安徽糧食工程職業(yè)學(xué)院 馬俊
地域文化是中國(guó)文化的重要載體,更是中華文明的歷史沉淀。徽文化是安徽地區(qū)極具特色的地域文化,經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和新時(shí)期的發(fā)展,具有豐富的文化底蘊(yùn),為思政教育教學(xué)提供了深厚的力量。
徽文化歷經(jīng)千年歲月的沉淀,囊括了古徽州的一府六縣,并不斷外延發(fā)展,其內(nèi)涵底蘊(yùn)十分之厚重,可分為“傳統(tǒng)徽文化”和“新時(shí)代徽文化”。傳統(tǒng)徽文化包含了古徽州的物質(zhì)文明和精神文明的全部?jī)?nèi)容,包含了徽派建筑、徽州戲曲、徽州工藝以及徽商精神、新安理學(xué)等。新時(shí)代徽文化則是徽州紅色文化的傳承:淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役等形成的紅色革命精神以及安徽鳳陽(yáng)小崗村改革創(chuàng)新的時(shí)代精神等。其中蘊(yùn)含的思政教學(xué)元素,為當(dāng)代高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的血液,更為安徽本土高校在思政教學(xué)提供了提升學(xué)生參與感與興趣度的重要方法。
1.徽文化的仁愛(ài)精神
中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒家思想的核心是仁愛(ài)。徽文化就是在“仁愛(ài)”基礎(chǔ)上建立的。古徽州的家族聚族而居,形成了以儒家“仁愛(ài)”思想為基礎(chǔ)的家風(fēng),并且始終秉持“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為核心的價(jià)值理念,而“修身齊家”的核心理念則就是“忠孝仁愛(ài)”。因此,“仁愛(ài)”不僅是徽州人傳承了千年的立人之道,更是幾千年來(lái)中華民族的內(nèi)在精神。當(dāng)前,將仁愛(ài)精神賦予時(shí)代內(nèi)涵,則應(yīng)不斷升華至愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然的層次,其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相契合。因此,將仁愛(ài)的思想傳遞給學(xué)生,要一方面培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)精神,教導(dǎo)其愛(ài)人如己,另一方面引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
2.徽文化的和諧理念
“以和為貴”“和衷共濟(jì)”……追求和諧的文化理念,一直以來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?;罩菸幕瘎t一直秉承著和諧的精神追求,充分體現(xiàn)在人與自然、人與人、人與社會(huì)的相處之中?;张山ㄖ侨伺c自然的和諧相處的自然流露,古徽州人將建筑的選址、布局、構(gòu)造及建筑完美地融入自然景觀之中,黑瓦白墻間將徽州的山水意境、人文風(fēng)光體現(xiàn)的淋漓盡致;人與人的和諧相處體現(xiàn)在徽州人的為人處世之中,古徽州人在求學(xué)、治家、經(jīng)商等方面,始終做到“大同無(wú)少壯老,至樂(lè)合天地人”,處事和順、中正平和;人與社會(huì)的和諧相處,則體現(xiàn)在個(gè)人利益服從于社會(huì)利益之中,社會(huì)的穩(wěn)定取決于人民生活的穩(wěn)定,而徽商們?cè)诎l(fā)財(cái)致富后,將財(cái)富源源不斷的輸入到故土,修建道路、興建學(xué)院等,更是在發(fā)生天災(zāi)人禍時(shí),慷慨解囊,以“義舉”服務(wù)百姓。將徽文化中和諧的理念、樂(lè)于奉獻(xiàn)的思想融入大學(xué)生思政教育中,可培育學(xué)生愛(ài)護(hù)自然生態(tài)的理念、謙和的處事態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái),為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量,以實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。
3.徽文化的誠(chéng)信精神
“徽商”是中國(guó)三大商派之一,亦被稱為“儒商”,源于徽州的文化底蘊(yùn)?!罢\(chéng),信也?!被丈搪劽谑?,正是因?yàn)槠涫冀K誠(chéng)信為本,秉持以義取利的儒商品性,在全國(guó)范圍內(nèi)獲得贊譽(yù)?!罢\(chéng)信賈道”正是徽商能夠獲得成功的要義所在?;丈虆悄掀略硎?,“寧奉法而折閱,不飾智以求贏”“人寧貿(mào)詐,吾寧貿(mào)信,終不以五尺童子飾價(jià)為欺?!闭且?yàn)榛丈淌冀K堅(jiān)持誠(chéng)信待人的信條,使得徽商自古至今享譽(yù)全國(guó),其產(chǎn)品更是被爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。而“以誠(chéng)為本、以信接物”的精神,正是當(dāng)代大學(xué)生需要繼承與弘揚(yáng)的。
