從美英科學(xué)社團(tuán)發(fā)展路徑看任鴻雋推展中國(guó)科學(xué)文化的理念

馬保玉

任鴻雋（1886-1961），字叔永，四川墊江人，早年投身辛亥革命，曾任南京臨時(shí)總統(tǒng)府秘書(shū)。1912年以稽勛生赴美留學(xué)。任鴻雋是中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的重要奠基人，一生致力于科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)的普及，為推進(jìn)中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)竭力奮斗。1915年，任鴻雋與其他留美學(xué)生在美國(guó)成立了中國(guó)科學(xué)社并創(chuàng)辦《科學(xué)》雜志，向國(guó)人傳播最新科學(xué)知識(shí)，開(kāi)啟了一個(gè)科學(xué)傳播的新時(shí)代。中國(guó)科學(xué)社和《科學(xué)》雜志是愛(ài)國(guó)留學(xué)生們模仿西方科學(xué)社團(tuán)模式創(chuàng)辦的。1918 年任鴻雋攜中國(guó)科學(xué)社回國(guó)，由于舊中國(guó)社會(huì)發(fā)展層次太低，科學(xué)社成員們從科學(xué)的殿堂墜入蒙昧的低谷而無(wú)用武之地，他們?nèi)淌苤薮蟮男睦砺洳?，艱難地尋找著自己生存和發(fā)展的空間。留美歸國(guó)的任鴻雋用了十年的時(shí)間，也未能找到恰當(dāng)?shù)闹扅c(diǎn)和推展科學(xué)文化事業(yè)的正確著力點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了歷史給予自己和中國(guó)科學(xué)社的機(jī)遇。近年來(lái)有關(guān)任鴻雋和中國(guó)科學(xué)社的研究逐漸增多了起來(lái)。遍覽這些研究成果，從總體上來(lái)說(shuō)描述性的敘述遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于評(píng)析，介紹多于問(wèn)題研究，頌揚(yáng)之詞多于分析之語(yǔ)，在研究角度與研究方法上都有調(diào)整和開(kāi)拓的必要。筆者選取兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)是任鴻雋留學(xué)的美國(guó)，一個(gè)是近代科學(xué)和工業(yè)革命的發(fā)源地英國(guó)，將這兩個(gè)國(guó)家最早的科學(xué)團(tuán)體——美國(guó)富蘭克林學(xué)會(huì)、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)與中國(guó)科學(xué)社進(jìn)行對(duì)比分析，對(duì)于今天人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)任鴻雋在中國(guó)推進(jìn)科學(xué)文化的理念，具有一定的鏡鑒作用。

一、科學(xué)社與富蘭克林學(xué)會(huì)的對(duì)比

美國(guó)富蘭克林學(xué)會(huì)成立時(shí)，美國(guó)社會(huì)正處于向大規(guī)模工業(yè)化邁進(jìn)的過(guò)程中。為了了解歐洲其他國(guó)家先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)并獲取市場(chǎng)信息，美國(guó)建立了各種各樣的團(tuán)體，科技社團(tuán)就是其中的一個(gè)重要分支。當(dāng)時(shí)，整個(gè)美國(guó)社會(huì)對(duì)科技是相當(dāng)推崇的，人們也愿意參加科技團(tuán)體發(fā)起和組織的各種科普活動(dòng)，它們大多數(shù)都在圖書(shū)館、博物館、學(xué)術(shù)會(huì)議場(chǎng)所舉辦，或者以雜志刊文、公開(kāi)演講的形式出現(xiàn)。

這些科技團(tuán)體發(fā)起的活動(dòng)在一定程度上加速了科技知識(shí)的傳播與發(fā)展，為利用科學(xué)技術(shù)知識(shí)解決社會(huì)問(wèn)題提供了很好的契機(jī)，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和工業(yè)的聯(lián)姻，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社團(tuán)、科學(xué)家的社會(huì)價(jià)值。美國(guó)富蘭克林學(xué)會(huì)就是這個(gè)時(shí)期最具代表性的學(xué)會(huì)。

（一）富蘭克林學(xué)會(huì)成立之初的社會(huì)環(huán)境

富蘭克林學(xué)會(huì)成立于1824年，正處于北美學(xué)習(xí)歐洲科學(xué)的起步階段。與中國(guó)科學(xué)社的發(fā)起人是一批留美學(xué)生不同，富蘭克林學(xué)會(huì)的發(fā)起人是23歲的機(jī)械制造商梅里克和25歲的賓夕法尼亞大學(xué)化學(xué)教授基廷。富蘭克林學(xué)會(huì)成立的初衷不是要用科學(xué)來(lái)強(qiáng)國(guó)，而是打算成立一個(gè)中介機(jī)構(gòu)，為機(jī)械商人提供信息交流和接受教育的平臺(tái)，成立之初就聽(tīng)取了費(fèi)城制造行業(yè)的建議，把“促進(jìn)機(jī)械技術(shù)”定為學(xué)會(huì)的宗旨。這與中國(guó)科學(xué)社以傳播、宣揚(yáng)科學(xué)文化為主，輔以聯(lián)絡(luò)同志，以圖學(xué)術(shù)發(fā)展的宗旨幾乎完全不同。富蘭克林學(xué)會(huì)將宗旨擴(kuò)大為“促進(jìn)機(jī)械技術(shù)”，實(shí)際上就是促進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)。當(dāng)時(shí)西方正處于第一次技術(shù)革命向縱深推進(jìn)的階段，以機(jī)械化、蒸汽化為核心進(jìn)行一場(chǎng)技術(shù)革命，這場(chǎng)革命促使英國(guó)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。那個(gè)時(shí)代科學(xué)和技術(shù)基本上還處于分離的狀態(tài)?？茖W(xué)求真，技術(shù)致用，人們把科學(xué)與技術(shù)關(guān)聯(lián)在一起，是在以電氣化為核心的第二次技術(shù)革命中出現(xiàn)的。富蘭克林學(xué)會(huì)成立時(shí)英國(guó)的蒸汽機(jī)在技術(shù)原理上已經(jīng)成熟，正在進(jìn)入用機(jī)器制造機(jī)器的階段。當(dāng)時(shí)的機(jī)械制造雖然以經(jīng)驗(yàn)為主，但還是要應(yīng)用到一些物理學(xué)知識(shí)。

