新中裝關(guān)于衣領(lǐng)的設(shè)計(jì)探索

紀(jì) 念，徐 律，趙雨堯，王范晴，王靜瑩 上海工程技術(shù)大學(xué)服裝與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)

1 新中裝的意義

每一個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)有的歷史，更有其自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。中國(guó)作為一個(gè)擁有上千年歷史的泱泱大國(guó)，傳承悠久的傳統(tǒng)民族文化更是讓國(guó)人引以為豪。

2014年，市場(chǎng)上出現(xiàn)了一系列中式服裝，這些服裝與傳統(tǒng)的中式服裝不同，他們更加舒適、便捷，形態(tài)上也傳承了古代傳統(tǒng)服裝特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，對(duì)民族的自信。當(dāng)今社會(huì)，服裝風(fēng)格多元化。因此，該類服裝充滿著設(shè)計(jì)師們對(duì)本土文化的追求與喜愛(ài)，是極其珍貴的。

新中裝的設(shè)計(jì)意圖是傳承傳統(tǒng)文化，彰顯民族自信，將千年來(lái)的傳統(tǒng)服裝特點(diǎn)以及新式現(xiàn)代服裝相結(jié)合，設(shè)計(jì)出不同的中山裝、西服和旗袍。并且，通過(guò)服裝來(lái)表達(dá)國(guó)人對(duì)民族文化的自信與創(chuàng)新，激活人民對(duì)傳統(tǒng)服裝的熱情。對(duì)歷史的記憶和服裝創(chuàng)意創(chuàng)新，是新中裝最主要的意義與內(nèi)涵，更是有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，幫助完成近代以來(lái)中國(guó)最偉大的夢(mèng)想。

“中”代表的是中國(guó)的傳統(tǒng)和文明。例如：立領(lǐng)和對(duì)襟在明代就已出現(xiàn)，盛行于清。又如：開(kāi)襟在商代就已出現(xiàn)，盛行于唐宋。

“新”代表的是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。例如：立領(lǐng)和對(duì)襟的創(chuàng)新款式富有傳統(tǒng)正裝意味，豐富的層次增添了生動(dòng)灑脫之感。又如：中西結(jié)合的剪裁方式，在表達(dá)中國(guó)意韻的前提下，使其更為合體、舒適。

新中裝衣領(lǐng)的設(shè)計(jì)，變化形式多樣，既可保留傳統(tǒng)元素，又可加以創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)師“古為今用”最為關(guān)注的部位之一。衣領(lǐng)裝縫在衣身領(lǐng)圈上，與人體的頸部相貼，具有保護(hù)頸部和美化裝飾的雙重功能，既修飾臉型，又修飾身材，是構(gòu)成服裝主要部件之一，也是服裝結(jié)構(gòu)的重要組成因素。雖然領(lǐng)子看起來(lái)不起眼，但是卻是一個(gè)很容易出彩的部分，各種細(xì)節(jié)層出不窮。它是整件服裝的靈魂，也透露出了穿著者的風(fēng)格品位。

2 中裝衣領(lǐng)的歷代發(fā)展

自古以來(lái)我國(guó)人民就講究服裝與環(huán)境相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)理念。古時(shí)，服裝的樣式、材質(zhì)體現(xiàn)了穿著者的身份地位，也象征著權(quán)力富貴。例如：平民穿布衣，權(quán)貴人家穿錦衣。衣領(lǐng)，作為一件服裝不可或缺的首要部位，也是服裝文化藝術(shù)的重要體現(xiàn)，衣領(lǐng)的發(fā)展也耐人尋味、探討。

2.1 先秦與漢朝時(shí)期衣領(lǐng)

周朝時(shí)期的冕服是歷史上沿襲深遠(yuǎn)的標(biāo)志性服裝之一（如圖1所示），是古代大夫以上所著，是政治意義的象征，而它的衣領(lǐng)則是交領(lǐng)右衽，是漢族人民的傳統(tǒng)服裝形制。衣領(lǐng)前襟左右相交，并向右掩。這樣的衣領(lǐng)一直延續(xù)到秦朝時(shí)期，有了進(jìn)一步的改動(dòng)。秦代的深衣也是交領(lǐng)，不同的是不再如冕服分為上下兩片，而是一片完整的長(zhǎng)袍。

