南涼——湮滅在歷史塵煙中的王者之城

周存云

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也許，有些事情只有在我們驀然回首的一剎那，才能看清楚它本來的面貌。正如有些地方，當(dāng)我們置身其中時并沒有真正了解，而有那么一天，當(dāng)我們遠遠地離開了，突然一種念頭在心間升起，令我們不由自主回頭張望時，才會發(fā)現(xiàn)它的深刻和歲月深處曾經(jīng)擁有的榮光。許久以來，我們并不知曉它的另一面，但總會有一種機緣，在一個我們預(yù)想不到的時刻，使我們對司空見慣或久已忽視的事物有了一種全新的認識。眼下，正是如此，當(dāng)我在離開自己生活工作了半個世紀之久的家鄉(xiāng)，行走在古城西寧煥發(fā)新顏的市區(qū)街道時，不經(jīng)意地想起一個湟水河畔的小縣城——樂都，我不由得慢下了腳步，因為我走到了虎臺遺址公園的門口。記得上世紀80年代末，我在省教育學(xué)院讀書時，經(jīng)常會登到虎臺上面，那時對它的了解甚少，只聽說是古代一個小國家的點將臺，是以太子的名字來命名的。多年后的今天，當(dāng)我再一次走進這里，看到眼前的土丘依然像當(dāng)初一樣沉默，而禿發(fā)烏孤、禿發(fā)利鹿孤、禿發(fā)傉檀三兄弟的塑像卻顯得勇武威猛。雖然遺址公園的建設(shè)與現(xiàn)代化的城市風(fēng)貌相宜，但被稱為虎臺的土丘卻像一個展覽了千年的標(biāo)本，記載著一段鮮活的歷史，敘說著青藏高原歷史上一個小王國的興衰傳說。

沿著歷史的遺跡，我走進了公元4世紀末至公元5世紀初在湟水河谷群雄爭霸的歲月，走進了一個民族從塞外千里跋涉遷徙到河湟地區(qū)建立自己家園的過程。

魏晉南北朝時期是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，同時這一時期也是中華民族大融合的過程。在這個過程中，更值得關(guān)注的是一種文化的交融。

西晉八王之亂以后，北方游牧民族南下，紛紛建立割據(jù)政權(quán)，中原地區(qū)陷入分裂狀態(tài)，直到北魏統(tǒng)一北方，長達130多年，歷史上稱為“五胡十六國”時期。這一時期表面上看來，似乎是一個大分裂、大動亂時期，其實深入探究起來，應(yīng)該說是由分裂走向統(tǒng)一的時期。魏晉南北朝時期是我國古代史上規(guī)模最大的一次民族融合，不同民族之間在民族遷徙、雜居相處、長期交往、矛盾斗爭的過程中，不同的生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等相互影響和滲透，使民族大融合進程進一步加快。胡人漢化與漢人胡化，各民族在融合中求同存異，為大一統(tǒng)帝國的重建奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝史學(xué)家何茲全說：西晉末年，隨著士族上層的渡江南下，裝在他們頭腦里的玄學(xué)也被帶過江去，原先影響甚微的經(jīng)學(xué)士族留在北方，他們保持著漢朝經(jīng)學(xué)重禮儀的傳統(tǒng)。而胡族政權(quán)武力占據(jù)北方，要立國中原，必須熟悉儒學(xué)傳統(tǒng)，崇尚中原文化，以漢法治漢人。胡族君主與漢人士族在這種背景下，進行了卓有成效的合作，儒學(xué)顯示出強大的生命力與同化作用。對此，我常常不自覺地陷入一種懷想，在當(dāng)時連綿不斷的戰(zhàn)事中，那傳來的陣陣讀書聲，就像是寒冬盡頭冒出的一叢綠色，一束花蕾，吸引著我的想象走向更為遙遠的時光。

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魏晉南北朝時期，在北方，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等少數(shù)民族先后建立了20多個政權(quán)，最主要的有16國。其中先后統(tǒng)治青海或在青海展開角逐的政權(quán)有前涼、前秦、后涼、后秦、南涼、西秦、北涼以及吐谷渾等。而當(dāng)時五涼之一的南涼在樂都立國，雖然時間不長，但在樂都的歷史上留下了輝煌的一頁。

鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族在與漢族融合的過程，是一個相互學(xué)習(xí)的過程。游牧民族南下入居漢族農(nóng)耕文明區(qū)，逐漸改變了原有的生產(chǎn)方式與生活習(xí)慣，同時也把他們的優(yōu)秀文化與物質(zhì)文明帶到了中原，后來，這也成了漢族文化、生產(chǎn)中的重要組成部分。民族融合是一個十分復(fù)雜的過程，文化的作用和影響，也并非都是單向進行的，就如鮮卑文化對于漢族文化的反向輸出。鮮卑建立的統(tǒng)治政權(quán)，對漢民族的文化影響是深刻的，鮮卑政權(quán)的建立促進了鮮卑文化的傳播，在鮮卑文化與漢族文化的沖突過程中，漢族文化逐漸容納并接受鮮卑文化，使得當(dāng)時的民族觀念出現(xiàn)了一定變化，促進了各民族偏見和隔閡的消除。

關(guān)于鮮卑族，《后漢書·烏桓鮮卑傳》中說：“鮮卑者，亦東胡之支也。別依鮮卑山，故因號焉?！鼻貪h時，鮮卑族居于今內(nèi)蒙古東北額爾古納河以南今遼寧西喇木倫河以北的廣大地區(qū)，臣服于匈奴，以游牧為生。東漢永安三年（公元91年），北匈奴被東漢耿夔擊敗西遷后，鮮卑占據(jù)了漠北廣大地區(qū)，未能遷走的10余萬匈奴人皆被鮮卑吸收。從此，鮮卑成為繼匈奴之后的又一個北方強大民族。魏晉時，鮮卑分裂為若干個部，東部主要是宇文部和慕容部，西部主要是拓跋部、禿發(fā)部和乞伏部等。禿發(fā)部是從拓跋部中分出來的一支，是拓跋鮮卑圣武帝詰汾長子匹孤的后裔。據(jù)史籍記載，匹孤一支最初駐牧在今內(nèi)蒙古額濟納旗至寧夏北部一帶。從曹魏甘露元年（公元256年）到景元四年（公元263年），被鎮(zhèn)西將軍、都督隴右諸軍事鄧艾遷至河西走廊東部及湟水流域，與當(dāng)?shù)貪h、羌各民族雜居，逐漸形成以禿發(fā)鮮卑為主，吸收匈奴、羌、漢以及其他鮮卑分支，如居住在青海湖西北沿岸的乙弗部、居住在青海湖東部的契翰部、居住在大通河下游一帶的折掘部、居住在今甘肅永登地界的意云部形成“羌胡”聯(lián)合體。為了區(qū)別于隴西及青海境內(nèi)另外一些鮮卑部落如乞伏氏、匹蘭氏、吐谷渾氏等，故稱之為“河西鮮卑”。

