莫言小說(shuō)中母親形象的書寫
—— 以《豐乳肥臀》為例

沈南洋

（重慶外語(yǔ)外事學(xué)院 重慶 401120）

一、引言

“母親”是莫言書寫次數(shù)最多的文學(xué)形象，他曾毫不避諱地說(shuō)自己有戀母情結(jié)，這源于他本人對(duì)母愛的渴望，以及對(duì)女性由衷的肯定與賞識(shí)，在不同的作品里莫言塑造的母親形象也各有不同。小說(shuō)《歡樂》中的老年母親發(fā)白齒落、耳聾眼花；《豐乳肥臀》中的母親上官魯氏身體高大、乳房豐滿，具有極強(qiáng)的生殖與哺育能力；《紅高粱》中的母親戴九蓮充滿了反抗、斗爭(zhēng)的女俠氣魄；《檀香刑》中的母親孫眉娘是個(gè)不裹足、暴打惡婆婆的舊時(shí)代叛逆者；《白狗秋千架》中的母親暖勤勞樸實(shí)、無(wú)私善良。莫言筆下的母親形象雖各有不同，但有一點(diǎn)是相同的，她們都富有反抗精神、她們都是生命的偉大孕育者、她們都值得人們?nèi)ジ桧灐?/p>

《豐乳肥臀》是莫言最青睞的作品，他曾說(shuō)：“你盡可以跳過(guò)我的其他小說(shuō)，但一定要讀一讀《豐乳肥臀》。”[1]莫言創(chuàng)作《豐乳肥臀》的靈感來(lái)自一尊豐乳、翹臀，藝術(shù)形式夸張的石雕像。這尊雕像看起來(lái)粗糙又丑陋，它有兩只水罐般碩大的乳房，豐腴的腹與臀，但雕像的面部卻模糊不清，這也是為什么我們讀完整部小說(shuō)也看不出上官魯氏長(zhǎng)什么樣的原因。雕刻家對(duì)乳房和臀部的夸張塑造，讓莫言抓住了創(chuàng)作的關(guān)鍵。莫言通過(guò)豐乳、肥臀，展現(xiàn)一種生養(yǎng)、哺育的母親的力量。在這部波瀾壯闊的民間“史詩(shī)性”巨著里，莫言以山東高密東北鄉(xiāng)為中心，以上官魯氏為主人公，用五十萬(wàn)字描寫了近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程。作者用凝重的筆墨塑造了一個(gè)苦難中偉大的母親形象，這位歷盡苦難的母親，在動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂中護(hù)佑著自己的八女一兒，同時(shí)堅(jiān)定的守衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)與信仰。上官魯氏是莫言用飽滿的熱情塑造的最核心和靈魂式的人物，作者透過(guò)母親苦難的一生深刻的表達(dá)了生命對(duì)苦難的記憶，可以毫不夸張的說(shuō)這是一部書寫母親與苦難的史詩(shī)。莫言在書的扉頁(yè)上寫道：“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給母親在天之靈”，其實(shí)，除了自己的母親之外，作者更想把它獻(xiàn)給世上千千萬(wàn)萬(wàn)的母親，因?yàn)樗齻兪巧木喸煺摺?莫言在《豐乳肥臀》中，書寫了一位母親并希望她能代表全天下的母親，謳歌了一位母親并希望憑此謳歌全天下的母親。

二、苦難中的偉大母親形象

《豐乳肥臀》是一部獻(xiàn)給天下母親的宏偉史詩(shī)，是高密東北鄉(xiāng)的不朽圣經(jīng)。莫言試圖以一個(gè)不屈的母親形象，來(lái)書寫中國(guó)自1900 年以來(lái)近百年的中國(guó)歷史。小說(shuō)的中心人物是母親上官魯氏，乳名魯璇兒，璇兒自幼父母雙亡，跟隨姑姑長(zhǎng)大，十七歲嫁給了鐵匠的兒子上官壽喜。由于丈夫沒有生育能力，上官魯氏開始像大姑父、賒小鴨的、和尚、傳教士等人借種，接連生了八女一兒。頻繁的生育只是母親上官魯氏苦難史的開端，由于日本人在掃蕩中殺死了她的丈夫和公公，她又無(wú)意間誤殺了婆婆，因此如何在戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的年代里獨(dú)自一人撫養(yǎng)八女一兒，才是苦難的核心。作者通過(guò)宏大的敘事、魔幻與現(xiàn)實(shí)雜糅的手法，書寫了上官魯氏獨(dú)自一人撫養(yǎng)八女一兒的故事，刻畫出了一位歷經(jīng)苦難，依然頑強(qiáng)不屈的偉大母親形象。作者不惜筆墨，用飽滿的熱情贊美了母親的偉大，就連作品中出現(xiàn)的其他女性形象都異常堅(jiān)韌、強(qiáng)大。例如，她的婆婆上官呂氏是個(gè)掄起大錘能打鐵的彪悍女性，她的女兒們各個(gè)豐乳肥臀，生命力旺盛，且堅(jiān)毅、果敢。相比之下作品里的男性形象反而成為了懦弱、無(wú)能的代言詞。上官魯氏的丈夫上官壽喜是個(gè)小鼻子小眼連生育能力都沒有的人，她的兒子上官金童患上了戀乳癖，十幾歲還要吃人奶。在這里男性種的退化，是作者的有意為之，通過(guò)對(duì)比襯托出母親才是人類生命得以延續(xù)的主宰。

