基于德雅文化的小學(xué)道德與法治教學(xué)探究

李 飛

(山東省煙臺(tái)市海陽市小紀(jì)鎮(zhèn)第一小學(xué) 山東煙臺(tái) 265131)

在素質(zhì)教育背景下，小學(xué)道德與法治課程的教育價(jià)值充分被挖掘出來，在學(xué)校得到了普遍的關(guān)注。為了進(jìn)一步提升該門課程的教學(xué)效果，教師需要對(duì)課程進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化，可以和社會(huì)生活元素融合，體現(xiàn)出德雅文化的重要內(nèi)容，讓學(xué)生通過該門課程學(xué)習(xí)形成高尚的品行，同時(shí)在行為上變得得體優(yōu)雅。本文就對(duì)德雅文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的具體應(yīng)用策略進(jìn)行分析研究。

一、德雅文化的內(nèi)涵分析

德雅文化其實(shí)就是明德尚雅，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)這樣的思想，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠自立、自強(qiáng)。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育事業(yè)的不斷變革，立德樹人目前已成為教育的根本，能為社會(huì)培養(yǎng)更多具備良好道德品行的人才[1]。在家庭教育和學(xué)校教育中，我們一直希望孩子可以變得懂事一點(diǎn)、自理一點(diǎn)，同時(shí)要具備較強(qiáng)的意志力。但是在實(shí)際生活中，很多學(xué)生的行為習(xí)慣讓家長感到非常的無奈，很多學(xué)生在行為上相對(duì)懶散、思想散漫，缺乏一定的自理能力。所以，在教育教學(xué)過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持德雅文化，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的品性和行為的引導(dǎo)，堅(jiān)持明德尚雅的理念，在落實(shí)小學(xué)道德與法治課程的過程中也要堅(jiān)持該理念，從社會(huì)生活出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生獲得健康成長。

二、基于德雅文化的小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)施策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重品德養(yǎng)成

在現(xiàn)如今的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，要充分突出學(xué)生的主體地位，真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生可以積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，能夠和教師進(jìn)行有效的互動(dòng)，對(duì)于不會(huì)的問題爭取可以當(dāng)堂吸收，這樣才能促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，提高課堂的活躍性。道德與法治教師在堅(jiān)持德雅文化中要認(rèn)識(shí)到自己的任務(wù)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)，轉(zhuǎn)變理念，結(jié)合學(xué)生的生活，把道德與法治的知識(shí)滲透到學(xué)生生活的細(xì)枝末節(jié)，教師也要嚴(yán)格要求自己，達(dá)到知行合一，借助自己的力量感染學(xué)生，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的品行[2]。比如，學(xué)習(xí)部編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)上冊(cè)《我們不亂扔》時(shí)，目的在于教會(huì)大家自覺地保護(hù)環(huán)境，做一位講文明的好學(xué)生，教師在授課過程中應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的生活讓學(xué)生身體力行，比如，看到垃圾主動(dòng)撿起來，自己平時(shí)有了垃圾要自覺丟棄在垃圾桶里，做好垃圾分類等，通過和學(xué)生平時(shí)社會(huì)生活中的行為相聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這節(jié)課學(xué)習(xí)的真正意義，可以把學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生行為中的雅。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)學(xué)生良好品行

在具體教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知需求和情感上的變化，不應(yīng)該一味地把學(xué)生禁錮在課堂中，應(yīng)該努力讓學(xué)生參與一些實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)和學(xué)生生活密切相關(guān)的情境，這樣可以讓學(xué)生從生活中吸收書本上沒有的知識(shí)，提升學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些生活化的情境，讓學(xué)生思考或者進(jìn)行角色扮演，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可以讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的品德。比如，學(xué)習(xí)部編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)下冊(cè)《堅(jiān)持才會(huì)有收獲》時(shí)，這一課主要是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力和毅力，讓學(xué)生懂得堅(jiān)持的重要性，在教學(xué)中，教師可以為學(xué)生呈現(xiàn)出一些生活中關(guān)于堅(jiān)持的成功案例，借助生活化情境，讓學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到其重要性。

（三）開展課外活動(dòng)，規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣

德雅文化強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生具備高尚的道德。教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的知識(shí)，不僅是在學(xué)校學(xué)習(xí)理論知識(shí)，應(yīng)該深入社會(huì)，在社會(huì)中汲取知識(shí)，這樣才能充分融入德雅教育的內(nèi)容。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況和教學(xué)內(nèi)容安排一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去體驗(yàn)，從而規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣[3]。比如，學(xué)習(xí)部編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)上冊(cè)《我愛家鄉(xiāng)山和水》時(shí)，為了讓學(xué)生正視自己的家鄉(xiāng)，了解自己的家鄉(xiāng)，教師可以在春季組織學(xué)生郊游，走進(jìn)自然去領(lǐng)略家鄉(xiāng)的美景，讓學(xué)生談自己的感受，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生不能隨意丟垃圾，街道上看到垃圾要撿起來，丟進(jìn)垃圾桶，這樣才能讓我們的家鄉(xiāng)不受污染，美麗而干凈。通過這樣的方式培養(yǎng)學(xué)生品行中的德和行為上的雅。

三、結(jié)束語

總而言之，德雅文化和小學(xué)道德與法治課程有著同樣的目標(biāo)和理念，教師要堅(jiān)持在道德與法治教學(xué)中落實(shí)德雅教育，幫助學(xué)生形成良好的道德品性。