禿發(fā)部自匹孤西遷后，經(jīng)過近一個半世紀的發(fā)展，逐漸成為河西一支強大的鮮卑部落。同時由于長期與河西其他少數(shù)民族通婚，不斷吸收新鮮血液，反映出禿發(fā)氏與羌族及其他鮮卑族在血統(tǒng)結(jié)合上日益密切的關(guān)系。這種密切的民族聯(lián)合關(guān)系為禿發(fā)烏孤建立南涼政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

《資治通鑒》108卷記載，“烏孤雄勇有大志”，繼位初曾與大將紛陁謀取涼州。“紛陁曰：‘公必欲得涼州，宜先務(wù)農(nóng)講武，禮俊賢，修政刑，然后可也’，烏孤從之?！睘豕掠谑嵌Y賢下士，修明政刑，循結(jié)鄰好，不事爭戰(zhàn)，建立良好的內(nèi)部和外部環(huán)境，以發(fā)展經(jīng)濟，增強實力。他還接受石真若留的建議，采取坐以觀變、“俟釁而動”的策略，表面上臣服呂光，接受后涼封號，暗地里拼命發(fā)展自己的勢力。這樣，十?dāng)?shù)年間，禿發(fā)部在后涼東南的廣武，今甘肅永登東一帶強盛起來。但廣武地域狹小，又處于姑臧、金城之間，常受后涼、西秦兩大割據(jù)勢力的威脅，禿發(fā)氏在這里要想得到更長遠的發(fā)展是不可能的。于是，在東晉太元十五年（公元390年），烏孤率部南下，進入湟水流域。次年，烏孤先后征服了曾一度叛離的乙弗部和折掘部，從而在湟水流域站穩(wěn)了腳跟。同年，他又令部將石亦干在今民和縣史納古城筑廉川堡，作為禿發(fā)部在大通河、湟水流域的政治中心。廉川堡東憑黃河，西依西平，南達澆河，北窺姑臧，進可攻，退可守，戰(zhàn)略地位十分顯要。廉川與廣武相鄰，北有廉川大山，南有滔滔湟水，左有浩門河天塹，右有綏遠關(guān)之險，地勢險要，易守難攻，可作為阻守后涼、西秦的理想之地。可以想象當(dāng)年禿發(fā)烏孤登臨廉川大山，遙想先祖樹機能曾經(jīng)據(jù)有涼州，河西各部都歸順于禿發(fā)部的輝煌歷史，俯視湟水廣闊山川，眼前的一切讓他感慨萬千，帶領(lǐng)禿發(fā)部走向強盛的愿望已成為明確的目標(biāo)。從此，禿發(fā)氏以廉川堡為根據(jù)地，開始了新的發(fā)展時期。不久，禿發(fā)烏孤又相繼征服了曾一度叛離的河南部、意云部等河西鮮卑舊部，逐漸形成了和后涼分庭抗禮的形勢。

在禿發(fā)部順利發(fā)展的同時，后涼呂氏政權(quán)由于其統(tǒng)治的殘暴，內(nèi)部各種矛盾激化而日漸衰敗。后呂光討伐西秦大敗于金城，退兵姑臧。隆安元年（公元397年），禿發(fā)烏孤乘機在廉川堡自稱大都督、大將軍、大單于、西平王，建年號“太初”。以其弟禿發(fā)利鹿孤為驃騎將軍，禿發(fā)傉檀為車騎將軍，大赦境內(nèi)，正式建立了禿發(fā)氏政權(quán)。

烏孤稱王后，即乘后涼剛剛奪取西秦控制的金城立腳未穩(wěn)的狀況，一舉攻奪金城，襲取了允吾以西的地區(qū)。呂光派遣將軍竇茍討伐烏孤，雙方大戰(zhàn)于街亭（今甘肅天?？h境），竇茍大敗而還，烏孤控制了廣武地區(qū)。這時，河西的形勢又發(fā)生了變化。同年5月，居張掖的盧水胡沮渠蒙遜擁段業(yè)建立了北涼政權(quán)。次年，李暠又在敦煌建立西涼。這無疑是對后涼的沉重打擊，有效地牽制了后涼的勢力，為南涼創(chuàng)造了十分有利的發(fā)展機遇。東晉隆安二年（公元398年），后涼發(fā)生楊軌、郭黁之亂，烏孤先是派遣其弟傉檀進兵姑臧西苑，支持楊軌。楊軌失敗后，烏孤又乘后涼無力遠顧之機，進一步在青海東部地區(qū)掃除后涼勢力，將后涼嶺南五郡之地據(jù)為己有。

占據(jù)后涼嶺南五郡之地后，烏孤又以奪取姑臧，取代后涼為目標(biāo)。東晉隆安三年（公元399年）正月，烏孤遷都至樂都，專力經(jīng)營河湟地區(qū)，作為立國之本。烏孤遷都樂都，是面對后涼勢力的威脅作出的正確選擇。因為當(dāng)時東、西、南三面的湟河郡、西平郡、澆河郡都在南涼控制之下，以樂都為都，則后方鞏固，而且具有物產(chǎn)豐富、形勢險固的優(yōu)勢。

