征，從本源上就形成對(duì)中華民族音樂文化的情感共鳴，二者長久的交融發(fā)展歷程也在不斷以民族情感、文化認(rèn)知的共振為目標(biāo)。新時(shí)代背景下，戲曲元素在二胡音樂中的藝術(shù)體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是喚醒國人對(duì)中華傳統(tǒng)音樂文化自信，以特征性中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界舞臺(tái)之上傳遞中華民族情感為訴求。戲曲元素運(yùn)用的背后是對(duì)其劇種文化透徹的理解、表達(dá)與呈現(xiàn)的過程，音樂原型的重要特質(zhì)與編創(chuàng)素材的作品呈現(xiàn)、演奏技巧加入后的器樂化表達(dá)直接的平衡協(xié)調(diào)，都是以情感為線索。了解戲曲文化，合理器樂化表達(dá)不僅要求我們?cè)趧?chuàng)作與演奏中形成短期的戲曲元素傳達(dá)，更需要我們尊重傳統(tǒng)戲曲文化，從總體上把握不同戲曲劇種聲腔語韻之間的情感流動(dòng)，把握不同劇種中文化特性的情感特征，在創(chuàng)作與演奏的藝術(shù)體現(xiàn)中賦予其本質(zhì)的生命活力。

四、結(jié)語

二胡音樂中戲曲元素的藝術(shù)體現(xiàn)是戲曲音樂文化與二胡藝術(shù)形態(tài)的有效融合，在豐富二胡藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，展現(xiàn)中國民族器樂文化的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)中國戲曲文化的活態(tài)傳承。二胡創(chuàng)作與演奏兩個(gè)方面都不乏戲曲元素融合的優(yōu)秀作品，在新時(shí)代背景下，二者的共同藝術(shù)表達(dá)應(yīng)當(dāng)以“民族性”“情感性”“藝術(shù)性”為綜合考量。實(shí)現(xiàn)戲曲元素在二胡音樂中的藝術(shù)體現(xiàn)以豐滿二胡音樂內(nèi)涵、意境、人文的綜合提升，以情感為本質(zhì)審美訴求，創(chuàng)新、多元的思考戲曲元素在二胡音樂中的藝術(shù)體現(xiàn)。戲曲音樂元素的植入將賦予二胡藝術(shù)更多藝術(shù)活力，將中國民族特色音樂形象推向大眾、走向世界。

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