瓦特（James Watt）在發(fā)明蒸汽機(jī)的過(guò)程中研究過(guò)力學(xué)、數(shù)學(xué)與化學(xué)，并系統(tǒng)地研究了氣缸的熱性能。蒸汽機(jī)的研究直接導(dǎo)致了“熱力學(xué)”產(chǎn)生。人們不再將“熱元素”作為某一種物質(zhì)，并且發(fā)現(xiàn)在汽化、液化過(guò)程中有吸收或釋放“潛熱”的現(xiàn)象。每一個(gè)時(shí)代的科學(xué)思想與理論都是由那一個(gè)時(shí)代思考的事物決定的。法國(guó)科學(xué)家卡諾提出了熱力學(xué)循環(huán)理論，焦耳、開(kāi)爾文和克勞修斯發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)的第一和第二定律，這些理論都是在社會(huì)化大生產(chǎn)大規(guī)模使用蒸汽機(jī)的實(shí)踐過(guò)程中綻開(kāi)的科學(xué)理論之花。富蘭克林學(xué)會(huì)成立之時(shí)，這些理論都尚未出現(xiàn)。1830年富蘭克林學(xué)會(huì)還針對(duì)工業(yè)動(dòng)力問(wèn)題開(kāi)展了蒸汽鍋爐爆炸和水車(chē)效率實(shí)驗(yàn)，這是第一次在美國(guó)進(jìn)行蒸汽鍋爐方面的實(shí)驗(yàn)研究，美國(guó)聯(lián)邦政府提供了試驗(yàn)所需的資金。荀子曾論何為工匠：“論百工，審時(shí)事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢文采不敢專(zhuān)造于家，工師之事也”[1]102。工業(yè)革命時(shí)代的工程師已經(jīng)和之前的能工巧匠不一樣了，他們需要掌握一定的科學(xué)理論知識(shí)。

富蘭克林學(xué)會(huì)大多數(shù)會(huì)員都與機(jī)械產(chǎn)品的制造、技術(shù)、銷(xiāo)售有關(guān)，這些會(huì)員把自己生產(chǎn)的機(jī)械產(chǎn)品向社會(huì)推廣，同時(shí)需要了解機(jī)械產(chǎn)品需求方面的信息。富蘭克林學(xué)會(huì)一個(gè)很重要的任務(wù)是要向當(dāng)時(shí)不了解科學(xué)知識(shí)的機(jī)械制造商們宣傳相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)促進(jìn)機(jī)械技術(shù)的發(fā)展及其推廣應(yīng)用。富蘭克林學(xué)會(huì)的活動(dòng)重心不在于探索科學(xué)的基本原理，而是在于腳踏實(shí)地地解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。這一美國(guó)首個(gè)科學(xué)技術(shù)社團(tuán)的宗旨似乎更適合有著經(jīng)世致用傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)。

（二）科學(xué)社回國(guó)之初的社會(huì)環(huán)境

1918 年，中國(guó)科學(xué)社社務(wù)隨著任鴻雋等留學(xué)生們的歸國(guó)而遷回國(guó)內(nèi)。在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)農(nóng)商經(jīng)濟(jì)的樞紐是“工”，資助工藝的發(fā)展是興實(shí)業(yè)的關(guān)鍵。各地都在結(jié)合本土實(shí)際，努力以“淺近之理”嘗試“切實(shí)可行之事”，“今共和新成，興實(shí)業(yè)實(shí)為救貧之藥劑，為當(dāng)今莫要之政策?！盵2]341中國(guó)科學(xué)社如果歸國(guó)后面向?qū)嶋H，組織類(lèi)似富蘭克林學(xué)會(huì)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)活動(dòng)，必然是另外一種命運(yùn)。任鴻雋留美是學(xué)習(xí)化工專(zhuān)業(yè)的，當(dāng)時(shí)是最能為實(shí)業(yè)作出貢獻(xiàn)的專(zhuān)業(yè)。在地方公文《民政長(zhǎng)指令商務(wù)總會(huì)呈驗(yàn)硝酸文》中有言：“商民等有志實(shí)業(yè)仿造硝酸，欲以抵制外貨。其愛(ài)國(guó)思想固屬可嘉，惟所造硝酸化力已屬極弱價(jià)值又極高昂，將來(lái)銷(xiāo)路斷難暢行，應(yīng)請(qǐng)轉(zhuǎn)飭切實(shí)研究認(rèn)真改良并須酌減價(jià)值以期推廣利用庶可挽回利權(quán)”[3]2。像這樣需要興辦實(shí)業(yè)的地方在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)比比皆是。中國(guó)科學(xué)社成立之時(shí)，在國(guó)內(nèi)有一段要求國(guó)人趁歐戰(zhàn)之機(jī)發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)的文字，頗能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的國(guó)情，原文如下：

查吾國(guó)日用商品向由歐洲各國(guó)輸入而為本國(guó)所能自制者，以糖類(lèi)瓷器麥粉紙張文具礶頭食物玻璃線織衫襪胰皂蠟燭棉毛織物等為大宗。從前各省所有此項(xiàng)工廠仿制各品其所以不能與外貨爭(zhēng)衡者，或限于資本故出貨甚微不能望市場(chǎng)之獨(dú)占，或絀于技術(shù)致成本輕重不能為價(jià)格之競(jìng)爭(zhēng)，益以地方未靖，金融停滯，銷(xiāo)路日微，相率坐困。近則戰(zhàn)端啟后，運(yùn)途梗阻，供給既缺，需要尤殷。如團(tuán)員之視察，領(lǐng)事之報(bào)告，窮源竟委，纖細(xì)靡遺，皆欲乘歐品供求不應(yīng)之時(shí)，為本國(guó)商品謀補(bǔ)充之計(jì)。此時(shí)急起直追猶恐后時(shí)失著。各制造工廠固應(yīng)并注全力從事品質(zhì)之改良，力圖信用之恢復(fù)。各工廠所在地與地方關(guān)系至為密切，該地方長(zhǎng)官尤應(yīng)極力設(shè)法。[4]3