烏孤在極力開疆拓土的同時，也充分利用自己的政治影響，廣招各方人才，以加強自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)。由于禿發(fā)烏孤率先舉起反抗后涼呂氏統(tǒng)治的旗幟，所以他在河西地區(qū)有很大的號召力。當(dāng)時很多不滿呂氏暴政的河西士人，紛紛投向南涼。烏孤充分利用了這一條件，立國之后，廣開門路，量才錄用各族豪門及俊杰之士，使南涼政權(quán)逐漸完善和鞏固下來。烏孤模仿漢制，內(nèi)設(shè)臺省，外置郡縣，組成了以禿發(fā)氏為核心，以河西士人為骨干的南涼統(tǒng)治集團。他除以自己的兄弟、叔伯領(lǐng)軍鎮(zhèn)守各郡以外，還把一些知名人物安排到適當(dāng)?shù)奈恢谩：游鞯貐^(qū)經(jīng)兩漢至魏晉，逐漸形成了一批名門大姓，從前涼時起，河西大姓已成為左右時局的強大力量，河西政局常常隨著這股力量的向背而發(fā)生變化。烏孤看到了這一點，并充分利用了這股力量，因此，使南涼政權(quán)在錯綜復(fù)雜的政治矛盾斗爭中占據(jù)了主動，在河西混戰(zhàn)初期處于優(yōu)勢地位。大量吸收河隴地區(qū)的漢族優(yōu)秀人才并允許其參與政權(quán)，是南涼政治制度的明顯特點之一。在南涼立國的18年中，明確記載了兩批漢族人士加入了南涼政權(quán)。一次是在禿發(fā)烏孤時期，而另一次則是后來的禿發(fā)傉檀時期。

正當(dāng)南涼國勢迅速發(fā)展之際，烏孤因酒后墜馬傷肋而死，在位三年。臨死前，烏孤考慮到世子羌奴年幼，難當(dāng)重任，留下了“方難未靜，宜立長君”的遺言。因此，他死后，大家推舉他的弟弟利鹿孤繼位。禿發(fā)烏孤是鮮卑禿發(fā)氏歷史上一位重要的人物，也是南涼歷史上一位很有作為的君主。他繼任首領(lǐng)后，務(wù)農(nóng)積谷，秣馬厲兵，擴充地盤，推動禿發(fā)氏由部落聯(lián)盟進而建立起具有封建性質(zhì)的南涼王國，從而在社會發(fā)展水平上大大超越了其他河西鮮卑。這無論對禿發(fā)氏的振興還是對地方經(jīng)濟的發(fā)展都是有貢獻的。

禿發(fā)烏孤雖然去世了，但他給南涼的進一步發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。首先，禿發(fā)烏孤網(wǎng)羅了一大批漢族和少數(shù)民族的優(yōu)秀人才，通過對他們的量才使用，鞏固了南涼政權(quán)。其次，禿發(fā)烏孤在不斷擴大領(lǐng)土的同時制定了切實可行的國策方針，給南涼指明了發(fā)展方向。

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當(dāng)時在涼州地區(qū)，除了南涼政權(quán)外，同時存在的割據(jù)政權(quán)還有三個：后涼、北涼和西秦。其中后涼處于南涼的北方，北涼處于南涼的西方，西秦則位于南涼的東方，對南涼形成了半包圍的形勢。南涼想要稱霸涼州，就一定要消滅上述三個政權(quán)。所以，禿發(fā)烏孤在奪取后涼嶺南五郡、遷都樂都后，就與大臣們商討如何消滅這三個國家的問題，而漢族人士楊統(tǒng)給禿發(fā)烏孤提出了解決這個問題的建議。楊統(tǒng)首先向禿發(fā)烏孤分析了三個鄰國的現(xiàn)狀。他認為西秦的創(chuàng)建者乞伏鮮卑原先就臣服于禿發(fā)鮮卑，因此只要南涼消滅了其他兩國，西秦就一定會像以前那樣，向南涼俯首稱臣。北涼離南涼最遠，出兵攻打北涼路途遙遠，糧草運輸困難。后涼的呂光已經(jīng)衰老，他的繼承人呂紹懦弱無能，所以只要南涼集中力量攻打后涼，就一定能夠獲得勝利。

禿發(fā)利鹿孤繼位后，遷都西平。除了西平曾是利鹿孤鎮(zhèn)守的舊地這個因素外，更主要的是當(dāng)時河西形勢已發(fā)生重大變化。后涼日漸衰敗，對樂都的威脅已基本解除。同時，西秦殘破，且一度投靠南涼。而這時的北涼已成為一支取代后涼地位的勢力，待沮渠蒙遜取代段業(yè)自立時，北涼已由過去的盟友變成勁敵。西平地處湟水與北川河、南川河兩河交匯之處，東憑湟峽（即小峽、大峽），西望金山，南依積石，北控祁連，近窺西海，遠通西域，自西漢以來即為西部政治軍事重鎮(zhèn)。由張掖南北峽谷南侵，西平首當(dāng)其沖。利鹿孤把都城從樂都遷到西平，其主要目的在于防范北涼的南侵。同時，還可進一步開發(fā)經(jīng)營湟水上游地區(qū)，以固國本。

南涼建和元年，整個河隴形勢又發(fā)生了有利于南涼的變化。公元384年，氐族姚氏建后秦，兩年后建都長安。其后一直與占據(jù)隴東的前秦符登爭戰(zhàn)，于公元394年滅亡符登后，后秦的勢力開始伸入隴右、河西，而首當(dāng)其沖的就是乞伏鮮卑在隴西建立的西秦。西秦在后秦的攻擊中滅亡，后秦勢力的西進，對南涼也是一種潛在的威脅，故南涼遣使后秦，表示臣服。在這種新的形勢下，南涼的對外、對內(nèi)政策也發(fā)生了一些變化。對于西進的后秦，南涼因其強盛，又遠在關(guān)中，故表面臣服，企圖借助其力，攻滅后涼，奪取姑臧。南涼總的目標(biāo)是占領(lǐng)姑臧，取河西之地，他的對外政策也始終服務(wù)于這一總目標(biāo)。

