淺談女性閱讀視角與女性教育發(fā)展

趙越

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連 116021）

女性化閱讀視角是基于女性自身生活經(jīng)驗(yàn)與審美觀念而構(gòu)建的動(dòng)態(tài)思考角度，是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐的一種新的認(rèn)知方式。據(jù)相關(guān)文學(xué)史研究顯示，女性閱讀視角主要隨著自身社會(huì)地位與話語(yǔ)權(quán)大小的變化而變化，女性在家庭生活、職業(yè)工作中所充當(dāng)?shù)慕巧艽蟪潭壬嫌绊懥伺哉宫F(xiàn)自我、 抒發(fā)個(gè)性化見(jiàn)解的渠道和基本形態(tài)，女性閱讀視角實(shí)質(zhì)上是女性立足于自身身份特質(zhì)挖掘性別形象背后蘊(yùn)藏的文化價(jià)值的獨(dú)有的分析范式，這一解析文本、思考事物的模式與教育體系中的性別角色設(shè)置有著緊密聯(lián)系，性別教育的重點(diǎn)和最終目的革新改變了廣大女性群體的利用閱讀認(rèn)識(shí)世界的方式，女性有了新的閱讀需求。

1 不同歷史階段女性教育觀念變化和女性閱讀視角之間的聯(lián)系分析

女性教育在人類歷史發(fā)展的不同階段有著不同的內(nèi)容和主題，大眾受到主流思想觀念的影響，女性的求知學(xué)習(xí)活動(dòng)受到來(lái)自社會(huì)權(quán)威與民間風(fēng)俗等領(lǐng)域的不同程度的約束和限制，長(zhǎng)期受到男權(quán)專制文化壓制打擊的女性群體養(yǎng)成了畸形文化觀念和消極思想[1]。

1.1 文化教育領(lǐng)域關(guān)于性別的思維定式影響女性閱讀視角的拓展

封建時(shí)代女性接受系統(tǒng)性全面教育的可能性微乎其微，農(nóng)耕社會(huì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的靜態(tài)化生產(chǎn)模式不允許女性承擔(dān)過(guò)多的家庭責(zé)任和財(cái)務(wù)支配權(quán)，絕大多數(shù)女性因此沒(méi)有接受高端教育的機(jī)會(huì)，女性能夠履行的個(gè)人職能僅是生育下一代和養(yǎng)育兒女而已[2]。長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)主流文化地位的封建禮教主張壓制女性的自由，使之服從于男性權(quán)威的支配，由于腐朽傳統(tǒng)文化的信奉者長(zhǎng)期掌握話語(yǔ)權(quán)，女性群體接受教育的途徑受到了限制，接受文化觀念上的灌輸與誘導(dǎo)的女性開(kāi)始主動(dòng)認(rèn)同男權(quán)思維，自覺(jué)地為文化領(lǐng)域的壓迫張目，不再閱讀超出禮教文化所規(guī)定范疇外的書(shū)籍，將解放女性的進(jìn)步思想視之為危害自身合法權(quán)利的天敵。 很多女性因?yàn)樵谀袡?quán)文化思想毒害下無(wú)法接受完整的啟蒙教育，主動(dòng)將自己放在兩性關(guān)系中的臣屬地位，放棄了自身的女性價(jià)值觀、獨(dú)立意志和觀察分析生活問(wèn)題的基本立場(chǎng)，無(wú)法從現(xiàn)有的價(jià)值觀體系中開(kāi)辟一條嶄新的道路，對(duì)新文化和新思想的接納程度嚴(yán)重不足[3]。我國(guó)傳統(tǒng)封建文化在作為精神共同體的家庭中將對(duì)女性的壓迫與侮辱內(nèi)化成規(guī)范家庭成員行為舉止的倫理規(guī)則與文化習(xí)俗，是阻礙女性擴(kuò)展自身閱讀視角與文化視野的否定性力量，我們必須清楚地意識(shí)到性別壓迫制度并未為具備反抗性的跨越性別身份的自我表達(dá)與自我提升留出足夠的空間，在傳統(tǒng)文化的邏輯終點(diǎn)上，對(duì)男性意志與價(jià)值取向的服從必然成為女性的尋求身份認(rèn)同的唯一可行途徑。

