小學(xué)語(yǔ)文直觀性教學(xué)的“失當(dāng)”與優(yōu)化

夏文靜

（安慶師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，安徽 安慶 246133）

直觀性教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)的八大原則之一，可定義為在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的原則［1］。在小學(xué)階段，直觀性教學(xué)被廣泛使用，尤其被廣泛應(yīng)用于偏重形象思維訓(xùn)練的語(yǔ)文課堂上。但是，部分教師對(duì)直觀性教學(xué)缺乏理性認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致誤用，或?qū)⑵浜?jiǎn)單視為活躍課堂氣氛的一種“表演”手段，使直觀性教學(xué)未發(fā)揮應(yīng)有作用。

一、理論溯源

古希臘時(shí)期，柏拉圖認(rèn)為從感性的實(shí)物中無法獲取知識(shí)，思維獨(dú)立根植于靈魂內(nèi)部，知識(shí)的獲得和感官無關(guān)。此后，一些教育家研究發(fā)現(xiàn)，完全割裂感官認(rèn)知和知識(shí)學(xué)習(xí)是錯(cuò)誤的，人的感受能促進(jìn)知識(shí)的獲得。夸美紐斯首次系統(tǒng)論述了直觀性教學(xué)：“假如我們想使學(xué)生對(duì)事物獲得一種真正和可靠的知識(shí)，就必須格外當(dāng)心，務(wù)使一切事物都通過實(shí)際觀察與感官知覺去學(xué)得?！保?］18 世紀(jì)教育家盧梭肯定了感官感受是對(duì)客觀世界的反映：“我存在著，我有感官，我通過我的感官而有所感受?！保?］他依據(jù)自然教育的原則，將兒童的2 ～12 歲劃分為“理性的睡眠時(shí)期”，這期間的主要任務(wù)是訓(xùn)練感官。19世紀(jì)，裴斯泰洛齊結(jié)合自身實(shí)踐，提出“教育心理學(xué)化”的口號(hào)。他認(rèn)為直觀性教學(xué)原則是最高的教學(xué)原則，“在沒有完成整體觀察（直觀）之前就作出判斷，這種判斷看上去似乎是成熟的，但只能看成一個(gè)被蟲蛀了的因而只是外表成熟，不到時(shí)間就從樹上落下來的果實(shí)”［4］。為了更好地發(fā)展學(xué)生的思維，裴斯泰洛齊同時(shí)建議教師要利用各種實(shí)物和圖形幫助學(xué)生形成直觀印象。

綜上所述，這些教育家的見解至今仍有一定的理論探討意義，但也有其時(shí)代認(rèn)識(shí)的局限性。當(dāng)下，直觀性教學(xué)在實(shí)踐中仍存在不少頑疾，我們應(yīng)該站在辯證唯物主義的角度來對(duì)待。

二、失當(dāng)問題

直觀性教學(xué)的優(yōu)勢(shì)不容置疑，但也存在著一些容易被忽視的弊端。本文結(jié)合多所小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐、相關(guān)文獻(xiàn)研究和隨訪，對(duì)直觀性教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂中主要存在的問題歸納如下。

（一）偏重直觀展示，輕視語(yǔ)言講解

語(yǔ)文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的課程，對(duì)學(xué)生的文字閱讀能力有一定要求。大量的文字使得小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，不但不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸［5］。因此，教師經(jīng)常會(huì)使用圖像直觀地呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解。但在實(shí)際操作中，小學(xué)生由于心智發(fā)展不成熟，課堂上經(jīng)常出現(xiàn)“只觀看，不觀察”的現(xiàn)象。有研究表明，當(dāng)學(xué)生在觀察直觀素材時(shí)，教師的指導(dǎo)存在著頻率低、不細(xì)致的缺點(diǎn)，總體水平表現(xiàn)一般，55.7%的學(xué)生對(duì)此做了比較差的評(píng)價(jià)［6］。在直觀教學(xué)中，教師若一味地“放任自流”，沒有及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解和指導(dǎo)，教學(xué)效果則會(huì)大打折扣。運(yùn)用直觀教學(xué)并不是片面地要求學(xué)生自學(xué)，而是應(yīng)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)相互促進(jìn)。在《富饒的西沙群島》一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，一位教師播放了一段南海島嶼的紀(jì)錄片，由于之前教師未強(qiáng)調(diào)觀察任務(wù)，當(dāng)畫面中出現(xiàn)鯊群，學(xué)生的注意力完全被干擾了。此時(shí)教師也沒有跟進(jìn)講解重點(diǎn)，部分學(xué)生觀看完視頻后難掩激動(dòng)之情，私下就鯊魚的種類進(jìn)行激烈的討論，造成該環(huán)節(jié)教學(xué)效果不佳。