圖1 漢代冕服

漢代確立了較為完備的服裝制度。五時(shí)朝服即常服，外穿袍（單衣），隨五時(shí)色，夏季用赤，內(nèi)穿皁緣領(lǐng)袖中衣（深衣制）。綬即赤綬，四采（赤黃縹紺），綬上有玉環(huán)，系縌。腰束鞶帶并佩劍。領(lǐng)型轉(zhuǎn)變?yōu)榻活I(lǐng)（深衣制）或圓領(lǐng)（長(zhǎng)袍）。在服裝中體現(xiàn)出了較為嚴(yán)格的等級(jí)制度，主要體現(xiàn)在服裝的樣式、色彩和佩飾的規(guī)定等方面。

2.2 隋唐時(shí)期衣領(lǐng)

隋唐時(shí)期，宴服，即不同等級(jí)官宦之人在非禮制場(chǎng)合下穿著的日常服裝的款式造型為圓領(lǐng)口，袍長(zhǎng)至踝，領(lǐng)口、袖口、止口處不加任何邊飾。晚唐時(shí)期，袍衫在膝蓋處有橫向開(kāi)剪的接縫，俗稱“橫襕”，表示懷古，即尊崇上衣下裳之古制。文官袍衫略長(zhǎng)，至足踝以下，武官袍衫略短，至膝蓋以下。

女性服裝轉(zhuǎn)變?yōu)閳A領(lǐng)或交領(lǐng)短衣，再配上齊腰的襦裙。除了齊腰襦裙以外，也有齊胸襦裙，衣領(lǐng)的變化也多了不少，包括圓領(lǐng)、斜領(lǐng)、方領(lǐng)、雞心領(lǐng)、直領(lǐng)。而男子多著圓領(lǐng)袍衫，是隋唐時(shí)期的士庶官宦男子普遍穿著的服式，一般也做成圓領(lǐng)右衽。此外，受到外來(lái)服裝的影響，各類形狀的翻領(lǐng)也出現(xiàn)了，翻領(lǐng)運(yùn)用對(duì)稱翻折，呈現(xiàn)出莊重的樣式，吸引人們的注意（如圖2所示）。

圖2 唐代服裝

2.3 宋朝時(shí)期衣領(lǐng)

據(jù)《宋史·輿服志》記載：“襕衫以白細(xì)布為之，圓領(lǐng)大袖，下施橫襕為裳，腰間有襞積，進(jìn)士、圓子生、州縣生服之?！边@段話表明：宋朝皇帝冕服大體上沿襲唐代樣式。例如：絳紗袍等裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍和御閱服，其領(lǐng)型為交領(lǐng)長(zhǎng)袍。同時(shí)，宋朝皇帝常服大體上沿襲唐代樣式的長(zhǎng)袍、襕衫，亦為圓領(lǐng)。宋朝的朝服有了不同，其領(lǐng)型為方心曲領(lǐng)，采用形似瓔珞鎖片的白色飾物，防止衣領(lǐng)壅起，壓貼衣領(lǐng)（如圖3所示）。

圖3 宋代朝服

2.4 明朝時(shí)期衣領(lǐng)

到了明朝時(shí)期，服裝“上承周漢，下取唐宋”。由于制度的更改，出現(xiàn)了新的標(biāo)志——補(bǔ)子。補(bǔ)子是在官服前胸或后背上織綴的圓形或方形的織物。文官繡雙禽，比翼而飛，以示文明。武官繡野獸，或蹲或立，以示威武。公侯、駙馬、伯繡麒麟、白澤。一品、二品文官繡仙鶴、錦雞。三品、四品文官繡孔雀阿、云鴈。五品文官繡白鷴。六品、七品文官繡鷺鷥。八品、九品文官繡黃鸝、鵪鶉。雜職務(wù)繡練鵲。風(fēng)憲官繡獬廌。一品、二品武官繡獅子。三品、四品武官繡虎、豹。五品武官繡熊、羆。六品、七品武官繡彪。八品、九品武官繡犀牛、海馬。雜職亦繡練鵲。明代冕服與常服都采用了十字型平面結(jié)構(gòu)，其領(lǐng)型為盤領(lǐng)，領(lǐng)扣右側(cè)的釘紐襻一對(duì)（如圖4所示）。

圖4 明代服裝

2.5 清朝時(shí)期衣領(lǐng)