1.2 不重視性別差異的教育束縛女性的思考能力和閱讀能力

受近代教育改革思想影響，在我國(guó)近代男女終于能夠平等地接受各階段的教育，然而現(xiàn)有的教育體系和課程內(nèi)容以及對(duì)男女學(xué)生的要求都是完全一致的，沒(méi)有考慮到現(xiàn)代素質(zhì)教育中的不同性別的差異，女性被迫和男性學(xué)生一起接受缺乏性別意識(shí)指導(dǎo)和闡述的強(qiáng)制性教育，這種教育無(wú)法使女性的獨(dú)立思考能力獲得進(jìn)步提高，女性無(wú)法用和男性不一樣的視角分析課文的基本內(nèi)容與內(nèi)在思想實(shí)質(zhì)，失去了以性別視角做出深入獨(dú)到分析的技巧和女性特有的情緒感知力與共情能力[4]。女性群體的閱讀愛(ài)好與認(rèn)知文本含義的探究方法開(kāi)始逐步貼近于男性群體，女性未能感知到自身性別相對(duì)于男性的獨(dú)特性與在審美取向、社會(huì)角色、生理感受等方面的巨大差異性，在全球范圍內(nèi)女權(quán)意識(shí)逐漸高漲的新世紀(jì)，我國(guó)女性反而開(kāi)始認(rèn)同占據(jù)社會(huì)主流地位的男性外向型威權(quán)文化，習(xí)慣于閱讀受到男性喜愛(ài)的思想格調(diào)粗俗骯臟的流行書(shū)籍，多數(shù)女性不僅未能找到評(píng)析現(xiàn)代文化現(xiàn)象與文藝作品的獨(dú)立視角，反而開(kāi)始追捧擁有社會(huì)權(quán)威、具備強(qiáng)大力量的男性化藝術(shù)形象，女性開(kāi)始逐步喪失閱讀視角的獨(dú)立性和文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的自信，無(wú)法選擇正確的角度看待性別差異，走向自我厭棄與自我批評(píng)的錯(cuò)誤道路，大多數(shù)女性都未能養(yǎng)成獨(dú)立的性別意識(shí)與性別認(rèn)同感，習(xí)慣于通過(guò)代入男性的立場(chǎng)與視角思考問(wèn)題、解決兩性糾紛，這是因?yàn)闆](méi)有建立完善可靠的女性教育體系，教育思想和培育方向有一定偏差[5]。

1.3 現(xiàn)代職業(yè)教育中的錯(cuò)誤引導(dǎo)會(huì)導(dǎo)致女性無(wú)法樹(shù)立自信心和自主意識(shí)