從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明，那個(gè)時(shí)期在中國(guó)真正接受了科學(xué)技術(shù)教育的人還是鳳毛麟角，留學(xué)歸國(guó)人員可以走進(jìn)教育界，將自己的學(xué)習(xí)所得盡可能有效地?cái)U(kuò)散出去；也可以用自己所學(xué)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，盡可能多地將其轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。如果能從面向社會(huì)實(shí)際的實(shí)事做起，在那樣一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境里反倒可以凝聚各個(gè)專(zhuān)業(yè)的科學(xué)技術(shù)人員，最后發(fā)展成為一個(gè)綜合性學(xué)術(shù)團(tuán)體。富蘭克林學(xué)會(huì)成立后，為社會(huì)活動(dòng)家、科學(xué)家、技術(shù)專(zhuān)家、教育家、實(shí)業(yè)家以及其他普通公民提供展示他們能力和才華、表達(dá)他們需求的平臺(tái)?！叭艨茖W(xué)不是由科學(xué)所構(gòu)成并由科學(xué)家來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，它將由所有的興趣團(tuán)體構(gòu)成和領(lǐng)導(dǎo)?！盵5]289-290富蘭克林學(xué)會(huì)成立不久，由于這個(gè)學(xué)會(huì)能滿(mǎn)足各階層的需求，會(huì)員數(shù)量增長(zhǎng)較快，很快就發(fā)展成為一個(gè)機(jī)械制造商、手工業(yè)者等新興社會(huì)階層集聚的樂(lè)園。到第一年末，會(huì)員數(shù)量就已經(jīng)達(dá)到500 多人，演變?yōu)橐粋€(gè)綜合性學(xué)會(huì)。與此同時(shí)美國(guó)也有很多其他機(jī)械師學(xué)會(huì)出現(xiàn)，但大多都曇花一現(xiàn)。富蘭克林學(xué)會(huì)則一直延續(xù)到了今天，在美國(guó)科學(xué)文化傳播和工業(yè)化進(jìn)程中作出了很大的貢獻(xiàn)。

（三）科學(xué)社職能定位的偏差

科學(xué)社成立時(shí)的中國(guó)社會(huì)與富蘭克林學(xué)會(huì)成立時(shí)的美國(guó)社會(huì)所處環(huán)境不同。當(dāng)時(shí)的美國(guó)處于和平時(shí)期，成為了率先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。任鴻雋出生之時(shí)，帝國(guó)主義國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入到壟斷階段，瓜分世界的狂潮已使得中國(guó)失去了像美國(guó)那樣和平發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。作為亞洲先知先覺(jué)的日本，則是在資本主義從自由貿(mào)易階段向壟斷階段過(guò)渡的夾縫中實(shí)現(xiàn)了民族的騰飛。中國(guó)科學(xué)社成立之時(shí)，中國(guó)已經(jīng)處于被列強(qiáng)瓜分的階段?！皢韬簦瑲W風(fēng)美雨席卷東來(lái)，一水一山幾不出列強(qiáng)范圍之外，吾乃高談農(nóng)業(yè)教育，毋乃近于迂耶。然此正所以脫列強(qiáng)之范圍，使國(guó)家有獨(dú)立資格之根本急務(wù)也?！盵6]甲午一役的慘敗，使得國(guó)人認(rèn)識(shí)到，“吾國(guó)人若不甘心亡國(guó)而坐聽(tīng)列強(qiáng)之肉食”[7]10，就必須發(fā)展實(shí)業(yè)才能“轉(zhuǎn)貧為富，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之能力以外杜列強(qiáng)瓜分之野心，內(nèi)以彌社會(huì)革命之暗潮?！盵7]10遺憾的是，中國(guó)科學(xué)社一直沒(méi)有走出追問(wèn)科學(xué)真義的象牙塔，背離了迫切需要科學(xué)技術(shù)支持的實(shí)業(yè)潮流。

富蘭克林學(xué)會(huì)刊行了與學(xué)會(huì)同名的會(huì)刊——《富蘭克林學(xué)會(huì)》，該雜志刊載的內(nèi)容基本上都是傳播實(shí)用知識(shí)和實(shí)用技能，也有一些從歐洲國(guó)家翻譯過(guò)來(lái)的技術(shù)文獻(xiàn)。除此之外，《富蘭克林學(xué)會(huì)》還刊載了當(dāng)時(shí)的一些專(zhuān)利信息，為該時(shí)期民眾了解專(zhuān)利方面的信息提供了一個(gè)較為便捷的渠道和平臺(tái)。在專(zhuān)利信息刊載之前，學(xué)會(huì)會(huì)組織專(zhuān)業(yè)人員對(duì)這些新工業(yè)發(fā)明的實(shí)用性進(jìn)行審查，從而保證專(zhuān)利信息的真實(shí)性和有效性。同時(shí)，學(xué)會(huì)還會(huì)派出專(zhuān)人與歐洲其他同類(lèi)雜志聯(lián)系、溝通與交流，這些活動(dòng)的開(kāi)展使富蘭克林學(xué)會(huì)逐步成為美國(guó)展示制造業(yè)能力、交流經(jīng)驗(yàn)的重要媒介和場(chǎng)所。富蘭克林學(xué)會(huì)是研究科學(xué)、技術(shù)與工業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)文化之間復(fù)雜共生演變關(guān)系的一個(gè)重要案例。而科學(xué)社所處的中國(guó)社會(huì)情況是很多在美學(xué)習(xí)的留學(xué)生并不了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)在國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)缺乏針對(duì)性。國(guó)內(nèi)的諸多實(shí)業(yè)也缺乏了解國(guó)外的發(fā)展?fàn)顩r、技術(shù)等信息，同時(shí)，國(guó)內(nèi)的實(shí)業(yè)信息、技術(shù)需求信息也需要一個(gè)平臺(tái)進(jìn)行交流和提供服務(wù)。各種信息的甄別和傳遞、各種發(fā)明的評(píng)價(jià)與推廣，都需要掌握了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的留學(xué)歸國(guó)人員發(fā)揮作用。如果能將這些歸國(guó)人員吸引到這個(gè)平臺(tái)上來(lái)，也許會(huì)比辦雜志、開(kāi)年會(huì)更重要。中國(guó)科學(xué)社以一個(gè)學(xué)生社團(tuán)起家，在歸國(guó)一兩年內(nèi)應(yīng)該及時(shí)調(diào)整其角色定位，但是它卻一直放不下“救世者”的自我定位，以一個(gè)民間團(tuán)體的社會(huì)角色做本應(yīng)由政府做的科普事業(yè)，這樣的職能定位顯然是有偏差的。

二、科學(xué)社與皇家學(xué)會(huì)的對(duì)比

1660年成立的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)是世界上歷史最悠久且又從未中斷過(guò)的科學(xué)學(xué)會(huì)，其全稱(chēng)是“倫敦皇家自然知識(shí)促進(jìn)學(xué)會(huì)”，又稱(chēng)“倫敦皇家學(xué)會(huì)”，1662年國(guó)王查理二世授予該學(xué)會(huì)皇家證書(shū)?；始覍W(xué)會(huì)雖然得到英國(guó)王室許可，其實(shí)還是一個(gè)民間組織，王室并不提供津貼，會(huì)員繳納的會(huì)費(fèi)和富商的贊助是學(xué)會(huì)經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源。

