(河池學院 廣西 河池 546300)
隨著國家教育部門對于體育教學的重視越來越高,合理挖掘民間體育資源已成為各大少數民族院校教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢。加強少數民族體育運動,不僅可以提高少數民族之間的凝聚力,還可以促進少數民族之間的文化交流和文化傳播,有利于維護少數民族地區(qū)的經濟穩(wěn)定。因此,如何進一步增加高校民族民間體育課程資源開發(fā)力度,必將成為未來少數民族院校教育事業(yè)發(fā)展的重要課題。
少數民族地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育是一種具有濃厚民族文化色彩和特征的體育活動項目,其既有普遍特性,也有地域特性。少數民族將其特色的民俗民風與體育項目相結合,逐漸形成了其獨特的體育文化項目,少數民族地區(qū)的體育資源也具有其自身的特征。
少數民族傳統(tǒng)體育項目非常之多,這些豐富的體育項目共同組成了少數民族地區(qū)絢麗的文化光彩。按照不同的分類標準可以將其分成不同的類型,如按照少數民族的體育項目的文化形態(tài)來分類,可以分為陸地運動項目、騎術運動項目、水上運動項目、空中運動項目。其中陸地運動項目種類最為繁多,有打陀螺、珍珠球、毽球、蹴球、押加、高腳競速、搶花炮、射弩等。這些傳統(tǒng)體育項目體現出的是少數民族傳統(tǒng)體育文化的歷史穿透性和形態(tài)的豐富性。
民族體育的很多項目都是以娛樂為主的項目,競賽項目遠遠少于娛樂游戲項目。例如,苗族有斗鳥節(jié)、錦雞舞、蘆笙舞;侗族的跳鼓舞、高腳馬;藏族的賽馬節(jié)、淋浴節(jié)等。很多節(jié)日中的體育活動都是載歌載舞的形式,將地方舞蹈和歌曲相結合,例如,蒙古族的燈舞、筷子舞;維吾爾族的薩瑪舞、盤子舞等,或者是體育游戲的形式,例如瑤族的游泳節(jié)、傈傈族的泥彈弓等,這些傳統(tǒng)體育項目使整個體育活動到處呈現一片歡樂祥和的氛圍。
少數民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育是在特定的歷史環(huán)境和文化背景下產生的,在其流傳的過程中,既有精華,也有糟粕,只有進行深入的研究,才能對此有深刻的體悟。目前,高校對這些理論研究并未投入足夠的人力和物力,未通過科學、系統(tǒng)的深入研究,對于各專項理論尚處于初始研究階段,對于具體開展哪些項目和哪些內容,以及如何開展等都未有明確的規(guī)劃。
少數民族地區(qū)的體育項目種類非常的繁多,包括游戲類、競技類、傳統(tǒng)活動等,這些項目活動各有起源,具有不同的文化特征,有的是為了祭奠祖先和神明,有的是為了婚嫁,有的是當地民俗,這些項目的差別較大,技術標準不容易統(tǒng)一,加上活動規(guī)則制度不夠健全等,這些問題在一定程度上影響了民族體育課程資源的開發(fā)效率。
要想將少數民族體育項目引入到高校體育教學中,師資力量是一個重要因素。目前我國高校中少數民族體育專業(yè)的教師人數比較少,高素質的專業(yè)教師更少。這些教師很少有經過正規(guī)專業(yè)民族體育項目訓練的,因此缺乏相應的體育教育方面的知識和經驗,很多都是邊學邊教,這樣的師資隊伍無法保障民族體育課程資源能夠很好的引入到高校體育教學中。
教材是進行教學活動的基礎,如果缺少教材,教學活動將陷入“無章可依”的境地。然而目前正式出版的關于少數民族體育教學的教材很少,僅有的一些相關教材也缺乏地方特色,內容和結構都沒有太多的新穎之處。這種情況導致很多教師對該項民族體育項目的具體活動形式和需要的器材以及蘊含的民族文化都不甚了解,在教學的過程中僅靠自己的摸索和請教民間師傅,使整個教學過程缺乏系統(tǒng)性和科學性,不利于高校少數民族體育課程的健康長足發(fā)展。
在我國教體事業(yè)不斷發(fā)展的形勢下,少數民族地區(qū)的民族體育課程開發(fā)必須借助高等教育作為契機,明確高校民族體育教育的教學地位,不斷加深對少數民族體育研究的深度和廣度,開發(fā)課程資源的特色,培養(yǎng)高校體育教育人才,具體包括下面幾個方面。
少數民族地區(qū)的高校民族體育的開發(fā),應當詳細調查少數民族傳統(tǒng)體育,加大對其的研究力度。首先,不僅要從體育、歷史和民族特色的角度去深入研究民族體育項目,還要從文化涵義和時代特征的角度去探索,發(fā)現他們之間的內在關聯,以及存在的問題,并最終找到可以利用的價值和能發(fā)揮的作用。其次,通過深入的研究和科學的論證,將民族體育項目中最具代表性的和利于操作的項目挖掘出來,通過篩選和改良,將其最有價值的部分提煉出來,使其與現代體育有機結合,創(chuàng)造出既符合學生發(fā)展需求,又具有民族和時代特征的民族體育運動項目。最后,將民族體育運動項目形成一個科學、完善的教學體系,為其進入高校體育提供重要的依據。