現(xiàn)代化職業(yè)教育要求女性順應(yīng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，閱讀以本行業(yè)知識(shí)技能為主題的書(shū)籍，不提倡女性學(xué)生和職業(yè)女性涉獵過(guò)多的業(yè)務(wù)外的文本知識(shí)，女性所扮演的社會(huì)角色由封建社會(huì)的“賢內(nèi)助”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)的“可利用勞動(dòng)力”，雖然社會(huì)地位和受教育程度都有所提高，然而文化閱讀領(lǐng)域的輿論主導(dǎo)權(quán)卻依然被男性和認(rèn)同男性競(jìng)爭(zhēng)理念的女性所把持，很少有人愿意為受到新時(shí)代文化壓迫的職場(chǎng)女性群體發(fā)聲。 社會(huì)文化中歧視女性的成分依然在新時(shí)代有所保留，企業(yè)和事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常下意識(shí)地拒絕女性深造學(xué)習(xí)更深層次的知識(shí)的申請(qǐng)，女性群體所獨(dú)有的心理需求和人文探索意識(shí)的深化和發(fā)展受到了來(lái)自外部條件的限制。 目前很多職業(yè)女性既要扮演好傳統(tǒng)的家庭性別角色，還不得不參與新時(shí)代的激烈職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，遭受雙重壓力的女性職業(yè)進(jìn)修空間較為狹窄。 我國(guó)職業(yè)女性在家庭或工作場(chǎng)所中閱讀與專業(yè)內(nèi)容不相關(guān)的書(shū)籍時(shí)經(jīng)常會(huì)遭受親人和同事的嘲諷和辱罵，大眾普遍不支持女性學(xué)習(xí)超乎自身社會(huì)地位限制的深?yuàn)W知識(shí)與能夠突破固有性別角色的平權(quán)思想，女性因此難以提升自我價(jià)值，無(wú)法找到擴(kuò)展自身知識(shí)面、總結(jié)并深化工作與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

2 現(xiàn)代化變革對(duì)女性閱讀視角和性別教育的重塑作用研究

2.1 社會(huì)進(jìn)步帶動(dòng)女性教育發(fā)展和女性閱讀視角擴(kuò)展

為了保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，必須提高女性教育的涉及范疇和女性的基本文化素質(zhì)，制造更多高素質(zhì)勞動(dòng)力，進(jìn)一步解放社會(huì)生產(chǎn)力，女性群體因此獲得了相比任何歷史時(shí)代更多的探究知識(shí)、自由閱讀的空間和機(jī)會(huì)，女性開(kāi)始在家庭生活以外有了更大的自主空間與選擇權(quán)。 很多女性借助這一時(shí)代發(fā)展進(jìn)程自學(xué)了較多的有價(jià)值知識(shí)，改變了她們對(duì)自然性別角色的認(rèn)識(shí)，女性開(kāi)始有能力取代男性在家庭與社會(huì)中的位置，突破了我國(guó)傳統(tǒng)文化為廣大女性設(shè)置的“在男性的剝削與壓制下以附庸身份提供情感層面與生育層面的支持” 這一悲劇性角色，多數(shù)女性不再把男性主導(dǎo)一切當(dāng)作天經(jīng)地義的注定事實(shí)，而是將其看作兩性地位嚴(yán)重不平等的表征。女性有了一定的課外學(xué)習(xí)自由度，可以閱讀與各類重點(diǎn)專業(yè)和朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)有關(guān)的書(shū)籍，女性的閱讀量和閱讀范圍有所擴(kuò)展提升，而且有了清晰明確的閱讀方向和進(jìn)修計(jì)劃，具備極強(qiáng)的獨(dú)立自主性，這和女性權(quán)利意識(shí)的崛起有著很大關(guān)系。 社會(huì)地位的不同決定了看待文化作品的視角差異性，女性只有擁有了與男性價(jià)值觀不同的意識(shí)形態(tài)體系，才能以不同的視角分析、品鑒文化作品的內(nèi)涵，以此拓展自身思路與緩解性別焦慮的途徑，并從中發(fā)掘深層次的宣傳教育意義。 當(dāng)女性有了更高的社會(huì)地位與更強(qiáng)的自信時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的與男性完全不同的精神文化需求和極為強(qiáng)烈的兩性平等意識(shí)。