（一）皇家學(xué)會(huì)的發(fā)展

中國(guó)科學(xué)社社長(zhǎng)任鴻雋曾說(shuō)過(guò)，作為中國(guó)第一個(gè)綜合性的民間科學(xué)團(tuán)體，該社“開(kāi)始組織時(shí)，是以英國(guó)皇家學(xué)會(huì)為楷模的”[8]20。中國(guó)科學(xué)社的主要社務(wù)之一就是學(xué)習(xí)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)召開(kāi)學(xué)術(shù)交流會(huì)議。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議一般分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流，不僅包括定期召開(kāi)由會(huì)員參加的學(xué)術(shù)會(huì)議，還有研究者之間的學(xué)術(shù)交流和互動(dòng)；第二類(lèi)面向社會(huì)大眾開(kāi)放，學(xué)會(huì)組織者通常會(huì)設(shè)置多種實(shí)驗(yàn)的演示，目的是形成科學(xué)與社會(huì)互動(dòng)的局面，提高科學(xué)在社會(huì)上的認(rèn)可度。這些都或多或少地與中國(guó)科學(xué)社社務(wù)有相似之處。

英國(guó)皇家學(xué)會(huì)是獨(dú)立的英國(guó)國(guó)家科學(xué)院，它設(shè)立的目的是推動(dòng)應(yīng)用科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展，它的創(chuàng)立是科學(xué)共同體誕生的重要標(biāo)志，也是科學(xué)體制化實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志。從17 世紀(jì)中期開(kāi)始，瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)前的一個(gè)世紀(jì)是歐洲科學(xué)鼎盛的歷史時(shí)期。這是在一批巨匠的推動(dòng)下出現(xiàn)的。這些巨匠的誕生又直接或間接地與皇家學(xué)會(huì)的存在有關(guān)。所以可以說(shuō)，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)是深化科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)三者關(guān)系的社會(huì)根源。

在皇家學(xué)會(huì)的創(chuàng)業(yè)史中，可以找到迄今有關(guān)科學(xué)對(duì)技術(shù)影響的最完整、最詳細(xì)的文件記錄。有資料表明，皇家學(xué)會(huì)一半以上的科研選題是與解決技術(shù)難題有關(guān)的[9]91-92。由皇家學(xué)會(huì)資助的“自然、藝術(shù)及工程史”研究?jī)?nèi)容豐富，其研究?jī)?nèi)容包括英格蘭礦藏、制鐵、化石、釀酒、精煉黃金、制明礬、制黃銅、油漆、雕銅術(shù)、上搪瓷、上釉、織布、精紡梳毛、染色、漂白器、制革、制透明羊皮紙、制面包、麥芽、釀造啤酒、捕鯨、氣象測(cè)定、風(fēng)力磨坊、磚石建筑、樹(shù)脂和瀝青的提煉、玉米加工、彈丸制造、火藥制造等。這些工藝技術(shù)在社會(huì)上的公開(kāi)運(yùn)用，實(shí)質(zhì)上就是把科學(xué)原理應(yīng)用于技術(shù)的第一步。到1915 年前后皇家學(xué)會(huì)早已變成了榮譽(yù)性組織，專(zhuān)注于學(xué)術(shù)評(píng)議與獎(jiǎng)勵(lì)，不再進(jìn)行科學(xué)研究了[10]84-85。這一嬗變的根源就在于它發(fā)展初期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在了。

（二）科學(xué)社歸國(guó)時(shí)的社會(huì)需求

據(jù)《中國(guó)實(shí)業(yè)大記事》記載，20世紀(jì)20年代的中國(guó)社會(huì)對(duì)于火柴、香煙、肥料、牙膏、糖、制革、造紙等實(shí)業(yè)需求尤為急迫。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要的不是科學(xué)的吹鼓手，而是科技的實(shí)業(yè)家，即以堵塞白銀外流為目的而創(chuàng)業(yè)的實(shí)業(yè)家。當(dāng)今的國(guó)人無(wú)法想象在當(dāng)時(shí)只要是可以賺錢(qián)的地方，都會(huì)引來(lái)掌握了科學(xué)技術(shù)的外國(guó)商品的大量流入和中國(guó)白銀的大量外流。例如草帽竟然也成為國(guó)外向中國(guó)傾銷(xiāo)的商品之一，因?yàn)橹谱鞑菝鄙婕捌准夹g(shù)的使用，由于缺乏化學(xué)處理技術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)的草帽既不懂漂白原理，也沒(méi)有漂白原料，結(jié)果草帽也成為白銀外流的一條渠道。

如果說(shuō)中國(guó)科學(xué)社沒(méi)有能力組織留學(xué)生為實(shí)業(yè)服務(wù)，或者說(shuō)這應(yīng)該是政府的事，那么搭建信息平臺(tái)總是可以的。當(dāng)時(shí)的中國(guó)制革業(yè)是一項(xiàng)造成大量白銀外流的實(shí)業(yè)，而與任鴻雋同時(shí)留美的侯德榜的博士論文主題就是研究制革。他曾在本科專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上又在紐約學(xué)習(xí)了一年制革，獲得制革化學(xué)師文憑。其博士論文題目為《鐵鹽鞣革》，在該篇博士論文中，侯德榜圍繞鐵鹽的特性，運(yùn)用大量數(shù)據(jù)，闡述了鐵鹽鞣制皮革易出現(xiàn)的粒面發(fā)脆、不耐溫、易腐、粗糙、易吸潮、起鹽斑等缺點(diǎn)的主要解決辦法。任鴻雋及其中國(guó)科學(xué)社成員應(yīng)該將此類(lèi)信息傳遞給國(guó)內(nèi)苦于制革無(wú)術(shù)的人。其實(shí)，走進(jìn)實(shí)業(yè)，以科學(xué)知識(shí)解決實(shí)業(yè)遇到的實(shí)際問(wèn)題，也是為中國(guó)科學(xué)社的發(fā)展獲得支持的極好方式，這樣做既可以傳播科學(xué)，又推進(jìn)了實(shí)業(yè)，并積累了發(fā)展科學(xué)的資金。但任鴻雋和其他中國(guó)科學(xué)社的主要成員都沒(méi)有重視這一點(diǎn)，起碼沒(méi)有在這方面做出積極的努力和嘗試。這說(shuō)明曾經(jīng)留美的任鴻雋，對(duì)美日等國(guó)家科學(xué)發(fā)展的狀況雖有切身的感受，但對(duì)歐美科學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展之間的深厚關(guān)系卻缺乏透徹的理解，尤其不能結(jié)合中國(guó)的實(shí)際推進(jìn)科學(xué)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）科學(xué)社事倍功半的癥結(jié)