（二）止于直觀表象，忽視思維訓(xùn)練

尼爾·波茲曼說：“識(shí)字文化使秘密廣為人知的時(shí)候，它同時(shí)也為獲得秘密制造了障礙。人們必須接受嚴(yán)格的學(xué)術(shù)教育，才能有資格理解書本上更深?yuàn)W的秘密。人們不得不緩慢地、按部就班地、甚至痛苦地進(jìn)步，與此同時(shí)，人的自我約束和概念思維的能力也得到豐富和擴(kuò)展?！保?］課文首先源于文本，因此理解文本是語(yǔ)文教學(xué)的重要目的，教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本之味。但是，在課堂上，部分教師教學(xué)止于直觀表象，忽視思維訓(xùn)練，過分依賴多媒體動(dòng)畫，認(rèn)為學(xué)生只要看懂了，就是理解了。例如，一位教師講《詹天佑》，在講到“設(shè)計(jì)了一種‘人’字形線路”這段時(shí)，讓學(xué)生讀了一遍。然后教師問學(xué)生：“讀懂了沒有？”學(xué)生說：“不懂。”這位老師說：“沒關(guān)系，大家看這里。”于是，教師打開了課件。課件是一段很精美的動(dòng)畫，呈現(xiàn)了一列火車前后各掛著一個(gè)會(huì)冒煙、會(huì)鳴笛的火車頭，由山下開上了山坡的情景。動(dòng)畫播放完了，教師又問：“火車怎樣沿‘人’字形線路開上了山，現(xiàn)在懂了沒有？”學(xué)生說：“懂了?！庇谑牵@段課文就講完了［8］。語(yǔ)文課若只停留在直觀表象，會(huì)把原來需要用思維解決的問題變成用感官感知的問題，抑制學(xué)生思維能力的發(fā)展。

（三）沉迷直觀手段，助長(zhǎng)娛樂心態(tài)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)手段主要是教師的言語(yǔ)直觀，即借助粉筆、黑板向?qū)W生傳授知識(shí)，并且一直沿用至今?，F(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，在為教學(xué)帶來便捷的同時(shí)，也存在較大隱患。在現(xiàn)實(shí)課堂中，教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的頂禮膜拜使得多媒體技術(shù)從教學(xué)輔助工具一躍成為教學(xué)中的主導(dǎo)，導(dǎo)致直觀教學(xué)原則目的定位偏離［9］。一些教師盲目追求課件的外在美，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容本質(zhì)的思考，導(dǎo)致課堂教學(xué)無效信息泛濫，重難點(diǎn)被淡化，課上任務(wù)多、容量大。例如，《題西林壁》一課上，教師介紹蘇軾作品時(shí)陸續(xù)展示了《自題金山畫像》《定風(fēng)波》和《赤壁賦》，這些詩(shī)文閱讀難度較大，導(dǎo)致學(xué)生“囫圇吞棗”，課堂一度陷入尷尬的沉默中。另一節(jié)《盤古開天地》的課上，教師讓學(xué)生先欣賞了一段盤古開天地的動(dòng)畫，然后結(jié)合動(dòng)畫談盤古的形象，中間又展示了精心設(shè)計(jì)的插圖，整節(jié)課花樣百出，但教材內(nèi)容被冷落一旁，沒有引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀。課后，學(xué)生反饋只記得動(dòng)畫中的人物形象，感覺整節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)模糊不清。顯然，這樣的直觀教學(xué)是毫無意義的，失去了語(yǔ)文課的本真。

三、優(yōu)化策略

我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)，要改變課程實(shí)施過程中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。直觀教學(xué)的本質(zhì)，就是借助學(xué)生感官世界的豐富體驗(yàn)，把知識(shí)、學(xué)校、社會(huì)與自然聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。知識(shí)，不僅僅是作為一個(gè)名詞（knowledge）來接受，而是作為一個(gè)動(dòng)詞（knowing）來經(jīng)歷［10］。教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)告訴我們，學(xué)生不是認(rèn)知過程中被動(dòng)的參與者，而是積極主動(dòng)的構(gòu)建者，直觀性教學(xué)決不能生硬地套用到所有知識(shí)點(diǎn)的講解中。從這一角度出發(fā)，筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文課堂運(yùn)用直觀性教學(xué)要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化。

首先，要立足學(xué)情選擇直觀的教學(xué)手段。一方面，在授課之前，教師應(yīng)該仔細(xì)思考教法、教具、例子是否符合學(xué)生的年齡特征，是否能有效喚醒學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在網(wǎng)上查找素材時(shí)，需要進(jìn)行篩選、調(diào)整，而不是直接地照搬或簡(jiǎn)單模仿。另一方面，直觀性教學(xué)要隨著學(xué)生年齡的增大而減少使用次數(shù)。低年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言理解能力弱、自我約束意識(shí)不強(qiáng)，教師多采用直觀性教學(xué)有助于學(xué)生理解知識(shí)、引起注意。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，教師要引導(dǎo)他們深入思考和梳理總結(jié)，這樣更能激發(fā)其興趣，提升其思維能力。

其次，要指導(dǎo)學(xué)生觀察。在觀察前，教師應(yīng)該簡(jiǎn)要講解觀察目的、重點(diǎn)、方法，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，初步感知觀察次序，形成與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的表象。在學(xué)生自主觀察過程中，教師要針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，剖析重難點(diǎn)。在此過程中，教師還需要拋出一些關(guān)鍵性的問題配合講解，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。

再次，要避免泛化直觀。過度使用直觀教學(xué)不僅會(huì)給學(xué)生帶來審美疲勞，而且會(huì)影響學(xué)習(xí)效果，具體可從以下三點(diǎn)入手進(jìn)行改善：第一，教師必須選取典型的、有代表性的直觀素材；第二，教師要研讀課本，搭建知識(shí)框架，把握重難點(diǎn)；第三，教師應(yīng)改變以教學(xué)技術(shù)為評(píng)價(jià)指標(biāo)的錯(cuò)誤觀念，精簡(jiǎn)呈現(xiàn)課本的內(nèi)容，給予學(xué)生充足的時(shí)間去觀察和思考。