論新媒體時(shí)代的閱讀

黃官品

（《曲靖日?qǐng)?bào)》社，云南 曲靖 655000）

當(dāng)今科技突飛猛進(jìn)帶動(dòng)了社會(huì)生活方方面面的高速發(fā)展。一方面人們生活節(jié)奏加快，另一方面新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短。信息大爆炸讓知識(shí)以及相關(guān)資訊的獲取途徑也在不斷更新，無紙化閱讀作為一種新型閱讀模式?！翱础笔謾C(jī)成為閱讀流行模式?？梢哉f每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在看手機(jī)，這說明人離不開信息，離不開閱讀。而手機(jī)閱讀是新媒體閱讀多種形式之一。與傳統(tǒng)閱讀模式一樣，手機(jī)閱讀也是我們學(xué)習(xí)的手段，它并不是站在了傳統(tǒng)閱讀模式的對(duì)立面，二者相輔相成，并行不悖，人們以此達(dá)到通過閱讀提升自己的目的。

我們看到，閱讀方式從單一的紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N閱讀方式并存的態(tài)勢(shì)。如果說新媒體閱讀屬于信息化碎片化閱讀，那么傳統(tǒng)閱讀則更具系統(tǒng)性，兩者各有優(yōu)勢(shì)和差異，并形成互補(bǔ)。

一、新媒體閱讀勢(shì)不可擋

獲取信息，感知世界是生命得以充盈的必需。從古至今，閱讀是人們獲取信息知識(shí)、豐富思想精神的重要渠道。這是閱讀的個(gè)體意義，而從全人類的角度，互聯(lián)網(wǎng)使人類文明成果、世界各地資訊、不同文化習(xí)俗的交流更為便捷和迅捷，一些壁壘被打破，有利于各種思想和思潮的交流與碰撞，有利于新理念的形成。傳播與交流的障礙越來越小，時(shí)空都已經(jīng)不是阻隔。隨著手機(jī)、微博、微信等新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)特有的鏈接方式、強(qiáng)大的信息搜索功能、多彩的圖文聲像信息，人們的視野被空前擴(kuò)大，生活受到的影響也是巨大的，沒有網(wǎng)絡(luò)、沒有手機(jī)，生活都出現(xiàn)了巨大的空缺。無紙閱讀是精彩的，是有聲有色有圖像的，它的吸引力或者說魔力，是讓人欲罷不能的。在這種情況下，人們的閱讀習(xí)慣發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出多種樣態(tài)，紙質(zhì)媒體一家獨(dú)大的局面不復(fù)存在，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)閱讀成為新氣象，迅速發(fā)展起來，規(guī)模擴(kuò)張迅速。

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第44 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[1]顯示，截至2019 年6 月互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54 億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例同比上升至99.1%。根據(jù)《第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》[2]顯示，2018 年，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、手持電子閱讀器等數(shù)字化閱讀方式的接觸率達(dá)76.2%。這些數(shù)據(jù)表明，新媒體閱讀勢(shì)不可擋。其便捷、舒適、直觀、互動(dòng)、自由表達(dá)等優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)出了廣大讀者閱讀的一片新天地。

二、新媒體閱讀的優(yōu)勢(shì)與缺陷

新媒體閱讀除了信息圖文并茂，傳播快捷便利易獲取外，它的影響越來越大的一個(gè)重要原因是它具有讓人們碎片化的時(shí)間得到充分利用的優(yōu)勢(shì)。拿英語(yǔ)學(xué)習(xí)來說，較之一直抱著一本厚重的單詞書，而百詞斬、金山詞霸、流利閱讀等學(xué)習(xí)軟件，就顯得更具優(yōu)勢(shì)，這些軟件可以使我們隨時(shí)隨地進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高了碎片化時(shí)間的利用，閱讀效率的提高自然毋庸置疑。便利的新媒體閱讀，為忙碌的上班族提供了閱讀便利。對(duì)于很多上班族來說，忙碌的工作和生活使得他們少有人能夠長(zhǎng)時(shí)間地靜坐下來品讀一本書，但是他們又期待通過閱讀提升自我，碎片化時(shí)間的利用就顯得尤為重要，在上下班的途中，休息的間隙，有了無紙化閱讀方式，就可以體會(huì)閱讀的樂趣，提升知識(shí)水平。由此，社會(huì)生活因科技成果的運(yùn)用而受到了很大的影響，“碎片化”閱讀方式是閱讀生活中涌現(xiàn)的一種潮流，這種潮流進(jìn)而使文字內(nèi)容的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)方式都發(fā)生了有目共睹的改變。在這種情況下，很多有識(shí)之士包括一些大眾，都開始關(guān)心網(wǎng)絡(luò)信息的內(nèi)容和質(zhì)量。所以，網(wǎng)絡(luò)信息提供者，提供什么樣的信息是非常重要的。