母親是苦難的承載，面對(duì)生活的磨難與屈辱，上官魯氏也曾想過(guò)自殺。在她被幾個(gè)壞兵輪奸之后，她本想投河自盡，但她猛然抬頭看到，“高密東北鄉(xiāng)的天空還是這么藍(lán)，云還是這么傲慢，這么懶洋洋的，這么潔白。小鳥并不因?yàn)橛猩n鷹的存在而停止歌唱，小魚兒也不因?yàn)橛恤~狗的存在而不暢游?！盵2]母親頓時(shí)打消了輕生的念頭，他撩起水，洗干凈臉便回家了?？嚯y中的堅(jiān)強(qiáng)母親形象躍然紙上，越是磨難，越是堅(jiān)強(qiáng)不屈。上官魯氏的另一次自殺念頭緣于一直未能生下兒子，在無(wú)法忍受夫家的凌辱打罵之后，決定自殺，最后被洋教士所救，并對(duì)其產(chǎn)生愛情，生下雙胞胎上官金童與上官玉女。作者通過(guò)上官魯氏刻畫出了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、歷盡磨難而不曾倒下的母親形象，她是偉大母親的代表，也是人類旺盛生命力的體現(xiàn)。母親已成為一種符號(hào)的象征，代表著那些擁有豐乳肥臀，生命力旺盛的女性，雖歷經(jīng)艱辛，飽受磨難，但仍然屹立不倒。

經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)亂，母親傾盡所有終于將子女撫養(yǎng)大，然而孩子的長(zhǎng)大并不意味著母親苦難的終結(jié)。她的兒女們長(zhǎng)大后并沒有讓她享福，而是愛上了來(lái)自不同政治派系的男人。大女兒跟游擊隊(duì)司令沙月亮私奔，二女兒做了國(guó)民黨人司馬庫(kù)的四姨太，五女兒嫁給了共產(chǎn)黨人魯立人，六女兒嫁給了美國(guó)記者巴比特。此后女兒們卷入各股政治勢(shì)力，互相較量、角逐，并在家庭內(nèi)部展開廝殺，母親只能獨(dú)自承受、消解苦難。女兒們跟著自己的男人一走了之，之后又把各自的孩子送到母親那里撫養(yǎng)。女兒們由于丈夫的原因陷入了政治派別斗爭(zhēng)的漩渦之中，最后除了三女兒跳崖，四女兒進(jìn)了妓院，八女兒是個(gè)盲女外，其余的幾個(gè)女兒都死于政治外力，甚至連女兒們的孩子也在不同派別的政治廝殺中死去。雖然女兒和孫輩紛紛死去，上官魯氏依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。生活中的大災(zāi)大難反而使她更加堅(jiān)定自若，她用含著淚水、噴射著火焰的眼睛告誡兒孫們：“這幾十年里，上官家的人像韭菜一樣，一茬茬地死，一茬茬的發(fā)，有生就有死，死容易活難，越難越要活。我要看到我的后代兒孫浮上水來(lái)那一天，你們都要給我爭(zhēng)氣！”[2]此處，我們可以看到對(duì)抗死亡，把生命延續(xù)下去，是支撐上官魯氏的唯一信念。母親和她的兒女們?cè)诟呙軚|北鄉(xiāng)的大地上苦苦煎熬、不屈的掙扎著，他們每前進(jìn)一步都伴隨著血與淚。 這樣一位經(jīng)歷戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、動(dòng)亂的母親，在經(jīng)歷了女兒們的死亡，孫輩的早逝，兒子得了終身不治的戀乳癖成為了名副其實(shí)的廢物后，仍然堅(jiān)強(qiáng)的屹立在中華大地上，這樣一位果敢、堅(jiān)韌的母親形象是不能被磨難摧毀的。正所謂，“只要大地不沉就能產(chǎn)出五谷，只要有女人就有豐乳就有肥臀就有母親，人類就能生生不息。”[3]