西方社會(huì)的科學(xué)理念、科學(xué)環(huán)境都不是上帝賦予的，而是由實(shí)踐者創(chuàng)造出來(lái)的。進(jìn)入20世紀(jì)，在任鴻雋留美回國(guó)前，中國(guó)興起的實(shí)業(yè)潮就已經(jīng)形成燎原之勢(shì)，中國(guó)科學(xué)社完全有條件組織留學(xué)生們做時(shí)代的“弄潮兒”?？上У氖?，這些留學(xué)生放不下精英的“架子”和在“體制內(nèi)”獲取官職的思想。任鴻雋在自己的文章中多次論述了中國(guó)人在認(rèn)識(shí)自然方面陷于玄思冥想，不面對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行歸納實(shí)驗(yàn)的弱點(diǎn)，卻沒(méi)有把中國(guó)科學(xué)社發(fā)展成可以讓留學(xué)生放下“人才”的架子、擺脫傳統(tǒng)文化缺乏“自主創(chuàng)業(yè)”精神的組織。留學(xué)生學(xué)到的只是理論知識(shí)，沒(méi)有能夠充分接觸美國(guó)社會(huì)，沒(méi)有接觸到校園以外的思想觀念和思維方式。任鴻雋只是主張我們應(yīng)該從科學(xué)的源頭學(xué)起，本著求真的精神進(jìn)行科學(xué)研究，走“順藤摸瓜”的道路，但是卻不自覺(jué)地忽略了這一切只是漂浮在水面上的肥皂沫，其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，肥皂沫下的“水”才是更應(yīng)該關(guān)注的。

在任鴻雋看來(lái)：“欲發(fā)展科學(xué)必先以研究，此如云求食必先耕獲，求衣必先紡織，審矣無(wú)所用其討論也。欲行研究必先有研究之機(jī)關(guān)，此如云耕獲必先得田園，紡織必先具機(jī)軸，亦審矣無(wú)所用其遲疑也?！盵11]269在中國(guó)科技人員還很稀缺的20 世紀(jì)二三十年代，更需要的是躬身實(shí)踐者?！犊茖W(xué)》雜志應(yīng)該在民國(guó)初期回國(guó)發(fā)行之后，針對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境，面向大眾，刊登科普類(lèi)文章；至于那些科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)與實(shí)業(yè)這類(lèi)理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，應(yīng)該在其他更有影響力的刊物上發(fā)表?！犊茖W(xué)》雜志包攬?zhí)嗟墓δ埽Ч麉s很不理想。

1916年9月2日，任鴻雋在中國(guó)科學(xué)社舉行的第一次年會(huì)上曾進(jìn)行過(guò)一次演講，他說(shuō)道：“現(xiàn)在英國(guó)政府每年給與皇家學(xué)會(huì)四千金磅，以供研究科學(xué)之用。1896年，英國(guó)國(guó)會(huì)又決議給皇家學(xué)會(huì)每年一千磅，以供科學(xué)書(shū)籍出版之用。這可見(jiàn)英國(guó)政府對(duì)于此會(huì)的態(tài)度了?！盵11]99我們可以從這里推斷出，任鴻雋是一個(gè)典型的理想主義者。任鴻雋幻想中國(guó)科學(xué)社也能成為中國(guó)的皇家學(xué)會(huì)，可惜中國(guó)的“皇家”并不看好這個(gè)學(xué)會(huì)組織，因?yàn)檫@個(gè)組織所奮斗的事業(yè)在“皇家”眼里與迫切需要解決的國(guó)家事務(wù)關(guān)系不大。而任鴻雋這個(gè)夢(mèng)想“受寵”的“民女”，也還一直在“宮車(chē)轆轤，而望幸焉”，一直等到“青春盡逝”，錯(cuò)過(guò)了20 世紀(jì)20 年代最好的“青春期”。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，既沒(méi)有科學(xué)共同體的形成，也沒(méi)有科學(xué)家社會(huì)角色自我意識(shí)的形成；科學(xué)家既沒(méi)有從其他職業(yè)角色中獨(dú)立出來(lái)，也無(wú)處提交他們的科研成果以獲取同行的認(rèn)同。任鴻雋所講述的都只是一朵朵生長(zhǎng)于歐美國(guó)家的科學(xué)之花，卻沒(méi)有談到這些花生長(zhǎng)的土壤、空氣、水分和陽(yáng)光。

三、科學(xué)社年會(huì)的缺陷

英國(guó)皇家學(xué)會(huì)早期就像一個(gè)俱樂(lè)部，聚會(huì)的地方可以發(fā)表演講、提問(wèn)、答辯、實(shí)驗(yàn)，在舉辦這些活動(dòng)中就逐步建立起一些科學(xué)規(guī)范：比如實(shí)驗(yàn)可以重復(fù)，理論必須達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)才算被接受。富蘭克林學(xué)會(huì)的會(huì)員主要是來(lái)自生產(chǎn)一線的實(shí)業(yè)家和工程師，在美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中起到了舉足輕重的作用，是美國(guó)工業(yè)化歷程的見(jiàn)證者和積極的參與者。在那個(gè)時(shí)代，學(xué)會(huì)會(huì)員知道機(jī)械技術(shù)發(fā)展的需要、產(chǎn)業(yè)工人的需要和社會(huì)工業(yè)化的需要，學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況把這些需求轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展的實(shí)際動(dòng)力。富蘭克林學(xué)會(huì)持續(xù)發(fā)展就是其社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)的外在表現(xiàn)。中國(guó)科學(xué)社是一個(gè)不同于皇家學(xué)會(huì)和富蘭克林學(xué)會(huì)的民間組織，這一差異可以從中國(guó)科學(xué)社年會(huì)中表現(xiàn)出來(lái)。

（一）年會(huì)與學(xué)術(shù)交流

1923年，任鴻雋認(rèn)為中國(guó)科學(xué)社召開(kāi)年會(huì)的目的主要有三個(gè)方面：第一方面是學(xué)術(shù)交流；第二方面是與地方領(lǐng)導(dǎo)溝通以促進(jìn)實(shí)業(yè)發(fā)展；第三方面是討論本社社務(wù)事宜。1923 年中國(guó)科學(xué)社還處于發(fā)展初期，注重社務(wù)當(dāng)然是有必要的，可是到了1928 年竺可楨還是把發(fā)展社務(wù)與聯(lián)絡(luò)社員情感作為召開(kāi)科學(xué)社年會(huì)的目的，這就沒(méi)有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。這個(gè)時(shí)期學(xué)術(shù)交流應(yīng)該成為年會(huì)中的重要組成部分，召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議應(yīng)該是學(xué)會(huì)最重要的活動(dòng)，為學(xué)者們提供一個(gè)交流理論和思想的平臺(tái)，創(chuàng)造性的研究才能得到更好的激勵(lì)。