新媒體閱讀方便，信息量大，共享互動(dòng)成為一大特色亮點(diǎn)，并且人人都可以成為信息發(fā)布者這一主體能動(dòng)性極大地吸引著人們。相比之下，傳統(tǒng)媒體的傳播方式就顯得僵硬，用戶被動(dòng)接受的情況更多，信息反饋的即時(shí)性差。而新媒體的傳播方式是雙向的，傳統(tǒng)的發(fā)布者和受眾現(xiàn)在都成為了信息的發(fā)布者，而且可以進(jìn)行互動(dòng)。新媒體的技術(shù)能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)自己關(guān)注的興趣點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)展成豐富深入的專業(yè)閱讀。豆瓣閱讀、部分有特色的公眾號(hào)、一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)以及各類網(wǎng)絡(luò)媒體（包括傳統(tǒng)紙媒轉(zhuǎn)型成功的新媒體），設(shè)置互動(dòng)留言區(qū)、答題區(qū)、問卷調(diào)查、留言送書籍等方式，吸引了廣大讀者，甚至以社交活動(dòng)的方式團(tuán)結(jié)了讀者，以交流生產(chǎn)內(nèi)容。這種反饋型多媒體，提高了互動(dòng)量，保持用戶黏性，產(chǎn)生良性循環(huán)。共同話題、相同興趣愛好，大大增加了人們的存在感，減少了孤寂。社會(huì)熱點(diǎn)問題討論是人們互動(dòng)的集中表現(xiàn)形式，由此我們可以觀察到更具宏觀意義的交流及其中形成和生發(fā)的思想觀念，這種影響是巨大的。

此外，一些新媒體推出作品品鑒分享會(huì)，讀者讀書交流會(huì)，或者邀請(qǐng)讀者、作者、學(xué)者同臺(tái)互動(dòng)，頗為活躍。這些線上交流，激發(fā)了廣大讀者濃厚的興趣。這是傳統(tǒng)紙媒無法實(shí)現(xiàn)的。很多設(shè)有互評(píng)、問答等互動(dòng)的平臺(tái)，讓讀者享受到了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展給閱讀帶來的新體驗(yàn)。并且，這種讀者之間的互相交流，有利于讀者尋找意義，了解他人的看法，在爭(zhēng)辯中理解、認(rèn)同和包容。

但是，我們必須同時(shí)看到，網(wǎng)絡(luò)所提供的知識(shí)和信息，其準(zhǔn)確性很難判斷，且人們?nèi)菀妆黄娴男畔⑺T導(dǎo)和左右。人們常常是對(duì)網(wǎng)絡(luò)上讀到信息要么囫圇吞棗地接受，要么斷章取義，片面夸大自己認(rèn)同的東西，而忽視自己不認(rèn)同的，從而助長(zhǎng)偏見。新媒體閱讀帶來了廣泛的讀者和極大的市場(chǎng)，由于監(jiān)管難度大、范圍廣，很多網(wǎng)上的內(nèi)容沒有經(jīng)過嚴(yán)格的監(jiān)管程序就發(fā)布，從而低俗、惡俗和別有用心的內(nèi)容隨處可見。另外，碎片化內(nèi)容常常給人一種錯(cuò)覺，學(xué)了幾個(gè)新名詞，就等于學(xué)到了新知識(shí)，甚至認(rèn)為這就是學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容，如此閱讀必然是淺層次的和不完整的，是孤立的而非系統(tǒng)化的，是表象而非本質(zhì)的，一個(gè)個(gè)零散的知識(shí)點(diǎn)，之間缺乏關(guān)聯(lián)，這是新媒體碎片化閱讀的缺陷。

另一個(gè)缺陷是新媒體碎片化閱讀內(nèi)容真假難辨，包括各種引擎搜索出來的文章。虛假信息充斥，并且信息繁榮的表象下是更有價(jià)值更的文章被遮蔽。也就是說，人們看到的很多是未經(jīng)出版審查與選擇的信息資源，內(nèi)容的質(zhì)量是存在問題的。現(xiàn)在假新聞、假消息、偽科學(xué)不斷出現(xiàn)，混淆視聽，普通網(wǎng)民很難辨別，這是一個(gè)亟待解決的問題。