清朝開(kāi)始，服裝進(jìn)行了一次巨大的演變，數(shù)千年的寬袍、大袖、襦裙遭到破壞和變革，與之相反的滿族旗裝取得了統(tǒng)治地位。旗裝用料節(jié)省，穿著便利，在服裝上體現(xiàn)著時(shí)代的進(jìn)步。清朝的朝服衣下裳，分裁而合縫，箭袖、大襟，肩配披領(lǐng)，腰間作方形腰包為飾，保留滿族服裝習(xí)慣。大襟右衽，并佩戴披肩領(lǐng)，披領(lǐng)是清朝的官服，兩隅呈尖銳狀。袞服也與之相同。清朝的吉服與常服皆為圓領(lǐng)，大襟右衽，馬蹄袖。清朝的行服采用圓立領(lǐng)，大襟右衽，馬蹄袖，穿著衣長(zhǎng)及腰的對(duì)襟皮褂（如圖5所示）。

圖5 清代朝服

2.6 近代時(shí)期衣領(lǐng)

到了近代時(shí)期，辛亥革命和“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不僅影響了千年以來(lái)的封建傳統(tǒng)制度，也改變了中國(guó)社會(huì)的面貌，在傳統(tǒng)服裝上的變革也是極其深刻的。便裝成為了主流服裝，同時(shí)學(xué)生裝與中山裝也出現(xiàn)了。學(xué)生裝的樣式為直立領(lǐng)，在胸前還有一個(gè)暗口袋。中山裝是由學(xué)生裝改進(jìn)而來(lái)的，也是直立領(lǐng)，并且寓意深刻。中山裝在前襟存有五粒紐扣，寓意五權(quán)分立，又依三民主義，在袖口存有三?？圩幼鳛檠b飾（如圖6所示）。

圖6 近代中山服

3 衣領(lǐng)對(duì)于服裝而言的重要性

近年來(lái)，隨著服裝業(yè)的發(fā)展，各種各樣設(shè)計(jì)感的服裝騰空出世，對(duì)于衣領(lǐng)的設(shè)計(jì)有了不少創(chuàng)新。自古以來(lái)，衣領(lǐng)的設(shè)計(jì)樣式有許多不同。例如：古代的交領(lǐng)、直領(lǐng)。又如：現(xiàn)代西裝分為平駁領(lǐng)、槍駁領(lǐng)和青果領(lǐng)。衣領(lǐng)對(duì)于一件服裝而言是極為重要的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 舒適度

衣領(lǐng)是服裝中最貼近人體脖頸的。因此，業(yè)界對(duì)于舒適度的研究較常見(jiàn)。筆者從衣領(lǐng)的舒適性會(huì)影響心情、影響健康、影響體感溫度進(jìn)行概述：

（1）衣領(lǐng)的舒適性會(huì)影響人們的心情

衣領(lǐng)結(jié)構(gòu)不合理，會(huì)導(dǎo)致不能與人體頸部合體，領(lǐng)面過(guò)高會(huì)導(dǎo)致衣領(lǐng)與下巴產(chǎn)生摩擦，領(lǐng)子過(guò)小會(huì)引起束縛感，給人一種喘不過(guò)氣的感覺(jué)，導(dǎo)致人們舒適性下降，不愿穿著該件服裝，對(duì)服裝產(chǎn)生反感，使穿著者心情煩躁。領(lǐng)型的結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)要符合人體頸部的特點(diǎn)，頸部連接著頭部與軀干，略向前傾斜呈不規(guī)則圓柱體。男性頸部一般比較粗壯、喉結(jié)突出。女性頸部肌肉豐滿、圓潤(rùn)光滑，較男子細(xì)長(zhǎng)，喉結(jié)不明顯。衣領(lǐng)的傾斜度應(yīng)小于或者接近頸部?jī)A斜角，否則會(huì)使頸部感到拘緊和壓迫感。一般在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中給予在該部位的舒適量為2-3.5。由于男女運(yùn)動(dòng)量不同，內(nèi)外衣受運(yùn)動(dòng)影響程度不同，且頸圍形態(tài)大小亦有差異，故舒適量也不同，一般女性取下值，男性取上值。衣領(lǐng)高度不能高于下顎和第一頸椎點(diǎn)。