實(shí)際上，中國(guó)科學(xué)社年會(huì)上的學(xué)術(shù)交流往往只是“擺個(gè)過(guò)場(chǎng)、走走形式”，每次年會(huì)都是草草收?qǐng)隽耸?，未能?shí)現(xiàn)充分的學(xué)術(shù)探討和交流，當(dāng)時(shí)中國(guó)科學(xué)社年會(huì)的主要內(nèi)容也只是社務(wù)的討論、社員間的交際以及在異地的參觀旅游。在這種毫無(wú)學(xué)術(shù)生氣的狀況下，科學(xué)社很難有效地推進(jìn)學(xué)科內(nèi)部與學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流。如在1927 年科學(xué)社年會(huì)上僅宣讀了一次論文，前后所用時(shí)間不到兩個(gè)小時(shí)，就匆匆結(jié)束了，“幾將大半時(shí)光消廢于各種酬應(yīng)宴會(huì)”[12]686是竺可楨對(duì)這次年會(huì)的批評(píng)。到了1928 年，中國(guó)科學(xué)社已經(jīng)發(fā)展形成規(guī)模，科學(xué)家職業(yè)角色也已出現(xiàn)，中國(guó)科技也有了一定的進(jìn)步和發(fā)展，科學(xué)社年會(huì)的重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到學(xué)術(shù)交流上，并且以學(xué)術(shù)交流促進(jìn)社員聯(lián)絡(luò)情感，促進(jìn)社務(wù)發(fā)展?？上У氖?，中國(guó)科學(xué)社并沒(méi)有及時(shí)實(shí)現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)型，科學(xué)社年會(huì)不是赴宴奔酒，就是游覽觀光，以至為此有冒名頂替之事發(fā)生[12]603-604。

科學(xué)社的“開(kāi)幕式—赴宴—社務(wù)會(huì)—科學(xué)演講—論文宣讀—實(shí)地參觀”年會(huì)模式，在抗戰(zhàn)之前就已經(jīng)基本形成了。到1934年，中國(guó)科學(xué)社不得不下決心：“以后絕對(duì)避免一切宴會(huì)，以討論學(xué)術(shù)為宗旨”[13]。但1936年年會(huì)，依然僅是在赴各種宴飲間隙召開(kāi)了一次論文宣讀的學(xué)術(shù)交流會(huì)，還因赴郭泰祺和白崇禧的宴請(qǐng)不得不提前散會(huì)?？茖W(xué)社在歸國(guó)后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)科學(xué)社年會(huì)沒(méi)有重視學(xué)術(shù)交流，年會(huì)的交流有時(shí)離真正的交流主題相去甚遠(yuǎn)。20 世紀(jì)30 年代以后，中國(guó)科學(xué)社采取了與其他學(xué)會(huì)聯(lián)合召開(kāi)年會(huì)的模式，似乎在學(xué)術(shù)交流方面有了較大的轉(zhuǎn)變，但是有一些“積習(xí)”仍然存在。在1936年第21屆中國(guó)科學(xué)社年會(huì)前夕，曾昭倫還致信劉咸說(shuō)：“今年年會(huì)地點(diǎn)聞?dòng)写_定北平之說(shuō)，往年年會(huì)多偏于宴樂(lè)游玩殊失科學(xué)家聚會(huì)之真意。今年若在北平開(kāi)會(huì)，希望能打破此陋習(xí)。”[14]135然而，該屆年會(huì)改觀依舊不大。

據(jù)黛安娜·克蘭的研究，科學(xué)交流系統(tǒng)可以大體上分為“無(wú)形學(xué)院”和“科學(xué)共同體”兩個(gè)層次?！盁o(wú)形學(xué)院”所代表的是復(fù)雜多變的科學(xué)研究和交流的前沿；“科學(xué)共同體”代表變化不大的正式的學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)，也就是任何一個(gè)成熟的學(xué)科所擁有的正規(guī)的學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)之專(zhuān)著、文獻(xiàn)摘要和目錄索引等所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)[15]118-119。按照這樣的觀點(diǎn)，之前的中國(guó)科學(xué)社年會(huì)還算不上科學(xué)交流系統(tǒng)。隨著科學(xué)共同體活動(dòng)的不斷繁榮和日益深入，到20 世紀(jì)30 年代，一些專(zhuān)業(yè)化程度更高的學(xué)會(huì)組織相繼成立了，比如成立于1932年的化學(xué)會(huì)、物理學(xué)會(huì)，成立于1933年的植物學(xué)會(huì)，成立于1934年的數(shù)學(xué)會(huì)，等等。這些專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)的成立不僅促使學(xué)術(shù)會(huì)議交流內(nèi)容向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，而且在召開(kāi)頻率和規(guī)模等方面都有了較新、較大的改觀。到此時(shí)，中國(guó)科學(xué)社才開(kāi)始走上了與各專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)共同舉辦聯(lián)合年會(huì)的道路。

（二）年會(huì)職能的偏差

就算忙于應(yīng)酬，缺少學(xué)術(shù)交流，年會(huì)也可以具有另類(lèi)價(jià)值，即面向社會(huì)需要，發(fā)揮溝通科技與社會(huì)的橋梁作用，但中國(guó)科學(xué)社年會(huì)也未能走向這一步。清末十年新政，重要內(nèi)容之一就是發(fā)展實(shí)業(yè)與實(shí)業(yè)教育，使實(shí)業(yè)教育和普通教育一起構(gòu)成新式教育的車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼。19 世紀(jì)之所以被稱(chēng)作科學(xué)的世紀(jì)，就是因?yàn)檫@時(shí)的技術(shù)一般都是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。真正要發(fā)展實(shí)業(yè)，最根本的問(wèn)題還是要靠科學(xué)，當(dāng)然這里的科學(xué)指的是自然科學(xué)?？茖W(xué)之所以被中國(guó)人認(rèn)識(shí)，就是通過(guò)興辦實(shí)業(yè)實(shí)現(xiàn)的。在1928 年以前，中國(guó)科學(xué)社可以被看作國(guó)家學(xué)術(shù)火種的集中地。季羨林先生認(rèn)為，在中國(guó)近代化的歷程中，留學(xué)生可以比作報(bào)春鳥(niǎo)、普羅米修斯，他們的功績(jī)是永存的[16]64。這是從那個(gè)時(shí)代的留學(xué)生為中國(guó)人送來(lái)了現(xiàn)代文明信息的角度而言的。這些科學(xué)知識(shí)都是“報(bào)春鳥(niǎo)”的叫聲，正是這樣的叫聲把東方睡獅從天朝上國(guó)的睡夢(mèng)中驚醒，也激發(fā)了有志者振興中華的決心。但僅僅報(bào)春是不夠的，還應(yīng)該幫助祖國(guó)走出傳統(tǒng)，邁向現(xiàn)代化。