三、顛覆性的女性形象

莫言把上官魯氏塑造成了一位突破傳統(tǒng)、超越時(shí)代的偉大女性。在有著兩千多年封建歷史的中國(guó)社會(huì)里，在男性主導(dǎo)的威權(quán)下，女性已淪為傳宗接代的生育機(jī)器。上官魯氏成長(zhǎng)于封建禮教對(duì)女性極為嚴(yán)苛的時(shí)代，在結(jié)婚三年都沒有生下孩子后，婆婆對(duì)她百般凌辱打罵，在姑姑的安排下她找姑父于大巴掌借種，生下大女兒上官來(lái)弟。這是她第一次打破封建倫理，不惜以毀壞女性的貞潔來(lái)?yè)Q取在婆家的地位。在失身于姑父之后，上官魯氏曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“姑父，不怨你，我要做貞潔烈婦，就要挨打、受罵、被休回家；我偷人借種，反倒成了正人君子?！盵2]在此可以看出，上官魯氏已經(jīng)看破封建禮教的虛偽，為了生育她堅(jiān)定的邁出反抗的一步。為了生育她能忍受常人難以想象的痛苦與屈辱，她可以打破一切倫理道德，包括通過(guò)亂倫、通奸來(lái)借種。她用事實(shí)回應(yīng)倫理要求，為了生出男孩，她先后主動(dòng)找?guī)讉€(gè)男人借種。和姑父于大巴掌生下大女兒上官來(lái)弟和二女兒上官招弟， 和一個(gè)賒小鴨的土匪密探生下了三女兒上官領(lǐng)弟， 與一個(gè)走街串巷的江湖郎中生下了四女兒上官想弟， 跟殺狗的高大膘子生下了五女兒上官盼弟， 與天齊廟的智通和尚生下了六女兒上官念弟， 七女兒上官求弟是上官魯氏被四個(gè)敗兵強(qiáng)暴所生， 跟瑞典籍傳教士馬洛亞生了雙胞胎八女兒上官玉女和兒子上官金童。兒子上官金童出生才讓上官魯氏的借種行為得以終止。這一系列的借種行為完全違背中國(guó)封建禮教所提倡的“貞潔烈女”形象，這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)女性形象的顛覆，這種有悖封建倫理觀念的做法是上官魯氏對(duì)封建禮教的反抗表現(xiàn)。

莫言筆下的上官魯氏是多面的，她既有值得人們?nèi)ジ桧灥膫ゴ笈c崇高的一面，也有人性丑陋、變態(tài)的一面。她的母愛既是偉大而無(wú)私的，也是畸形與變態(tài)的。首先她極度重男輕女，就像她的婆婆上官呂氏說(shuō)的那樣，“沒有兒子，你一輩子都是奴，有了兒子，你一輩子都是主”，因此她頻繁生育的唯一目的就是生兒子。為了生出兒子，她不斷的找男人借種，直到兒子出生，借種行為才結(jié)束。其次她對(duì)龍鳳胎中的女兒極度冷漠，把所有的愛都給了兒子。 她任由兒子獨(dú)霸她的乳房，直到七歲都不能戒奶。最終她的溺愛讓兒子上官金童成了一個(gè)一輩子吊在女人奶頭上的窩囊廢， 一個(gè)心理上永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的巨嬰，這都是上官魯氏畸形、變態(tài)的母愛導(dǎo)致的。由此可以看出，母愛不是完美無(wú)瑕的，它也有著自私、畸形的一面。莫言一改往日對(duì)母親的贊美與歌頌，通過(guò)對(duì)母親形象的顛覆，來(lái)實(shí)現(xiàn)超越傳統(tǒng)的目的。這不僅使得母親形象更加立體多面，也“以此對(duì)父系社會(huì)沾沾自喜的文明提出抗議、控訴、指責(zé)，直到顛覆?！盵3]傳統(tǒng)上只對(duì)母親進(jìn)行歌頌與贊揚(yáng)的書寫會(huì)忽視母親的真實(shí)面貌，那是被動(dòng)的母親形象，是封建倫理綱上的產(chǎn)物，只有顛覆式的書寫才能還原母親的真實(shí)面貌。

四、結(jié)束語(yǔ)

在《豐乳肥臀》里，莫言一方面寫出了母親的偉大與崇高；另一方面也突顯了母親的變態(tài)與欲望。一方面歌頌了母愛的無(wú)私與奉獻(xiàn)；另一方面也揭露了母愛的偏執(zhí)與自私。在這部作品里母親的形象是立體且多面的，母親的本能與欲望得到了釋放，母親的形象在崇拜與顛覆往返，母親既可以被擺上神壇，也可以回歸到日常生活本身。使讀者意識(shí)到，母親有神圣的一面，也有最本能、最原始的一面。母親上官魯氏就是這種互相矛盾的結(jié)合體，正如她既是封建倫理的破壞者，同時(shí)也是封建思想的繼承者一樣。這能讓讀者透過(guò)母親偉大的光環(huán)看到一個(gè)真真實(shí)實(shí)的母親，即便如此這位母親也值得歌頌，作品里所呈現(xiàn)的畸形、變態(tài)、 自私等場(chǎng)景也遮擋不住這位母親身上的光環(huán)。