論立足道德與法治課堂維度，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

陸紅

摘 要：近些年，素質(zhì)教育不斷提出新要求，道德素質(zhì)培養(yǎng)、法治意識(shí)構(gòu)建等成為時(shí)下道德與法治課堂的主題，它們讓中學(xué)核心素質(zhì)教育更加完整、體系更加多元。學(xué)生是在特定年齡階段接受中學(xué)教育的，核心素養(yǎng)的形成能使他們終身受益，也能讓他們具備更高水平與能力更好地服務(wù)于社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展。立足道德與法治課堂維度，深入分析學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)策略，提出切實(shí)想法。

關(guān)鍵詞：道德與法治;課堂維度;核心素養(yǎng);研究應(yīng)用

道德與法治課堂在中學(xué)教育進(jìn)程中擁有舉足輕重的教育地位，關(guān)于道德與法治課程教材內(nèi)容的選編與設(shè)計(jì)，便先后出臺(tái)了多項(xiàng)意見(jiàn)決議，其中《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》《青少年法治教育大綱》《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》等文件對(duì)教材改變有決定性意義[1]。提倡“德智體美勞”全面發(fā)展的傳統(tǒng)教育理念能與“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)教育觀點(diǎn)相互融合，二者共同促進(jìn)課程改革發(fā)展方向，是未來(lái)中學(xué)教育改革的必然

選擇。

一、道德與法治課堂理論概述

道德與法治是“品德與生活”“思想品德”教材合二為一的課程體系，課堂內(nèi)容圍繞個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家而展開(kāi)，從多個(gè)維度對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、政治觀以及思想品德、意識(shí)和精神產(chǎn)生積極影響。

道德與法治課堂從小學(xué)開(kāi)始一直持續(xù)到中學(xué)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)階段的意識(shí)和想法進(jìn)行科學(xué)塑造與素質(zhì)培養(yǎng)，從影響表現(xiàn)來(lái)看，該課堂讓現(xiàn)有的教學(xué)體系更加完整，除了專業(yè)課程教學(xué)之外，道德與法治課堂成功填補(bǔ)了素質(zhì)教育下關(guān)于學(xué)生“素質(zhì)”培養(yǎng)的短板。

二、道德與法治課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

綜合分析初中道德與法治教材內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，它之于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)呈現(xiàn)多元化影響，讓學(xué)生可以在理性、正面、積極的心態(tài)指引下，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活、積極學(xué)習(xí)。道德與法治課堂對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的塑造主要表現(xiàn)在：

1.奠定人生觀與價(jià)值觀

初中生的心態(tài)和思想處于懵懂期、階段發(fā)展期，他們對(duì)人生理想的看法會(huì)因其他事物及因素的影響而改變，也會(huì)因?yàn)槿碌恼J(rèn)識(shí)和理解而改變。道德與法治課堂上會(huì)教育學(xué)生如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、明辨是非、尋找自我定位、樹(shù)立自身原則、有理想有追求，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀[2]。家長(zhǎng)的說(shuō)教、老師的耳提面命更像是一種行為要求，它對(duì)學(xué)生的思想觸動(dòng)并不大，而道德與法治課堂則不然，它通過(guò)給學(xué)生講述一件件案例、提供談心溝通的機(jī)會(huì)、搭建實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，讓學(xué)生能真實(shí)感受到來(lái)自社會(huì)、他人帶來(lái)的思想上的觸動(dòng)。課堂教材選編具有一定科學(xué)性，且主次分明，能在點(diǎn)明真理主題的情況下，潛移默化地影響學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)滴情緒、思想及行為。人生觀和價(jià)值觀是初中生一切核心素養(yǎng)培養(yǎng)與形成的前提和保障，它也是道德與法治課堂開(kāi)展教學(xué)、延展教育的終極主題和目標(biāo)。

2.樹(shù)立法律意識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生接觸社會(huì)的年齡大幅度提前，初中生也開(kāi)始通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解和接觸社會(huì)事務(wù)，但是過(guò)早介入社會(huì)對(duì)心智不成熟的他們是不利的。道德與法治課堂能為學(xué)生提供“法治知識(shí)”的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓他們擁有基本的法律知識(shí)、維權(quán)意識(shí)，法治知識(shí)的攝入、案件的分析與了解、犯罪懲罰的評(píng)判形式會(huì)讓學(xué)生懂得身處社會(huì)應(yīng)該遵守社會(huì)的規(guī)則，抑制自己沖動(dòng)的情緒且嚴(yán)格履行身為一個(gè)公民應(yīng)該履行的法律義務(wù)。學(xué)校和家庭有紀(jì)律要求，但它從法律意義上講并不權(quán)威，道德與法治課堂正好可以從權(quán)威角度灌輸給學(xué)生正確的法律知識(shí)，使其法律意識(shí)、規(guī)則意識(shí)逐步形成并確立，擁有法治意識(shí)這一重要核心素養(yǎng)。