徽州大地不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的承載地,亦是紅色精神的傳承地。安徽人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以及新時(shí)代的建設(shè)發(fā)展中,孕育出了偉大精神,極大豐富了徽文化的內(nèi)涵,為大學(xué)生思想政治教學(xué)提供了豐富的教育資源。
1.紅色革命精神
在江淮大地上,發(fā)生過(guò)許多具有安徽特色的革命故事:建立在大別山山區(qū)的鄂豫皖根據(jù)地中,廣大軍民堅(jiān)守大別山28年,團(tuán)結(jié)一心,為了革命事業(yè)勇往直前;小推車推出勝利的淮海戰(zhàn)役依靠的是無(wú)數(shù)將士們的浴血奮戰(zhàn)和廣大人民群眾的全力支援,軍民的團(tuán)結(jié)協(xié)作正是這場(chǎng)戰(zhàn)役的制勝法寶;“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的渡江戰(zhàn)役,皖江八百里的硝煙,革命先烈們,不畏艱難、勇于犧牲、橫渡長(zhǎng)江,為解放全中國(guó),將革命進(jìn)行到底……徽州大地上有的豐富的紅色革命文化資源,將其與思政教學(xué)的深度融合,打造安徽紅色文化特色品牌,為學(xué)生補(bǔ)精神之“鈣”,筑牢信仰之基。
2.建設(shè)探索精神
社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,安徽人民充分發(fā)揚(yáng)“俯首甘為孺子牛,默默奉獻(xiàn)老黃?!钡木?,為新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)傾注著全部心血?!皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)奏嚰谙葹榱俗鎳?guó)的國(guó)防事業(yè),放棄美國(guó)優(yōu)越的生活,回到祖國(guó),全身心地投入到祖國(guó)原子彈和氫彈的設(shè)計(jì)研發(fā)中;20世紀(jì)50年代末建成的淠史杭工程,是新中國(guó)最大的灌區(qū)工程,正是皖西人民14年的艱辛付出、頑強(qiáng)拼搏和犧牲奉獻(xiàn)鑄就了水利人的淠史杭精神……這些事例充分展現(xiàn)了安徽人民發(fā)憤圖強(qiáng)的奮發(fā)精神和不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神,將其融入職業(yè)院校的思想政治教育,可培養(yǎng)學(xué)生以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí),將個(gè)人的青春奮斗融入黨和人民的事業(yè),做有理想、有擔(dān)當(dāng)、有作為的新時(shí)代有志青年。
3.改革創(chuàng)新精神
中國(guó)特色社會(huì)主義新征程中,安徽人民以昂揚(yáng)的面貌始終堅(jiān)持改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取,迸發(fā)出新的力量。20世紀(jì)70年代末,鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民的18個(gè)紅手印拉開(kāi)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕,敢為人先、敢闖敢試改變了中國(guó)農(nóng)村的面貌,開(kāi)啟了中國(guó)改革創(chuàng)新新序章;2020年王家壩人民背井離鄉(xiāng),為泄洪讓路,舍小家、為大家,換來(lái)了整個(gè)淮河流域的平安,這已是第16次開(kāi)閘蓄洪,王家壩人民顧全大局、甘于奉獻(xiàn)精神的背后正是中華兒女寬廣的胸襟……將其融入大學(xué)生思想政治教育中,可引導(dǎo)學(xué)生自信自強(qiáng),勇于創(chuàng)新,不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。
徽文化具有豐厚的價(jià)值內(nèi)涵,為高職院校思政課程建設(shè)提供了豐富教學(xué)素材。特別是在具有地域優(yōu)勢(shì)的安徽地區(qū),就更加需要充分挖掘利用本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源,以運(yùn)用到日常的教育教學(xué)中。例如:在《思想道德與法治》課程第四章“明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則”的教學(xué)中,可以融入著名徽商胡雪巖的故事,講述胡雪巖的愛(ài)國(guó)敬業(yè)、智信仁勇、待人處事,其所展現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)、仁愛(ài)、誠(chéng)信的文化內(nèi)涵,正與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人價(jià)值要求交相輝映。充分運(yùn)用地域優(yōu)勢(shì),將徽文化的價(jià)值內(nèi)涵巧妙地融入教育教學(xué)中,以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