在內(nèi)政方面，利鹿孤也做了一些新的改革。利鹿孤遷都西平后，問計于群臣，祠部郎中史暠說：“古人打仗講究，全軍為上，破國次之，最好是不戰(zhàn)而屈人之兵。我們現(xiàn)在不是安撫百姓，而是整天擄掠，所以經(jīng)常有叛亂，雖然每天都在打勝仗，為什么國土沒有擴展？現(xiàn)在提拔官員，首先考驗馬弓，認為文章無用，所以百姓不能誠心歸附！孔子說：‘不學(xué)禮，無以立！’所以建議建立學(xué)校，挑選德才兼?zhèn)涞娜藖斫淌谧拥埽盐覀兊膰易兂啥Y儀之邦，所謂文才武略，不愁不能平定天下！”史暠的建議切中時弊，利鹿孤采納史暠的建議，開始他的新政。對漢族人勸課農(nóng)桑，讓鮮卑人操練弓馬。利鹿孤還正式設(shè)立國子監(jiān)，讓西平碩儒田玄仲和秦隴士人趙誕做博士祭酒，開館延士，舉辦儒學(xué)。讓禿發(fā)部貴族子弟入國子監(jiān)，利鹿孤把國子監(jiān)當(dāng)成一個跟河西鮮卑八部交流的場所，讓鮮卑八部的酋長派自己子女來學(xué)習(xí)。同時利鹿孤將大批漢族人口遷徙到河湟從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并設(shè)立學(xué)校，選拔人才，開科取士。不僅如此，利鹿孤還聽從史暠的建言，力圖改變過去那種只知攻城掠戶，不知撫綏百姓的做法，大力吸收漢族文化，改變王廷形象，使南涼不僅兵強國富，還實行惠民仁政，獲得了廣大民眾的支持。在對外策略上，他將攻取整個河西地區(qū)作為戰(zhàn)略目標(biāo)。一時，大批豪族、士族和俊杰之士加入了南涼政權(quán)，漢族文化及其政治制度逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，大大加速了南涼政權(quán)漢化和封建化的進程。

東晉元興元年（公元402年）3月，利鹿孤病重，傳由傉檀繼位。利鹿孤在位3年，正是南涼處于混戰(zhàn)之時，東西皆臨強敵，但內(nèi)部政局比較穩(wěn)定，國勢始終顯示興盛景象。

禿發(fā)利鹿孤在南涼歷史上是一位過渡性的君王。他繼承了禿發(fā)烏孤的遺志，依據(jù)禿發(fā)烏孤生前制定的國策，使南涼繼續(xù)保持穩(wěn)定興旺的發(fā)展勢頭。同時，他針對自己繼位后周圍各國的情況變化，逐步改革南涼對內(nèi)、對外的政策，使南涼在不同情況下朝著正確的方向前進。他采用了對漢族和少數(shù)民族分治的方法，并大力吸收漢族文化，使鮮卑族進一步強盛起來。最后，他多次派兵出擊，經(jīng)過3年的不懈努力，基本上完成了對后涼姑臧的包圍，為南涼將來稱霸涼州起到了決定性的作用。

4

南涼建和三年（公元402年）3月，禿發(fā)傉檀繼位。傉檀繼位后，馬上把之前“河西王”的稱號改成“涼王”，還都城于樂都，一直擴軍備戰(zhàn)，希望找機會奪取姑臧。歷史上稱鮮卑族建立的政權(quán)為“南涼”就是由此而來。

公元404年2月，傉檀為了討好后秦，以密圖姑臧，乃去年號，罷尚書丞郎官，遣參軍關(guān)尚聘于后秦。兩年后，后秦因連年征戰(zhàn)，勢力漸衰，傉檀則加緊密圖姑臧。在傉檀的多方努力下，使姚興錯以為傉檀忠于自己，遂封其為“使持節(jié)、都督河右諸軍事、車騎大將軍、領(lǐng)護匈奴中郎將、涼州刺史，常侍、公如故，鎮(zhèn)姑臧?！奔词钦f，后秦將涼州五郡之地付與南涼傉檀。從表面上看，傉檀自弘昌二年去年號，臣屬于后秦，似乎南涼政權(quán)已不復(fù)存在，但事實上，他借著歸降后秦的名義保存了自己的實力，又通過效忠姚興的借口擴大了自己的勢力范圍，獲得了很大的發(fā)展。最后抓住了千載難逢的機會，兵不血刃地占領(lǐng)了姑臧，得到了涼州五郡之地，使南涼成為了河西地區(qū)一時的霸主。

公元406年，禿發(fā)傉檀占領(lǐng)姑臧后，進一步謀劃達到據(jù)有河隴，擴張勢力的目的。為此，他先后采取了一系列措施，其中結(jié)好西涼，以對付北涼就是措施之一。公元407年，傉檀又遣使煽動已被后秦封為建武將軍、行西夷校尉的原西秦乞伏熾磐叛后秦，熾磐斬殺傉檀派去的使者送往長安。這樣，傉檀不僅沒有達到目的，反而引起后秦的不滿，樹敵更多。8月，南涼開始集中力量進攻北涼。禿發(fā)傉檀首先襲擊了北涼的西平和湟河地區(qū)，大獲全勝，將這兩個地區(qū)三萬多戶羌族人遷移到武興、武威等地，補充南涼在戰(zhàn)爭中減少的人口。針對這次攻擊，北涼的沮渠蒙遜沒有發(fā)動大規(guī)模的反擊。沮渠蒙遜知道，這只是大戰(zhàn)前的序幕，勝敗無關(guān)緊要，直覺告訴他兩國的主力會戰(zhàn)就要開始了。

禿發(fā)傉檀回到姑臧后，開始將南涼在各地的軍隊召集起來，前后共集合了五萬多軍隊，率軍進入了西陜（今甘肅山丹西），開始進攻北涼。沮渠蒙遜率軍迎戰(zhàn)，兩國之間的主力會戰(zhàn)——均石（今甘肅張掖東）之戰(zhàn)終于爆發(fā)了。

關(guān)于均石之戰(zhàn)，歷史記錄并不多，只是記載傉檀大敗。沮渠蒙遜乘均石之戰(zhàn)獲勝的大好勢頭，主動進攻南涼駐守于日勒的西部太守楊統(tǒng)。

禿發(fā)傉檀見沮渠蒙遜反客為主，意識到如果讓這種事態(tài)繼續(xù)發(fā)展下去的話，會產(chǎn)生難以估量的影響和損失，他不顧戰(zhàn)敗的疲勞與失落，率軍去救援楊統(tǒng)。結(jié)果卻事與愿違，沮渠蒙遜最終攻占了日勒。