任鴻雋主張?jiān)诿榔陂g曾學(xué)習(xí)工科的留學(xué)生，先深入實(shí)業(yè)一線鍛煉自己。為此還專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)名為《實(shí)業(yè)學(xué)生與實(shí)業(yè)》的文章，發(fā)表在《科學(xué)》第三卷第四期（1917 年4 月）。他寫(xiě)道：“留學(xué)外國(guó)歸者。必先令教于某校中。以是為試驗(yàn)之具，且教學(xué)相長(zhǎng)。教者亦不擱置所學(xué)，久而益荒?！盵17]任鴻雋先生在《實(shí)業(yè)學(xué)生與實(shí)業(yè)》與《建立學(xué)界論》兩篇文章中，統(tǒng)計(jì)了47名留學(xué)生回國(guó)后所從事工作種類(lèi)的情況。從統(tǒng)計(jì)的結(jié)果來(lái)看，從事科學(xué)教育工作者13 人，占回國(guó)學(xué)生總數(shù)的44.8%；從事實(shí)業(yè)者10 人，僅占回國(guó)學(xué)生總數(shù)的34.5%。從這些數(shù)據(jù)可以看出，留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后真正從事實(shí)業(yè)者還不到一半。對(duì)此任鴻雋慷慨發(fā)憤曰：“社會(huì)不能用實(shí)業(yè)人才，實(shí)業(yè)人才何不用社會(huì)？”[18]當(dāng)時(shí)的情況是，“留學(xué)外國(guó)者，有研究實(shí)業(yè)之機(jī)會(huì)，而苦無(wú)研究之材料。國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)家有供給材料之能，而苦無(wú)研究之人。兩方面本互相為用，唯其不能，乃至兩敗俱傷，而實(shí)業(yè)遂歸無(wú)望。”任鴻雋認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的原因是二者之間“少一介紹機(jī)關(guān)而已?！盵19]396-397正如樊洪業(yè)先生所言：“任鴻雋先生是一位為科學(xué)家營(yíng)造研究環(huán)境的科學(xué)事業(yè)家，而不是埋頭于實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家”[11]767。任鴻雋的所為大方向是正確的，但具體如何沿著這個(gè)方向行動(dòng)卻是需要認(rèn)真思考的，任鴻雋缺乏的就是進(jìn)一步的操作性思考。任鴻雋認(rèn)為實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)缺乏“一介紹機(jī)關(guān)”，卻沒(méi)有想到中國(guó)科學(xué)社應(yīng)該充當(dāng)這一機(jī)關(guān)的角色，而年會(huì)就應(yīng)當(dāng)是這個(gè)機(jī)關(guān)為留學(xué)外國(guó)學(xué)生尋找研究材料和為實(shí)業(yè)尋找留學(xué)國(guó)外者的“相親會(huì)”，這才是中國(guó)科學(xué)社年會(huì)職能的正確定位。

（三）年會(huì)嬗變的根源

如果中國(guó)科學(xué)社能像美國(guó)富蘭克林學(xué)會(huì)一樣，成為溝通工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)之間的橋梁，會(huì)比宣讀一些純學(xué)術(shù)研究論文產(chǎn)生的影響要大得多，而且中國(guó)科學(xué)社的經(jīng)費(fèi)也不必四處募捐。任鴻雋曾在《科學(xué)與實(shí)業(yè)的關(guān)系》一文中寫(xiě)道：“外國(guó)的科學(xué)家，不但同實(shí)業(yè)家很有聯(lián)絡(luò)，而且實(shí)業(yè)家也很信仰科學(xué)，頗有相依為命的意思。無(wú)怪乎他們實(shí)業(yè)的進(jìn)步發(fā)達(dá)，日新月異了?！盵18]163年會(huì)的社務(wù)討論如果用來(lái)傳遞實(shí)業(yè)信息，設(shè)法建立科技與實(shí)業(yè)之間的橋梁，即少說(shuō)一些形而上的“道”，多做一些形而下的“器”，必定能產(chǎn)生更大的社會(huì)作用，同時(shí)也會(huì)為自己獲得相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，然而中國(guó)科學(xué)社未能體現(xiàn)這一點(diǎn)?；始覍W(xué)會(huì)規(guī)定每周集會(huì)兩次，討論科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以達(dá)到“增進(jìn)關(guān)于自然事物的知識(shí)和一切有用的技藝、制造業(yè)、機(jī)械作業(yè)、引擎和用實(shí)驗(yàn)從事發(fā)明……”[20]2之目的，發(fā)行期刊登載科學(xué)研究所得，等等。如果能像皇家學(xué)會(huì)那樣關(guān)注產(chǎn)業(yè)需要，那么科學(xué)社定然也能獲得更高的社會(huì)認(rèn)可度，而且還可為以后“坐而論道”創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件，前者對(duì)于科學(xué)體制化有著直接意義。按照本·戴維的觀點(diǎn)，“科學(xué)活動(dòng)不僅為社會(huì)所承認(rèn)，而且因其自身價(jià)值逐漸受到社會(huì)尊敬”[21]147-148是科學(xué)體制化首要的條件。默頓認(rèn)為，在科學(xué)體制化過(guò)程中，科學(xué)的價(jià)值如果要越來(lái)越為社會(huì)所承認(rèn)，科學(xué)活動(dòng)就必須要在社會(huì)生活中贏得一定的聲望和地位，并擁有自己獨(dú)特的活動(dòng)空間[22]550-561。