實(shí)踐教學(xué)是思想政治教育的重要組成部分,更是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充,是強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果的重要手段?;罩葑鳛橹袊?guó)三大地域文化發(fā)源地之一,有著豐富的思政實(shí)踐教學(xué)資源。沉浸徽派建筑,感悟徽州和諧理念;體驗(yàn)徽墨制作,傳承工匠精神;重走徽杭古道,感悟徽商精神;走進(jìn)鳳陽(yáng)小崗村,弘揚(yáng)大包干精神和沈浩精神;參觀新四軍軍部舊址,領(lǐng)略鐵軍精神;探秘安徽科技館,凝聚科技創(chuàng)新的精神力量……高職院??梢猿浞诌\(yùn)用本地的地域資源,通過(guò)參觀走訪、實(shí)地調(diào)研、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、影視資料等形式,讓學(xué)生近距離接觸徽文化,強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)效果。例如:在概論課“新民主主義革命理論”的教學(xué)中,可以融入本土紅色文化講述發(fā)生在安徽的渡江戰(zhàn)役,同時(shí)通過(guò)視頻短片《我送親人過(guò)大江》了解第一艘船的舵手14歲馬毛姐的英雄事跡,以提升學(xué)生的探究欲,再帶領(lǐng)學(xué)生到渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館的實(shí)地參觀學(xué)習(xí),從而引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民取得的偉大勝利是無(wú)數(shù)的生命和鮮血換來(lái)的,從而堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。
當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速發(fā)展,為高職院校的思政教育帶來(lái)了新的思考:如線上線下混合教學(xué)模式、網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)運(yùn)用等。特別是高職院校的學(xué)生雖然學(xué)習(xí)積極性及興趣度較本科院校有所欠缺,但他們性格活潑,思想活躍,有自己的想法,并且有探索欲望,喜歡新鮮事物。因此,高職院校可以根據(jù)學(xué)生所呈現(xiàn)出的特點(diǎn),充分利用學(xué)生的興趣點(diǎn)以及新穎的教學(xué)載體開(kāi)展思想政治教育。當(dāng)前隨著大數(shù)據(jù)的迅速發(fā)展,學(xué)生的信息來(lái)源主要是網(wǎng)絡(luò):微博、公眾號(hào)、B站、知乎等,還喜歡觀看抖音、皮皮蝦等App呈現(xiàn)的短視頻以及線上直播等。在皖高校則應(yīng)充分運(yùn)用本土資源優(yōu)勢(shì),運(yùn)用學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。例如:現(xiàn)代很多大學(xué)生喜歡觀看短視頻,高職院??梢蚤_(kāi)設(shè)徽文化系列視頻,每期一個(gè)小主題,輔以實(shí)景拍攝,融入文化內(nèi)涵,吸引學(xué)生的眼球,以學(xué)生愿意看、愿意聽(tīng),看得懂、聽(tīng)得懂的形式呈現(xiàn)出來(lái),學(xué)習(xí)效果將會(huì)事半功倍。與此同時(shí),高職院校還可以在課堂教學(xué)模式上下功夫,如開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課堂、云課堂、微課堂等,以學(xué)生樂(lè)于接受、易于接受的形式融入徽文化,開(kāi)展思想政治教育。
當(dāng)前,我們已踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程,新的征程呼喚著職業(yè)教育帶來(lái)的高素質(zhì)技能型人才。因此,高職院校要充分運(yùn)用本土的優(yōu)勢(shì),將徽文化這個(gè)活資源運(yùn)用到日常的思想政治教育教學(xué)中,不斷提升職業(yè)院校學(xué)生文化素養(yǎng)、精神境界和綜合素質(zhì),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)出新時(shí)代的高素質(zhì)職業(yè)人才。