傉檀遷都姑臧后采取的一系列措施，總體來看弊多利少。與遠在敦煌立國的西涼結(jié)好，對北涼影響不大，基本上沒有發(fā)揮作用，而過早地同后秦決裂及進攻北涼更是得不償失。

公元407年10月，據(jù)有今陜北、寧夏的鐵弗匈奴赫連勃勃興起，襲殺后秦高平公奕于，在高平（今寧夏固原），自稱大夏天王，建立了夏國。赫連勃勃派使者來到南涼，請求和南涼結(jié)為姻親。這對于禿發(fā)傉檀來說是一個千載難逢的好機會。如果南涼和夏成為聯(lián)盟，那么就可以通過赫連勃勃來牽制后秦（事實上赫連勃勃一生都在與后秦作戰(zhàn)），禿發(fā)傉檀可以不用擔(dān)心來自東面的威脅，集中精力對付西面的北涼。而對于赫連勃勃來說，南涼作為當(dāng)時涼州地區(qū)最強大的國家，與它結(jié)盟就可以從兩個方向同時進攻后秦，使姚興疲于奔命。所以無論從哪個方面來講，兩國聯(lián)盟都是雙贏的。

禿發(fā)傉檀最后拒絕了赫連勃勃的聯(lián)姻建議，可以說這個決定是他一生作出的最失策的一個決定。禿發(fā)傉檀沒能看到大夏騎兵的真正威力，更沒有看清赫連勃勃的真正實力。赫連勃勃得知禿發(fā)烏孤的態(tài)度后勃然大怒，11月，赫連勃勃即率大夏的兩萬鐵騎向南涼發(fā)動進攻，至南涼廣武郡的支陽（今甘肅永登南），殺傷南涼軍隊一萬多人。同時，又將這一地區(qū)的二萬七千多人口，數(shù)十萬頭牛羊馬掠奪而還。傉檀率大軍追擊，又被赫連勃勃設(shè)伏逆擊，大敗傉檀，追奔80余里，南涼大軍幾乎被全部殲滅，傉檀手下的大將也死傷十幾個，傉檀只和少數(shù)幾個人逃到枝陽南山，還差點被大夏的軍隊俘獲。陽武之?dāng)∈悄蠜鲈诰當(dāng)『蟮挠忠恢貏?chuàng)，南涼在連續(xù)遭受打擊后，勢力開始逐漸衰弱。禿發(fā)傉檀逃回姑臧后，為了防止北涼和大夏的再次入侵，采取了堅壁清野的辦法，將姑臧城周圍三百里以內(nèi)的所有百姓全部搬進城內(nèi)。但是，這種強迫式的搬遷引發(fā)了國內(nèi)百姓的不滿和怨恨。還沒等外敵來到，姑臧城里先爆發(fā)了一次叛亂。

禿發(fā)傉檀強逼百姓遷徙到姑臧城里的做法首先引起了屠各成七兒等人的不滿。他們利用這次遷徙所引發(fā)的百姓積怨，聚集幾百人率先打出了反叛禿發(fā)傉檀的旗號。雖然這次反叛很快就平定了，但軍事上的接連失敗引起了南涼部分大臣的不滿，以輔國司馬邊憲、軍咨祭酒梁裒為首的幾個人密謀發(fā)動叛亂，企圖殺死禿發(fā)傉檀。最后由于泄密，參與叛亂的人全部被禿發(fā)傉檀處死，這就是南涼歷史上的“邊梁之亂”。

“邊梁之亂”表明在南涼國內(nèi)，不僅普通百姓對統(tǒng)治者不滿，就連一部分官員也不再像以前那樣支持禿發(fā)傉檀了。

南涼經(jīng)陽武之?dāng)。偌由蟽?nèi)部發(fā)生的叛亂，內(nèi)外受困，勢力漸衰。這正如元代胡三省在《通鑒》卷一一四注中所說：“自是之后，禿發(fā)氏之勢日以衰矣?！币虼耍?07年11月是南涼由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。

5

面對南涼的內(nèi)亂，之前的敵人北涼和大夏都沒有采取任何行動，倒是南涼曾經(jīng)的“主人”——后秦與之發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭，在這種嚴峻的形勢下，禿發(fā)傉檀再一次展示了優(yōu)秀的軍事指揮能力，在南涼軍隊連續(xù)遭到重創(chuàng)的情況下打敗了后秦，迫使后秦和談退兵。而后秦在攻打南涼失敗的同時另外一支大軍在和赫連勃勃交戰(zhàn)時幾乎全軍覆沒。經(jīng)過這次戰(zhàn)役，后秦原先的嶺北地區(qū)全部被大夏奪走。后秦對于自身的關(guān)中地區(qū)已經(jīng)有些自顧不暇，對于更遠的河隴地區(qū)基本上喪失了影響力，沒有能力再進行遠征了。

禿發(fā)傉檀雖然打敗了后秦，但南涼的損失也是很大的，由于此戰(zhàn)中用牛羊牲畜做誘餌，因此姑臧城附近地區(qū)百姓的貯備幾乎一空。如果禿發(fā)傉檀能夠借這次勝利為契機勵精圖治，南涼的局面還可以大為改觀。可惜的是禿發(fā)傉檀和手下的大臣都沒有看到潛藏的危機，在他們看來，后秦撤軍后已經(jīng)度過了危機，南涼仍然是涼州地區(qū)最強大的國家。于是，在公元408年11月，禿發(fā)傉檀重新稱涼王，改元嘉平，大赦天下。

禿發(fā)傉檀“立夫人折掘氏為王后，世子武臺為太子、錄尚書事，左長史趙晁、右長史郭辛為尚書左右仆射，鎮(zhèn)北俱延為太尉，鎮(zhèn)軍敬歸為司隸校尉，自余封署各有差?！?/p>

