淺析唐代服飾成語的視覺構(gòu)建

黃薇婷，杜睿喆，閆蘭蘭 上海工程技術(shù)大學(xué)

1 特色鮮明的唐代服飾

唐代，是繼隋朝之后的大一統(tǒng)朝代，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是中國古代最強(qiáng)盛的朝代之一。唐代科技、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)具有多元化特點(diǎn)，在詩、書、畫各方面涌現(xiàn)了大量名家。蔣勛在著作《美的沉思》中提到唐代時說：“三百多年的南北分裂中，北方的遼闊粗獷，狂放的生命激情，與南方發(fā)展的纖細(xì)精致，縟麗委婉的情思，忽然得以合流，把南北方最優(yōu)秀的文明之精華加以糅合，產(chǎn)生了盛大的盛唐之音。大唐是難以用一種美學(xué)規(guī)范的，它太龐大，太紛雜，呈現(xiàn)了太多不同的面貌。”

唐朝接納海內(nèi)外各國民族進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，形成開放的國際文化，是當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的帝國，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)海外，與亞歐國家均有往來。唐朝以后海外多稱中國人為唐人。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)，政治，文化的不斷繁榮發(fā)展，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。其中，對唐代服飾加以描述的成語也極為豐富，本文即以唐代服飾成語為例，探析服飾成語視覺化構(gòu)建的可行性。

2 面面俱到的唐代服飾成語

漢族，這個又被稱華夏民族或中華民族的古老民族，它名字“華”便是來自她美麗的肌膚——服飾。成語被稱為“活化石”,是漢語言文化的精華，蘊(yùn)含著中華民族豐富的文化內(nèi)涵。而關(guān)于服飾的成語兼有歷史和文化的雙重價值，其源頭大多是中國歷史著作。從筆者所整合的成語來看，唐代服飾成語多出自唐代或是先前朝代的古籍或詩詞中，其內(nèi)容涵蓋服裝、配飾、妝容、審美、時尚、裝扮以及引申含義等方面。如成語“整衣斂容”出自白居易的《琵琶行》：“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”。成語“錦心繡口”出自柳宗元《乞巧文》：“駢四驪六，錦心繡口，宮沉羽振，笙簧觸手?！?/p>

從服飾成語的視覺構(gòu)建入手，可以將唐代成語分為五大類，包括首衣、體衣、足衣、配飾和妝容等，對唐代服飾系統(tǒng)的把握是正確構(gòu)建唐代服飾成語視覺形象的關(guān)鍵。

3 唐代服飾成語的解讀

唐代服飾成語的解讀分為文字含義解讀和視覺形象解讀兩個部分。就文字解讀來說，除了直抒胸臆的成語之外，要倍加關(guān)注有隱含意義的成語，且要理解它的古今差異。整體來說，唐代服飾成語暗含豐富的歷史故事和人文思想，許多詞語同現(xiàn)代用法有較明顯的差異。

如“布衣”“青衫”，這兩個詞在現(xiàn)代語義中多指“用布做成的衣服”和“青色的衫式服裝”，而在唐代成語中，“布衣”出自房魯?shù)摹渡瞎?jié)度使書》，意為“穿布衣”，名詞做動詞，意為平民百姓；“青衫”一詞在古語中泛指“書生”，而唐代白居易的《琵琶行》：“江州司馬青衫濕”中，青衫指代官職卑微，這與唐朝的“品服色”制度緊密相關(guān)。

此外，漢字在成語中的用法也是頗為考究。成語“水佩風(fēng)裳”一詞中，以水作佩飾，以風(fēng)為衣裳，本寫美人的妝飾，后用以形容荷葉荷花之狀貌，出自唐代李賀的《蘇小小墓》“風(fēng)為裳，水為佩”。蘇小小是南齊時錢塘名妓，溫婉妖嬈，全詩由景起興，通過一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想，刻畫出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的蘇小小鬼魂形象。清風(fēng)作為她的衣衫，碧玉作為她的玉佩。在視覺構(gòu)建中，就要具有豐富的想象力，同時結(jié)合魏晉南北朝及唐朝的服飾妝容，重新編構(gòu)建出符合歷史時期又滿足時代審美的蘇小小視覺形象。

4 服飾成語視覺建構(gòu)的系統(tǒng)性分析

服飾成語的視覺化構(gòu)建整體上分為人物和環(huán)境的構(gòu)建，人物部分的構(gòu)建包括服裝、配飾、妝飾、動作等內(nèi)容。從服裝設(shè)計三要素出發(fā)，服裝部分的視覺化構(gòu)建又包括面料、色彩和廓形等。因此，服飾成語的視覺化構(gòu)建最為主要的內(nèi)容包括服裝的面料、色彩、紋樣、款式，妝飾等。這些內(nèi)容的視覺構(gòu)建皆要和唐代服飾歷史保持一致。

紋樣圖案方面，唐代流行的面料紋樣主要有聯(lián)珠紋、纏枝紋、寶相花紋、團(tuán)巢紋、幾何紋等，這些紋樣具有濃郁的中西方色彩。唐代服飾圖案善用真實(shí)的花、草、魚、蟲進(jìn)行寫生，趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。晚唐時期的服飾圖案更為精致，帛紗輕柔的服裝上常點(diǎn)綴花鳥，惟妙惟肖，正是“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時分兩向，太平萬歲字當(dāng)中”。