2.2 婦女權(quán)益保護(hù)的發(fā)展改變了女性教育理論體系

為女性提供新的閱讀視角是近現(xiàn)代女性解放的潮流，也迫使教育體制進(jìn)行重點(diǎn)改革，重新規(guī)劃針對(duì)女性的性別建構(gòu)教育，提倡保護(hù)婦女的合法權(quán)益。進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)了很多以分析女性學(xué)習(xí)規(guī)律和探究女性文化意識(shí)為主題的學(xué)術(shù)研究，此類研究改變了女性教育的基本面貌，也重新塑造了女性的文化身份和主體意識(shí)，為女性通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)提升自我價(jià)值的活動(dòng)提供了理論層面的有力支持，激勵(lì)了婦女主動(dòng)去思考其受歧視、 剝削與壓迫的經(jīng)歷并加深對(duì)自身社會(huì)地位的認(rèn)識(shí)與理解，21 世紀(jì)以來(lái)讓平權(quán)思想為社會(huì)各界所了解與認(rèn)同，消除現(xiàn)存的階級(jí)不平等與大眾性別偏見(jiàn)。

3 通過(guò)改革女性教育制度促進(jìn)深層次文化解放的主要途徑研究

3.1 在新型教育體系內(nèi)增設(shè)特色課程，培育女性學(xué)生的閱讀習(xí)慣

我國(guó)必須走獨(dú)立自主的女性教育發(fā)展路線，結(jié)合后現(xiàn)代女權(quán)主義思想立足于本國(guó)特殊國(guó)情，正視性別文化傳統(tǒng)和兩性在認(rèn)知學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的巨大差異，構(gòu)建真正平等的性別教育機(jī)制。新的課程內(nèi)容必須讓女性能夠以全新的視角探究性別不平等現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)、了解男權(quán)文化形成的社會(huì)原因，并肅清封建文化在女性頭腦中的殘留成分，矯正女性的文化觀念，讓女性從不同思想層面批判性解讀傳統(tǒng)文化典籍。我國(guó)高等院校應(yīng)為女性學(xué)生設(shè)置專有的性別文化教育課程，打破舊的應(yīng)試教育和忽視客觀性別認(rèn)知差異的落后教育理念，消除大男子主義對(duì)文化的侵蝕，使女性能夠不受影響地閱讀和傳統(tǒng)文化中女性角色無(wú)法觸及的新知識(shí)。 專業(yè)化的性別解放教育必須指導(dǎo)婦女學(xué)會(huì)在不受限制的閱讀活動(dòng)中獲取更多的個(gè)體化經(jīng)驗(yàn)，并在日常生活中堅(jiān)持拒絕閱讀強(qiáng)化傳統(tǒng)性別角色、將男性對(duì)婦女的欺壓浪漫化、宣揚(yáng)女性應(yīng)當(dāng)為男性無(wú)償奉獻(xiàn)犧牲的低俗劣質(zhì)文化作品，構(gòu)建符合兩性平等觀念的性別文化定位和自我價(jià)值，在課上任課教師應(yīng)指導(dǎo)女性學(xué)生交換意見(jiàn)，鍛煉語(yǔ)言組織能力，拓寬自身眼界和見(jiàn)識(shí)。

3.2 利用互聯(lián)網(wǎng)工具開(kāi)展新形態(tài)的現(xiàn)代化女性教育

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及使得女性跨地域的交流變得更加方便有效了，女性群體內(nèi)部的閱讀經(jīng)驗(yàn)的交流變得更為頻繁，對(duì)于所閱讀的文本的理解通過(guò)網(wǎng)上研討變得更加深入。 不同女性閱讀同一書(shū)籍而獲得的文化體驗(yàn)反向影響了女性在創(chuàng)作領(lǐng)域的文學(xué)表達(dá)。很多女性專職在網(wǎng)上發(fā)表文學(xué)評(píng)論和閱讀心得，這些文章向大眾傳授了成熟標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)價(jià)值評(píng)判經(jīng)驗(yàn)和文本分析技巧，作為網(wǎng)絡(luò)用戶的其他女性群體都可模仿網(wǎng)絡(luò)資料中的閱讀方法改變自身的閱讀形式，重新編訂適合自身心智發(fā)展規(guī)律的完善閱讀計(jì)劃，合理選擇有人生指導(dǎo)價(jià)值的書(shū)籍進(jìn)行針對(duì)性的延伸閱讀，極大地開(kāi)闊了認(rèn)識(shí)人文領(lǐng)域知識(shí)的視野，減少了時(shí)間浪費(fèi)。 熱愛(ài)閱讀的女性群體在網(wǎng)上能夠搜尋到更多免費(fèi)的數(shù)據(jù)化文本資料以供閱讀，在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀形式下受到經(jīng)濟(jì)條件限制無(wú)法購(gòu)進(jìn)過(guò)多書(shū)籍，然而在智能化信息設(shè)備普及的新世紀(jì)，女性能夠以極低的成本獲取足夠多的文化資源，女性接受教育的途徑不再局限于學(xué)校，通過(guò)網(wǎng)上進(jìn)修能夠提高自身專業(yè)素質(zhì)和文化水平。