從表面上看，禿發(fā)傉檀重新稱王非常強大，實際上南涼再次稱王建號等于是四面樹敵，成為四周鄰國攻擊的目標(biāo)。

禿發(fā)傉檀在擊敗后秦、重新稱王后野心大增，他不顧國力衰退的經(jīng)濟形勢，不是與民休養(yǎng)生息、養(yǎng)精蓄銳，而是重新挑起與鄰國的戰(zhàn)爭。從嘉平二年（公元409年）年底開始，禿發(fā)傉檀連續(xù)發(fā)動了三次攻擊北涼的戰(zhàn)爭，都被北涼打得大敗而歸，特別是在昌松郡西的窮泉展開的激戰(zhàn)，禿發(fā)傉檀幾乎全軍覆沒，敗得比均石之戰(zhàn)還慘。沮渠蒙遜乘勝率大軍進入南涼，包圍了姑臧。很多人不是逃離就是投降。禿發(fā)傉檀被迫交出人質(zhì)求和。

這次姑臧被圍可以說是禿發(fā)傉檀繼位以來遭受的最嚴重的一次危機，而就在這時國內(nèi)又發(fā)生了叛亂事件，右衛(wèi)將軍折掘奇鎮(zhèn)占據(jù)了石驢山，公開打出了反叛南涼的旗號。

禿發(fā)傉檀既擔(dān)心沮渠蒙遜趁勢再次進攻姑臧，又擔(dān)心折掘奇鎮(zhèn)攻打南涼后方的嶺南地區(qū)。最終，禿發(fā)傉檀決定把首都重新遷回樂都，保障南涼建國時期的根據(jù)地。

沒想到的是禿發(fā)傉檀一離開姑臧，局勢就失去了控制，姑臧落到了北涼沮渠蒙遜的手里。

從公元406年6月禿發(fā)傉檀占據(jù)姑臧并設(shè)立南涼首都，到公元410年因為內(nèi)外交困而放棄姑臧、重新遷都樂都為止，只有短短的5年時間而已。禿發(fā)傉檀重新稱王后，南涼被西北的北涼、東邊的西秦和南邊的吐谷渾先后奪去了武威、番禾、武興、西郡、昌松、洮河等地，禿發(fā)傉檀所能控制的地區(qū)只剩下位于湟水流域的西平、樂都、湟河、晉興、廣武五郡而已，南涼的形勢越來越危急了。

公元414年4月，樂都被西秦攻破，禿發(fā)傉檀和其子武臺先后被熾磐所殺。南涼自禿發(fā)烏孤于公元397年建國，至公元414年滅于西秦，共歷三主，18年。其中傉檀在位就有13年，在其兄利鹿孤在位的3年中，軍國大事都委托于傉檀，所以，南涼政權(quán)的興衰與傉檀的關(guān)系甚為密切?？傆^禿發(fā)傉檀一生的政績，從其制定的對內(nèi)、對外的政策及歷經(jīng)的戰(zhàn)役來看，他在十六國時期是一個比較杰出的人物。南涼建國后，主要活動區(qū)域在湟水流域，這里與隴西、河西比較起來，經(jīng)濟和文化發(fā)展較為落后。傉檀即位后，以湟水流域為基地，利用鄰國之間的矛盾，采取較為正確的策略，“摧呂氏算無遺策，取姑臧兵不血刃”，顯示了他的政治才能。在軍事上，傉檀親自指揮的戰(zhàn)役很多，除后期與夏國的陽武之戰(zhàn)，與北涼的均石、窮泉之戰(zhàn)失敗之外，其余戰(zhàn)役都勝了。特別是對后涼呂隆及后秦姚弼之戰(zhàn)，表現(xiàn)了他的軍事才干。后期多次遭到失敗，這固然與他本人輕敵和不接受臣下的正確意見有關(guān)，也與南涼后期力量衰弱，后方不穩(wěn)有關(guān)。

過去封建史家都把南涼衰亡的原因，歸結(jié)為傉檀的“窮兵黷武”。這種說法有一定道理，但實際上并不完全正確。因為南涼的鄰國北涼、西秦同南涼一樣，也是連年征戰(zhàn)，不亞于“窮兵黷武”的南涼。由此可見，南涼衰亡的主要原因并不在于傉檀的“窮兵黷武”。

有學(xué)者提出，南涼衰亡的主要原因在于南涼本身的社會制度，以及由此而產(chǎn)生的日益尖銳的階級矛盾和民族矛盾。南涼是一個軍事封建的農(nóng)奴制社會，禿發(fā)鮮卑貴族在西遷和定居湟水流域的過程中雖然接受了漢文化并逐漸封建化，但其奴隸制殘余和游牧民族的習(xí)性仍然十分濃厚，表現(xiàn)在戰(zhàn)爭的掠奪性和對被統(tǒng)治民族的奴役性。禿發(fā)氏采用軍事征伐手段，不斷擴大對于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的晉人的壓迫和剝削，而廣大的晉人則處于南涼軍事貴族的控制下，處于近似農(nóng)奴的地位。以禿發(fā)氏為首的軍事貴族及與之結(jié)合的漢族豪門地主，與廣大晉人及被奴役的其他民族之間的矛盾，成為南涼社會的基本矛盾。這些無法解決的矛盾又因南涼統(tǒng)治者的對外戰(zhàn)爭而更加尖銳，以致在南涼滅亡前幾年，形成多年不種，連年不收，上下饑弊的危局。最后終于眾叛親離，迅速走向滅亡。

6

從禿發(fā)鮮卑在曹魏末年遷入河西，與漢、羌等民族雜處，直到建立政權(quán)，共130多年。在這100多年的時間里，禿發(fā)部雖然保存了自己民族的共同體，沒有被其他民族融合、同化，但是他們?nèi)匀簧钍軡h族文化的影響。南涼建國的地區(qū)主要在河湟地區(qū)，這里的居民自秦漢以來，主要是漢、羌等民族，禿發(fā)氏要統(tǒng)治這些民族，以解決漢、羌等民族先進的封建制度與本民族落后的原始社會末期社會制度的矛盾，就必然采取與之相應(yīng)的政權(quán)形式。南涼政權(quán)是從氐族呂氏所建后涼政權(quán)中分裂出來的，因此后涼以及西秦、后秦等政權(quán)的政治制度，也必然對它產(chǎn)生直接的影響。而這些政權(quán)基本上沿襲了漢魏以來漢族所建政權(quán)的形式。因此，南涼政權(quán)也基本上是一個漢化了的封建政權(quán)，其政治制度是承襲了漢魏以來的舊制。南涼的政權(quán)機構(gòu)和官職，基本上與漢魏以來漢族所建封建政權(quán)相合，但同時又有自己的特性。如南涼政權(quán)機構(gòu)雖系仿照魏晉以來漢族封建機構(gòu)而設(shè)，可并不是完全照搬，而是根據(jù)自己的國情有選擇地設(shè)置。其中樞之官有三公中的太尉及尚書省、門下省、列卿的官職，但沒有漢魏以來的御史臺，即主管刑獄部門的職官，說明南涼政權(quán)對法律、刑獄這方面是較為忽視的，這與禿發(fā)部直接由部落聯(lián)盟進入封建社會，仍帶有其原有落后的生產(chǎn)方式有關(guān)。又如南涼軍事之官，較為完整和突出，這與南涼崇尚武力，經(jīng)常掠奪土地和人口有關(guān)，也是禿發(fā)部原來落后的軍事民主制的殘余。