（2）衣領(lǐng)的舒適性會(huì)影響人們的健康

面料的選擇會(huì)引起衣領(lǐng)的不適感，甚至影響人們的健康。因?yàn)椴糠置媪现泻谢瘜W(xué)染料和整理劑等具有刺激性的物質(zhì)，容易引起皮炎、紅腫、發(fā)炎等過(guò)敏現(xiàn)象，尤其是在錦綸、滌綸、腈綸、醋酸纖維中，使用上述物質(zhì)的情況更為常見(jiàn)。所以新購(gòu)服裝在穿著前應(yīng)該清洗一次，不僅能夠洗去服裝加工中的一些不潔成分，色牢度差的服裝經(jīng)過(guò)第一次洗滌后也可以洗去浮色。在衣領(lǐng)面料的選擇上建議選擇不易產(chǎn)生過(guò)敏的面料。

（3）衣領(lǐng)的舒適性會(huì)影響人們的體感溫度

服裝材料在一定時(shí)候要有適當(dāng)?shù)谋Ｅ?。冬?也包括嚴(yán)寒的地區(qū))的服裝要有較強(qiáng)的保暖性，以防止人體被凍傷。夏季的服裝要求透氣性比較好，使人感覺(jué)既不太冷又不很熱。在合適的季節(jié)選擇合適的面料，夏季應(yīng)選用吸濕性、透氣性較好的面料，有利于汗液的吸收和揮發(fā)，適于散熱。冬季應(yīng)選用保暖性較好的面料，有利于保留體溫。

3.2 視覺(jué)藝術(shù)效果

由于衣領(lǐng)因?yàn)榻咏说念^部，映襯人的面部，所以最容易成為視覺(jué)中心，處于最易引人注目的部位，占據(jù)著十分重要的地位。對(duì)于新中裝的設(shè)計(jì)，不僅能美化服裝，更能美化人的臉部。

衣領(lǐng)的樣式對(duì)服裝的造型風(fēng)格也有不少影響。不同的領(lǐng)型會(huì)體現(xiàn)不同的視覺(jué)效果。衣領(lǐng)對(duì)服裝整體的布局起著決定性的作用，也對(duì)服裝的整體風(fēng)格和特點(diǎn)有著極其重要的影響作用。

美觀的衣領(lǐng)起到了協(xié)調(diào)和平衡新中裝系列服裝主體形態(tài)的作用。中國(guó)素有“衣冠禮儀之邦”的美譽(yù)，中國(guó)的服裝文化是具有民族性、地域性、人文性和審美性的文化形式，他們組成了中國(guó)深厚的人文傳統(tǒng)。新中裝的花紋、圖案樣式多為中國(guó)傳統(tǒng)刺繡，華麗而富有傳統(tǒng)藝術(shù)氣息。衣身較為平直、板正。新中裝的衣領(lǐng)多為立領(lǐng)，立領(lǐng)的款式多為直線型，領(lǐng)線相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)練、大方。領(lǐng)口較小，相對(duì)拘謹(jǐn)、嚴(yán)正、正規(guī)。精美工藝的刺繡和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧㈩I(lǐng)起到了互相協(xié)調(diào)、互相平衡的作用，同時(shí)突出了中國(guó)服裝文化深受“禮樂(lè)”文化制度的影響，集中凝聚了“禮樂(lè)”文化的精神內(nèi)核。

美觀的衣領(lǐng)起到了裝飾作用，突出強(qiáng)調(diào)新中裝造型的視覺(jué)藝術(shù)效果。立領(lǐng)和服裝主體造型是分體組合而成的。新中裝運(yùn)用的場(chǎng)所規(guī)格高、影響大、舉世矚目，一般多為領(lǐng)導(dǎo)人服裝，既要傳達(dá)“多元美好，開(kāi)放包容”的理念，又要符合場(chǎng)合要求、人物身份，還要體現(xiàn)較強(qiáng)的儀式感，又要充分展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人的氣質(zhì)和風(fēng)度。新中裝是中華民族在新的歷史時(shí)期對(duì)其服裝文化的積極嘗試和探索，是將中國(guó)傳統(tǒng)文化中與時(shí)代文化相適應(yīng)的元素提取出來(lái)，與當(dāng)今的服裝文化、審美需求和流行時(shí)尚相融合，使其既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，突出中華服裝的特點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

新中裝將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，古為今用，中西合璧，使中華民族傳統(tǒng)文化和思想得以發(fā)揚(yáng)光大，彰顯民族自信。新式的衣領(lǐng)款式更開(kāi)辟了新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，為未來(lái)的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)提供新的思路。