在任鴻雋眼里，年會(huì)只是“發(fā)表新知，交換智識(shí)，聯(lián)絡(luò)感情，討論問(wèn)題，發(fā)展新事業(yè)的適當(dāng)場(chǎng)所”。年會(huì)召開(kāi)的目的“是因?yàn)楝F(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究不是可以閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍，而必須互通聲氣，互相砥礪。所以研習(xí)同一科學(xué)的人們必須一年一度有一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)宣讀論文，以交換新知，討論疑義”[23]118。任鴻雋所說(shuō)的不能“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍”，指的就是“交換新知，討論疑義”，而不是服務(wù)社會(huì)，這就給科學(xué)體制化帶來(lái)了阻礙。正如盧于道所言：“科學(xué)家本身，對(duì)于社會(huì)事業(yè)其認(rèn)識(shí)不足者比比皆是。純粹科學(xué)家多在實(shí)驗(yàn)室中，埋首作研究工作，其興趣集中于某個(gè)題目，其目的多在個(gè)人之成名，小言之在國(guó)內(nèi)成科學(xué)專(zhuān)家，大言之和世界各科學(xué)家競(jìng)爭(zhēng)，在國(guó)際上享盛名。固然即此一端亦是為家國(guó)爭(zhēng)光，然而未免對(duì)于本國(guó)直接之貢獻(xiàn)過(guò)少。”[24]33中國(guó)科學(xué)社年會(huì)有很多不足，這與任鴻雋推展中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的理念也有一定的關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

任鴻雋一生致力于科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)的普及，為推展中國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)竭力奮斗，其精神令人十分敬佩。20 世紀(jì)20 年代的中國(guó)，以任鴻雋的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)水平、個(gè)人志向，最適合成為把西方科學(xué)之花移植到中國(guó)的領(lǐng)軍人物。事實(shí)上，任鴻雋也確實(shí)擔(dān)當(dāng)了這個(gè)角色。以任鴻雋為代表的清末民初留美學(xué)生發(fā)起并成立的中國(guó)科學(xué)社，是中國(guó)近現(xiàn)代第一個(gè)真正意義上的科學(xué)社團(tuán)。中國(guó)科學(xué)社刊行《科學(xué)》雜志，舉辦科學(xué)社年會(huì)，不斷發(fā)表文章，宣傳科學(xué)精神、科學(xué)方法，介紹西方科學(xué)的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，針砭當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)對(duì)科學(xué)的各種不恰當(dāng)?shù)目捶ê妥龇ǎ@實(shí)際上幫助了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)從器物層面過(guò)渡到知識(shí)層面，再上升到方法和精神的層面。但任鴻雋在推展中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)方面的付出和收獲并不對(duì)稱(chēng)，任鴻雋在很大程度上是以理想主義的態(tài)度追求“科學(xué)救國(guó)”的。清末民初的中國(guó)是一個(gè)注重實(shí)際的國(guó)度，在實(shí)業(yè)救國(guó)的大背景下，如果用科學(xué)技術(shù)為實(shí)業(yè)發(fā)展服務(wù)，以看得見(jiàn)的實(shí)際效果使得國(guó)人全面了解科學(xué)，遠(yuǎn)比空談科學(xué)更有效，而任鴻雋對(duì)于實(shí)業(yè)只是停留在提倡階段。從中國(guó)科學(xué)社在中國(guó)發(fā)展的歷程來(lái)看，任鴻雋在傳播科學(xué)精神、推進(jìn)科學(xué)文化和踐行其科學(xué)救國(guó)理想的道路上走了很多彎路，盡管他在當(dāng)時(shí)做了大量的工作，但在一定意義上只是一位曲高和寡的科學(xué)宣傳者，其推展中國(guó)科學(xué)文化的理念存在著明顯的時(shí)代局限性。參考文獻(xiàn)[1] 荀子：《王制》，北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2016年。[2] 孫中山：《孫中山全集》（第二卷），北京：中華書(shū)局，1982年。[3] 《民政長(zhǎng)指令商務(wù)總會(huì)呈驗(yàn)硝酸文》，《云南實(shí)業(yè)雜志》1914年第2期。[4] 《民國(guó)四年紀(jì)事中央實(shí)業(yè)近事》，《云南實(shí)業(yè)雜志》1915年第2期。[5] 拉圖爾：《科學(xué)在行動(dòng)——怎樣在社會(huì)中跟隨科學(xué)家和工程師》，劉文旋等譯，北京：東方出版社，2005年。[6] 《中國(guó)宜注重農(nóng)業(yè)教育論》，《云南報(bào)》1908年11月10日。[7] 張榮華編《中國(guó)近代思想家文庫(kù)·康有為卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015年。[8] 劉興平：《學(xué)術(shù)會(huì)議的興起與發(fā)展》，《科技導(dǎo)報(bào)》2010年第3期。[9] 王順義：《西方科技十二講》，重慶：重慶出版社，2008年。[10] 貝爾納：《科學(xué)的社會(huì)功能》，陳體芳譯，南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2003年。[11] 任鴻雋：《科學(xué)救國(guó)之夢(mèng)：任鴻雋文存》，樊洪業(yè)、張久春編，上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2002年。[12] 重熙：《論科學(xué)團(tuán)體之年會(huì)》，《科學(xué)》1934年第8期。[13] 馬保玉：《任鴻雋推進(jìn)中國(guó)科學(xué)文化的理念與實(shí)踐研究》，北京：中國(guó)人民大學(xué)2018年博士學(xué)位論文。[14] 范鐵權(quán)：《民國(guó)科學(xué)社團(tuán)發(fā)展變遷的多元透析——以中國(guó)科學(xué)社為中心》，《天津社會(huì)科學(xué)》2006年第7期。[15] 黛安娜·克蘭：《無(wú)形學(xué)院——知識(shí)在科學(xué)共同體的擴(kuò)散》，劉珺珺等譯，北京：華夏出版社，1988年。[16] 張紅：《論清朝早期留學(xué)生在中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中的作用》，《蘭臺(tái)世界》2008年第6期。[17] 任鴻雋：《建立學(xué)界論》，《留美學(xué)生季報(bào)》1914年9月23日。[18] 樊洪業(yè)、潘濤、王勇忠編《中國(guó)近代思想文庫(kù)·任鴻雋卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014年。[19] 任鴻雋：《實(shí)業(yè)學(xué)生與實(shí)業(yè)》，《科學(xué)》1917年第4期。[20] 斯蒂芬·梅森：《自然科學(xué)史》，上海自然科學(xué)哲學(xué)著作編譯組譯，上海：上海人民出版社，1977年。[21] 本·戴維：《科學(xué)家在社會(huì)中的角色》，趙佳苓譯，成都：四川人民出版社，1988年。[22] Robert K.Merton,Social Theory and Social Structure,New York:The Free Press,1964.[23] 左玉河：《民初新式學(xué)會(huì)制度之確立》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2006年第12期。[24] 盧于道：《科學(xué)與社會(huì)》，《科學(xué)畫(huà)報(bào)》1934年第5期。