色彩方面，唐代服飾色彩是服裝構(gòu)成中的重要組成部分，反映了時代需求和社會風(fēng)貌，體現(xiàn)了唐代服飾文化制度。就唐代女性服飾而言，其色彩非常明艷，上衣主要用紅、紫、緋、綠、黃、白等顏色，下裙以紅、紫、絳、黃、綠、青為多。其中以紅裙最受唐代女性歡迎，“紅裙妒殺石榴花”“山石榴花染舞裙”都是著名的吟詠紅裙的詩句。此外，色彩在唐代成為別等威的手段，唐代以黃色為最高貴，僅皇帝可用，紅紫、藍(lán)綠、黑褐次之。唐代色彩等級在官服上體現(xiàn)的最為突出，三品以上服紫，五品以上服朱，六品、七品服綠，八品、九品服青。

款式方面，唐代服飾基本上沿襲了華夏傳統(tǒng)的上衣下裳制和東漢以來衣裳連屬的深衣制。唐代男子典型裝扮為身穿圓領(lǐng)長袍，頭戴軟腳幞頭，腳穿烏皮靴，服飾色彩隨社會等級而定。唐代女子服飾頗為豐富，且十分自由，典型著裝可分為上衣下裳制的襦裙、男裝和胡服，服飾單品主要有襦、裙、大衫、半臂、回鶻裝、冪?、帷帽、胡帽等。

妝飾方面，唐代女子的妝飾頗具特色，主要包括妝容和配飾兩個方面，如發(fā)式、頭飾、首飾、妝面等。唐代女子的發(fā)式多為高髻，且隨著唐王朝的興起，發(fā)髻越來越高，從秀雅到夸張，主要有雙環(huán)望仙髻、驚鵠髻、峨髻、半翻髻、丫髻等，不同年齡的女性喜好不同的發(fā)髻，比如丫髻就適用于少女。唐代女子的頭飾除了簪、釵、步搖以外，還頗愛在發(fā)髻上簪鮮花，這一情形在《簪花仕女圖》中表現(xiàn)的非常突出。需要注意的是，唐代女子基本不戴耳環(huán)，宋代時期中國女性才開始流行戴耳環(huán)。

唐代女子的化妝樣式也十分豐富，有《唐語林》記載的“血暈妝”，還有“蜻蜓花子”“北苑妝”“金靨”等。具體來說，唐代女子妝容包括畫眉、畫額黃、貼花鈿、點(diǎn)面靨、點(diǎn)朱唇、畫斜紅等。這些妝飾手法形式多樣，光眉形都有數(shù)十種，如唐代流行的“十眉圖”。唐代女子頗愛畫眉，詩歌也多有描述，如“六宮爭畫黑煙眉”，“柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生”，“青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長”等。唐代女子以臉大、膚白、小口以白為美，如“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛薄翱谏仙汉髂褪叭。a里芙蓉堪摘得”。

對唐代服飾典型的色彩、紋樣、款式、妝飾進(jìn)行提煉是進(jìn)行視覺構(gòu)建的前期準(zhǔn)備工作。在此基礎(chǔ)上，需要確定每個內(nèi)容需要進(jìn)行視覺化構(gòu)建的對象，構(gòu)建的要求需要考慮到人群、性別、年齡、社會等級等，確立需要實(shí)現(xiàn)視覺化構(gòu)建的對象之后，再進(jìn)行視覺構(gòu)建的工作。

視覺構(gòu)建工作包括確定人物繪畫風(fēng)格、典型服裝款式、典型妝飾等三項內(nèi)容，建立數(shù)據(jù)庫。在進(jìn)行單個成語視覺構(gòu)建時，在數(shù)據(jù)庫中輸出匹配該成語的人物基本著裝形象，而后根據(jù)成語所表現(xiàn)的情境進(jìn)行動作、場景的視覺建構(gòu)。以此來保證唐代服飾成語構(gòu)建中服飾和人物的準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性。

5 結(jié)論

唐代服飾頗具特色，是實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾視覺化構(gòu)建的理想對象。單純的服飾視覺化再現(xiàn)過于單調(diào)，不能很好地反映當(dāng)時的服飾文化，因此將服飾放在成語故事中進(jìn)行視覺化再現(xiàn)是一種新的思路。在進(jìn)行唐代服飾成語視覺化構(gòu)建中，主要任務(wù)是準(zhǔn)確地把握唐代典型的服飾、裝扮和審美特征，吃透成語所蘊(yùn)含的服飾思想和故事情境，用藝術(shù)化的手法和技能再現(xiàn)每個唐代服飾成語的視覺形象。視覺構(gòu)建是中國傳統(tǒng)服飾實(shí)現(xiàn)國際化傳播的必然途徑，隨著新媒體技術(shù)的不斷提高，中國傳統(tǒng)文化的視覺化傳播亟待與時俱進(jìn)。