禿發(fā)烏孤統(tǒng)領(lǐng)部眾后，史稱其“養(yǎng)民務(wù)農(nóng)、循結(jié)鄰好”，說明禿發(fā)部及其統(tǒng)治下的各族人民，已由游牧逐漸向農(nóng)業(yè)定居轉(zhuǎn)化。

南涼政權(quán)政治制度的另一個特點，就是它大量吸收了河隴地區(qū)的漢族豪族和俊杰之士參與政權(quán)，并委任為各級官吏。因為南涼政權(quán)要在河湟等地存活下去，作為統(tǒng)治者的禿發(fā)氏就必然大力吸取歷代漢族統(tǒng)治者統(tǒng)治河西廣大漢、羌等民族的經(jīng)驗，與當(dāng)?shù)貪h族豪門士族相結(jié)合。在南涼政權(quán)中，漢族豪門及俊杰之士做官者不少，特別是在中樞、地方之官中，漢族官吏占一半以上。

禿發(fā)鮮卑建立的南涼，無論在政治、經(jīng)濟和社會制度等方面均繼承了原河西漢族的傳統(tǒng)，在文化方面也深受漢族的影響。在禿發(fā)鮮卑遷到河西到建立政權(quán)的130多年時間內(nèi)，禿發(fā)部雖然保存著自己原有的部落形式和習(xí)俗，但由于與河西漢族雜處，仍不斷吸收漢族的文化。禿發(fā)烏孤建立政權(quán)后，禿發(fā)部原部落組織開始解體，大批漢族豪門士族和俊杰之士，加入了南涼政權(quán)，漢族文化和習(xí)俗逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。如利鹿孤在位時，接受史暠的建議，以漢族碩儒田玄仲、趙誕為博士祭酒，以教胄子。對禿發(fā)氏吸收漢族文化起了積極的作用。又如統(tǒng)治南涼達13年的禿發(fā)傉檀，也十分精通漢族文化。南涼禿發(fā)氏如此熱心學(xué)習(xí)漢族文化，并且具有很高的文化修養(yǎng)，其他鮮卑貴族自然也不同程度地吸取漢族文化，仿效漢族的習(xí)俗。因此，南涼國內(nèi)盛行的是漢語，流行的是漢族的風(fēng)習(xí)服飾。《晉書·禿發(fā)傉檀載記》記載了他們的大量言論，有許多地方引經(jīng)據(jù)典，完全像是漢族士大夫的口吻。由此可見傉檀對于漢族歷史典籍的熟悉及對儒家學(xué)說的遵從。

隨著儒學(xué)的興起和公私學(xué)館的開放，河湟地區(qū)也和河西其他地區(qū)一樣，表現(xiàn)出文化昌明的景象。這一時期的學(xué)術(shù)風(fēng)氣也是很濃厚的，尤其在史學(xué)方面更為突出。據(jù)文獻不完全記載，當(dāng)時編寫的五涼史著作有11種，其中《拓跋涼錄》10卷，集中記載了南涼的歷史。

南涼禿發(fā)氏除了大量吸收漢族傳統(tǒng)文化外，佛教也在國內(nèi)流行開來。

南涼在河湟地區(qū)建國的時間雖短，但禿發(fā)鮮卑在此生活的時間卻長達130多年，因此他們對河湟地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)是有貢獻的。南涼所領(lǐng)十三郡中，除屬涼州的五郡外，其余皆為河湟之地，基本上是沿襲后涼的建置。在利鹿孤和傉檀在位時期，河湟地區(qū)成為整個河隴地區(qū)最為繁榮的地方。這說明，南涼對于河湟地區(qū)的經(jīng)濟、文化發(fā)展起了促進作用。

西漢時期，趙充國平羌之戰(zhàn)取得勝利之后，在湟水屯田，是中原文化進入河湟地區(qū)的標(biāo)志性事件。兩晉時期，鮮卑文化的加入使整個河湟地區(qū)進入了第二次文化交融發(fā)展時期。雖然南涼立國時間不長，但鮮卑文化對河湟文化仍然產(chǎn)生了深刻影響。

南涼王國距今已1600多年了，所留下來的文化遺跡現(xiàn)在只有兩處，一個是西寧的虎臺，也叫點將臺，據(jù)說是當(dāng)時南涼進行軍事演練的點將臺。后來，西寧市政府在此建成了虎臺遺址公園。另一個重要的文化遺址就是南涼都城——樂都大古城。樂都是南涼的政治中心，其為國都時間最長?！稌x書·禿發(fā)傉檀載記》記載：傉檀曾“大城樂都”，也就是說大規(guī)模地修筑樂都都城。南涼古城有內(nèi)外二城，外城廣大。清順治年間的《西寧志》載：“二城連環(huán)約三里。”該城遺址在今樂都縣城西5華里的大古城村及其以北，南臨湟水，北依裙子山，東西地勢開闊平坦。據(jù)《樂都縣志》載：“系南涼國禿發(fā)烏孤國都舊址?！边@座曾經(jīng)的王者之城已湮滅在歷史的塵煙中，但與古城相關(guān)的許多名稱依然留了下來，如“北門壕子”“南門臺”“古城角落”等，它們?nèi)鐨q月之手留下的一抹痕跡，默默訴說著禿發(fā)氏族從興盛走向衰落的發(fā)展過程。近年來，海東市在樂都城區(qū)建設(shè)中專門新建了南涼遺址公園，也許人們在漫步其中時會想起那醉酒墜馬的南涼王禿發(fā)烏孤，想起那英勇好戰(zhàn)，最后又扼腕而嘆的禿發(fā)傉檀。