每一個民族在發(fā)展過程中由于受到自然、社會和人之間不同的作用方式,會形成不同的民族文化和民族歷史,因此其教育也是各有特點的。而每一個民族聚居區(qū)又存在差異,其面臨的現實問題也不盡相同,所以,少數民族體育資源的開發(fā)需要體現出其地域特性、民族特性和文化特性,結合該地區(qū)的學校特點、學科特點等優(yōu)化課程結構。與此同時,高校體育課程要在與現代體育課程結合的基礎上,將少數民族體育內容和鄉(xiāng)土內容融入進去,設計出具有民族多樣化和個性化的體育課程,使其既能適應當地需要,又能促進多民族的共同進步和發(fā)展。如果將這些寶貴的課程資源開發(fā)出來,高校體育將會變得更加多姿多彩,使少數民族傳統(tǒng)體育文化能夠更好的傳承下去。
體育課程的主要目的是為了培養(yǎng)學生的合作精神、創(chuàng)新精神和實踐能力,因此,少數民族的傳統(tǒng)體育資源開發(fā)應當注重開發(fā)的實踐性和生活性,將那些能夠反映民族特色、地方風土人情、體現生活經驗等的少數民族傳統(tǒng)體育文化融入到體育課程內容中。與此同時,民族體育課程的開發(fā)還應注意對各種民族舞蹈資源的利用,鼓勵學生積極主動的參與,獲取更多的少數民族體育知識,促進學生的身心健康發(fā)展。最后,根據教學目標,組織學生參加各種少數民族體育活動,感受參與其中的樂趣,使學生在娛樂中將理論知識和直觀感受結合起來,激發(fā)學生的學習興趣,增強他們的自主意識,掌握運用知識的能力。
高校開展少數民族體育活動課一方面可以令學生掌握少數民族民間體育的技能,另一方面可以讓學生通過學習民族體育運動來了解民族文化,促進民族文化交流的有效交流。因此,在對民族體育項目進行開發(fā)的過程中,要尊重并了解當地的民族風俗習慣,保持其原有的基本風貌,將其特征準確、鮮明的表現出來。通過準確的把握這種民族風俗的特征,使學生能在學習該項體育項目的同時深刻理解其中蘊含的文化內涵。例如侗族的民間運動搶花炮,這項運動有一些列的儀式和規(guī)則,這些形式體現了該民族的文化特征,在開發(fā)的過程中,可以保留這些基本的儀式和動作,對運動場地和規(guī)則加以規(guī)范,使學生在學習的過程中,領會這項運動背后的文化蘊意。教師在體育教學的過程中除了需要傳授運動的技術和技巧,還應承擔起傳播和弘揚民族文化的責任。
要實現民族現代化,首先要實現民族文化的現代化,而教育是實現民族文化現代化的重要途徑。少數民族體育文化資源對于學校來說是一個非常好的素材,可以以此來培養(yǎng)學生對民族文化的熱愛之情,在開發(fā)這部分資源的過程中,要從傳統(tǒng)體育文化中汲取精華部分,再根據現代化發(fā)展的需要對其進行吸收和創(chuàng)新,使少數民族體育在多元化的環(huán)境中既保留了自身文化的精髓,又能在實現民族現代化的過程中發(fā)揮積極的作用。高校體育在教學的過程中,不僅要讓學生學會基本的知識和技能,還要讓民族體育文化傳承下去,讓學生受到民族文化的熏陶,因此,在民族體育課程資源改革的過程中,應當充分發(fā)揮民族體育文化多樣化的優(yōu)勢,建設具有民族文化內涵的高校體育課程。
高校教師能力和素質的高低會直接影響導少數民族地區(qū)的高校民族體育項目的開發(fā)效果,因此,為了使高校的教師掌握民族體育資源的開發(fā)和利用的有效方法,應當在少數民族地區(qū)高校建立完善的教師培訓制度,對民族體育課程資源的開發(fā)和利用進行重點的培訓。通過培訓來使教師轉變傳統(tǒng)的教學觀念,更新對民族體育課程教學的理念,提高對民族體育課程資源的意識,使高校教師能夠依據全面發(fā)展的教育觀,對少數民族體育課程資源進行開發(fā)和利用。對高校教師的培訓形式包括組織現場觀看少數民族體育活動、舉辦傳統(tǒng)體育課程研討會、邀請少數民族專家來校舉辦專題講座等,通過組織學習的方式提高教師的知識和技能,促進高校民族體育課程資源的有效開發(fā)。
綜上所述,要想充分開發(fā)少數民族地區(qū)高校民族體育課程資源,就應提高少數民族體育研究的深度和廣度,將民族體育項目中最具代表性的和利于操作的項目挖掘出來,并注重開發(fā)的實踐性和生活性,將那些能夠反映民族特色、地方風土人情、體現生活經驗等的少數民族傳統(tǒng)體育文化融入到體育課程內容中,尊重并了解當地的民族風俗習慣,保持其原有的基本風貌,充分發(fā)揮民族體育文化多樣化的優(yōu)勢,建立完善的教師培訓制度,對民族體育課程資源的開發(fā)和利用進行重點的培訓,以此提高少數民族地區(qū)高校民族體育課程質量。