3.3 改變文化宣傳方向和女性讀物的內(nèi)容，做好價(jià)值觀誘導(dǎo)

目前社會(huì)上大量流行的報(bào)紙雜志以物化女性、宣傳淺薄的個(gè)人成功主義為主要內(nèi)容，基本不登載對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象和以女性視角分析經(jīng)典文本的相關(guān)學(xué)術(shù)研究，女性接受的文化宣傳內(nèi)容不利于構(gòu)建獨(dú)立意識(shí)和文化批評(píng)精神，女性的閱讀內(nèi)容和讀書(shū)習(xí)慣受到外界輿論的間接影響，其閱讀涉及范圍日趨狹窄，思考深度不足。社會(huì)文化宣傳的內(nèi)容應(yīng)滲透多元化價(jià)值觀，主流女性讀物應(yīng)以女性化視角介紹文化現(xiàn)象、 拒絕對(duì)性別差異進(jìn)行標(biāo)簽化和符號(hào)化的表述，在內(nèi)容中滲透女性主義價(jià)值觀和基于女性視角的文化分析，強(qiáng)調(diào)女性固有的閱讀權(quán)利和文化解釋層面的主導(dǎo)地位。 有關(guān)部門(mén)應(yīng)主動(dòng)制定全新的文化產(chǎn)品內(nèi)容審核制度，徹底清除網(wǎng)絡(luò)空間與實(shí)體書(shū)出版領(lǐng)域中消費(fèi)女性形象、物化女性、阻礙性別平等思想傳播的低質(zhì)量圖書(shū)，鼓勵(lì)創(chuàng)作蘊(yùn)含正能量、歌頌職業(yè)女性的工作能力與道德操守的優(yōu)質(zhì)文化作品，采用預(yù)防性立法的措施限制此類書(shū)籍在社會(huì)上的傳播，避免我國(guó)年輕一代女性受到文化毒草的侵害。具備獨(dú)立意識(shí)的女性應(yīng)積極向文化主管單位舉報(bào)宣揚(yáng)父權(quán)制與男性主義反文明理念的作品，徹底消除貶低女性價(jià)值的低俗文化卷土重來(lái)的可能性，全方位凈化閱讀環(huán)境，促進(jìn)更多女性在正確思想指導(dǎo)下轉(zhuǎn)變閱讀視角，避免蘊(yùn)含性別歧視思想的文化觀念獲得跨代延續(xù)與跨群體傳播[6]。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，女性閱讀視角的拓展和性別教育的專業(yè)化、系統(tǒng)化、科學(xué)化發(fā)展密不可分，在現(xiàn)代社會(huì)女性群體的文本分析能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣是可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大眾文化宣傳教育活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)的。 女性閱讀視角的延伸與拓展代表著女性文化教育機(jī)制的發(fā)展和女性權(quán)益受到了更好的保障，能夠使女性認(rèn)同自我社會(huì)價(jià)值和女性的文化形象，提高女性對(duì)社會(huì)文化的理解力和創(chuàng)新力。