除此，還有一處與之有關(guān)的地名，說利鹿孤繼位后二年，西平當(dāng)?shù)孛耖g傳說“龍見于長寧，麒麟游于綏羌群臣以瑞兆勸進稱帝，唯獨安國將軍鍮勿崘力諫利鹿孤勿先稱帝，以免成為眾矢之的。利鹿孤采納了鍮勿崘的建議，放棄了稱帝的打算”。今天的西寧南川河岸稱作麒麟灣則來于此。

地名不僅僅是一個稱謂，更是地域歷史的化石，是一個區(qū)域歷史文化的傳承。樂都的大古城、小古城，西寧的虎臺、麒麟灣，每一處地名都帶著歷史的印記，都封存著一段歲月深處的故事，而賦予這個區(qū)域豐富的文化內(nèi)涵，使我們感受到歷史的厚重，常常不自覺地陷入一種懷想。

7

曾經(jīng)的王者之城——南涼，在歷史的塵煙中漸漸模糊，成為歲月長河中的一段遙遠的記憶，但它的故事仍在繼續(xù)。

公元414年南涼被西秦滅亡后，原禿發(fā)氏部族大部分為西秦所統(tǒng)治，另一部分投歸了河西的北涼。

禿發(fā)傉檀的次子禿發(fā)保周和禿發(fā)破羌兄弟二人在北魏延和二年，投奔了北魏王朝。北魏太武帝拓跋燾善待了亡國喪家的禿發(fā)兄弟，封保周為張掖公，破羌為西平侯。禿發(fā)破羌投靠北魏后，知恩圖報，跟隨太武帝拓跋燾外出征戰(zhàn)時，帶頭沖鋒陷陣，屢立戰(zhàn)功，多次受到太武帝的嘉獎。

北魏延和年間，居住在隴右地區(qū)的匈奴休屠部與羌人多次發(fā)兵，侵犯北魏邊境，太武帝拓跋燾率兵親征，在對河西、隴右情況非常熟悉的禿發(fā)破羌的協(xié)助下，太武帝拓跋燾率部進駐關(guān)中地區(qū)，將實力并不強大的匈奴休屠部治服，其他部落看到魏軍所到之處，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，紛紛向拓跋燾投降。當(dāng)關(guān)中平息之后，拓跋燾乘勝進擊山西并州地區(qū)比較強大的山胡部落。

在進攻山胡部落時，被山胡設(shè)伏圍攻，拓跋燾措手不及，墜于馬下，幾乎被擒，禿發(fā)破羌挺身而出，揮刀連殺胡兵數(shù)人，從重圍中救出了拓跋燾。從此禿發(fā)破羌與拓跋燾結(jié)下了生死之交，后來經(jīng)過仔細的研究部署，采用調(diào)虎離山之計，終于大敗山胡部落，斬殺首領(lǐng)白龍，奪其城堡，大獲全勝。禿發(fā)破羌在這次激戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。太武帝拓跋燾回到國都后，召見了禿發(fā)破羌，在文武百官面前封為將軍。太武帝對禿發(fā)破羌說：“卿與朕同源，因事分立，今可為源氏?！睆拇艘院?，禿發(fā)破羌改為源破羌。

北魏太平真君十一年（公元450年），宋文帝劉義隆準備北伐。太武帝拓跋燾親自率軍南征，命源破羌為前鋒，在今河南、安徽、江蘇一帶與宋軍展開激戰(zhàn)，由于源破羌指揮得當(dāng)，英勇出擊，是年底，北魏大軍抵達長江北岸，取得了決定性勝利。從這次戰(zhàn)役之后，源破羌被太武帝拜為殿中尚書，并賜名為賀，故源賀之名從此揚名天下。

北魏和平二年，源賀根據(jù)先儒著述，再結(jié)合自己長期的作戰(zhàn)經(jīng)驗，撰寫軍事著作《十二陣圖》一書，呈送給北魏文成帝。

源賀不愧為北魏的一代名將，自投靠北魏王朝后，隨太武帝拓跋燾征討山胡，后又征服涼州，招慰姑臧，繼又南征，大敗劉宋大軍，晉爵為公，最后拜為殿中尚書。文成帝時，以定策勛，更封為王。

源氏源于鮮卑，貴于源賀，之后歷北朝，隋、唐、宋數(shù)代，顯赫于世，北宋末年南遷到南雄，南宋末再遷鶴山，成為地道的廣府人。2006年春，西寧市在修復(fù)虎臺遺址公園時，源氏后裔聞訊聯(lián)系，后經(jīng)有關(guān)部門同意并邀請源氏懇親團參加了虎臺遺址公園開園慶典活動。其間，源氏懇親團同省、市專家學(xué)者研討了南涼國興衰歷史，源氏后裔講述了他們祖上輾轉(zhuǎn)遷徙到嶺南，最后定居廣東鶴山市霄鄉(xiāng)的過程。

1600多年后的今天，回顧南涼發(fā)展歷史，感慨萬千。南涼所處的十六國時期，是中國歷史上的大分裂時期，但也是由分裂走向統(tǒng)一的過渡時期。它上承秦漢，下啟北朝隋唐，是我國封建社會發(fā)展中一個承前啟后的時期。南涼是在豪強割據(jù)的社會形勢下建立的地方割據(jù)政權(quán)，雖歷時不長，但對湟水河谷及河西地區(qū)的治理，還是取得了一定的成效。這一時期，漢、羌、鮮卑、盧水胡等民族雜居相處，互相影響，對后世多民族統(tǒng)一國家的形成起到了重要作用;儒、釋、道相互滲透、相互影響、共同發(fā)展，不僅促進了本土文化的嬗變，更對后世影響深遠。這不僅是北魏統(tǒng)一北方后進一步完成民族大融合的前奏，而且是魏晉南北朝這一歷史時期民族大融合的重要組成部分，對中華民族在血緣上和文化上的融合與形成起到了重要的推進作用。

而源氏族人經(jīng)歷的歷史滄桑，也見證了一個北方民族漢化融合的過程，源氏家族的歷史在中國多民族多元文化交融中具有重要意義。