三、傳統(tǒng)閱讀與新媒體閱讀模式的互補(bǔ)依存

傳統(tǒng)閱讀的意義和價(jià)值在于經(jīng)典作品是以質(zhì)而勝的，它們的廣泛傳播，得益于它們的權(quán)威性，真實(shí)性和有效性，而網(wǎng)絡(luò)上一些信息發(fā)布者的身份有時(shí)未必是真實(shí)的。這是傳統(tǒng)閱讀地位保障的第一道門。高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”書必須要是好書才行，提高心智、增長(zhǎng)見識(shí)，接受教育，都必須以讀者接收到的信息是權(quán)威的、真實(shí)的、有效的為基礎(chǔ)。

從閱讀過程來說，傳統(tǒng)閱讀更有利于身心與精神的投入。真正的閱讀必是身心的投入。某個(gè)寂靜的下午，一張桌、一杯茶、一本書，慢慢坐下來仔細(xì)閱讀，邊讀邊思考邊探究，讀到歡快處喜不自禁，讀到悲傷處哽咽不已。世界此時(shí)只有你和文字，這是一種境界，一種涵養(yǎng)，一種自我的體察。深度閱讀帶來的審美體驗(yàn)和人生感悟能讓讀者受益匪淺。優(yōu)秀的作品，每一部都在深刻的思考、哲理的內(nèi)涵、藝術(shù)的語(yǔ)言、歷史的反思等方面有真知灼見，都是歲月沉淀下來的閃閃寶石。哲學(xué)需要漫長(zhǎng)而艱難的探究，歷史需厚積薄發(fā)，融會(huì)貫通，詩(shī)詞要推敲、細(xì)品，理工科知識(shí)的閱讀，需要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。讀者閱讀時(shí)，以往的記憶被調(diào)動(dòng)，想象力被開啟，思辨的積極性被調(diào)動(dòng)，細(xì)嚼慢咽，幾經(jīng)琢磨，其樂無窮。就這樣，閱讀過程中，讀者的心智得到最大程度的調(diào)動(dòng)和開啟，主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮。為什么傳統(tǒng)閱讀在大中小學(xué)，乃至幼兒園仍然是最主要的形式？這再一次說明，只有憑借字斟句酌反復(fù)思考的系統(tǒng)性化閱讀才能實(shí)現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的基本的人文素養(yǎng)的培育，它不是通過碎片化的新媒體閱讀所能獲取的。

該如何閱讀？新媒體閱讀和傳統(tǒng)文本的閱讀不是對(duì)立的，它們是互相依存，互相補(bǔ)充的?；蛟S從某種意義上將，真正重要的不是內(nèi)容的系統(tǒng)化與碎片化，也不是選擇什么樣的閱讀方式，而是一個(gè)人如何看待這兩種不同類型的知識(shí)。碎片化知識(shí)可以讓讀者判斷其感興趣的領(lǐng)域在哪里，而系統(tǒng)化閱讀又可以讓讀者在其感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行深入研究。所以，重要的是我們閱讀的目的是否達(dá)到，能否將閱讀到的知識(shí)做到學(xué)以致用。

如何進(jìn)行兩種閱讀方式之間的互補(bǔ)和選擇？傳統(tǒng)閱讀也可以借助新媒體快、全、雜的特點(diǎn)。新媒體閱讀短小、迅速，幾乎無法進(jìn)行深度閱讀，但可以拓展閱范圍，有利于發(fā)現(xiàn)興趣點(diǎn)，把數(shù)字化閱讀與走進(jìn)書店、圖書館閱讀結(jié)合起來。兩者通過取長(zhǎng)補(bǔ)短，從“淺閱讀”向“深閱讀”遞進(jìn)，借助更多方式來完善我們的知識(shí)體系。另外在浩瀚如大海的各種信息中，高效準(zhǔn)確地找到有價(jià)值的信息，不被信息泡沫和各種垃圾信息蒙蔽，是對(duì)讀者辨識(shí)能力的一個(gè)考驗(yàn)。

打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，碎片化閱讀如同學(xué)生的自習(xí)，不進(jìn)行嚴(yán)格的課堂教學(xué)，絕大多數(shù)是不可能完成學(xué)業(yè)的，系統(tǒng)化閱讀，如同學(xué)生上學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格的課堂教學(xué)，才能完成學(xué)業(yè)。自習(xí)又是對(duì)課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充，主次分明，二者結(jié)合，可以相補(bǔ)。當(dāng)然，傳統(tǒng)閱讀和新媒體閱讀之間并沒有特別明顯的分界線，人是具有主觀能動(dòng)性的，擇其所需進(jìn)行閱讀，信息的載體不重要，重要的是要以“內(nèi)容為王”，人們需要適時(shí)、適地、視需要選擇適合自己實(shí)用的閱讀方式。