3.形成正確的政治觀

正確科學(xué)的政治觀可以帶領(lǐng)學(xué)生從情感、理智上對(duì)祖國(guó)有積極的認(rèn)同感和歸屬感，公民政治觀的樹(shù)立是國(guó)家主權(quán)、國(guó)家尊嚴(yán)、國(guó)家形象的堅(jiān)實(shí)堡壘，義務(wù)教育要承擔(dān)起教學(xué)重則，更要堅(jiān)定完成任務(wù)。道德與法治課堂會(huì)從公民立場(chǎng)上向?qū)W生解釋國(guó)家國(guó)情、政治決策、戰(zhàn)略方針，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史、黨和國(guó)家的發(fā)展責(zé)任、國(guó)家各民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的和諧發(fā)展等正確的政治觀點(diǎn)。

三、道德與法治課堂存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，道德與法治課堂是可以充分彌補(bǔ)學(xué)生在核心素養(yǎng)培養(yǎng)上的缺失的，但是從現(xiàn)階段教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，道德與法治課堂在與初中教育融合方面還存在很多客觀問(wèn)題，或者說(shuō)限制條件，它會(huì)讓道德與法治課堂對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果被削弱或影響。

1.教育平臺(tái)單一，傳統(tǒng)課堂占據(jù)主導(dǎo)

道德與法治課堂雖然不斷引入先進(jìn)教學(xué)理念和科技，但是課堂呈現(xiàn)出來(lái)的整體形象依舊傳統(tǒng)，如：傳統(tǒng)課堂依然是以“講臺(tái)教學(xué)”為主，理論知識(shí)多是從教材中截取出來(lái)的;課堂一般完全由老師掌控，“一言堂”現(xiàn)象普遍存在;學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)提不起興趣，通常應(yīng)付了事。如果道德與法治課堂無(wú)法擺脫“范式”教育，則其落實(shí)后的教學(xué)工作將會(huì)趨于表面化，甚至無(wú)法切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

2.學(xué)生對(duì)道德與法治課堂不重視、不感興趣

現(xiàn)在課業(yè)任務(wù)繁重，學(xué)生被巨大的學(xué)習(xí)壓力逼迫，相較于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主科，道德與法治課程并未設(shè)置嚴(yán)格的考核目標(biāo)，所以學(xué)生并不重視，甚至漸漸地對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生抵觸情緒。如：上課不認(rèn)真聽(tīng)講、課堂上學(xué)習(xí)其他科目知識(shí)、不跟隨老師主動(dòng)探索學(xué)習(xí)等，這些負(fù)面的學(xué)習(xí)思想和行為也不利于道德與法治課堂正確引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3.課堂之外的干擾信息與影響過(guò)多

現(xiàn)代社會(huì)信息資源是可以極大程度共享的，學(xué)生能從網(wǎng)絡(luò)上看到各式各樣的新聞、信息，網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)事件、熱點(diǎn)話題也會(huì)被學(xué)生熱議。雖然道德與法治課堂可以給學(xué)生正確的引導(dǎo)，但是課堂之外的事情、信息對(duì)學(xué)生的干擾是不可控的，容易成為阻礙課堂教學(xué)發(fā)揮效果的最大障礙。如：“老年人跌倒是否該扶？”“校園暴力、霸凌事件”“盲目追星”“虛榮攀比”等社會(huì)不良信息都會(huì)影響學(xué)生對(duì)社會(huì)、自身生活的正確理解與認(rèn)知。

四、立足道德與法治課堂分析學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

基于以上問(wèn)題分析未來(lái)道德與法治課堂的改革策略，既要發(fā)揮道德與法治課堂對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有利影響，也要應(yīng)對(duì)問(wèn)題，找到道德與法治課堂的改革、轉(zhuǎn)變方向，使得問(wèn)題迎刃而解，不利影響慢慢被消除。本文從上文提出的問(wèn)題入手，提出如下觀點(diǎn)策略：

1.探索挖掘新的教育平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)全新的教學(xué)情境

在傳統(tǒng)課堂基礎(chǔ)上充分利用、發(fā)揮現(xiàn)代教育資源的優(yōu)勢(shì)影響，給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，如：挖掘教學(xué)資源、教材內(nèi)容，呈現(xiàn)給學(xué)生新的方式，PPT、影音資料、書籍報(bào)刊、社論文章等都可以作為“教材”引入課堂，當(dāng)教學(xué)不再完全倚重教材后，課堂的時(shí)間和空間都會(huì)被無(wú)限延展，學(xué)生在其中也會(huì)廣開(kāi)眼界、受益匪淺。又如：組織交流討論會(huì)，給學(xué)生一個(gè)討論命題，如：自己未來(lái)的人生規(guī)劃、針對(duì)校園暴力事件表達(dá)自己的看法、論孝道等，開(kāi)放式的課題給學(xué)生的啟示是不同的，讓學(xué)生自由討論、獨(dú)立發(fā)表言論，能啟發(fā)學(xué)生對(duì)事物或觀點(diǎn)看法的深思，這種啟發(fā)式的思考要比傳統(tǒng)教學(xué)的影響更深入、更真實(shí)。同時(shí)，課堂的主動(dòng)權(quán)、選擇權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性也會(huì)更強(qiáng)。

2.引入實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)課堂的趣味性

道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容是極為豐富的，除了教材中的要求內(nèi)容之外，更要迎合學(xué)生學(xué)習(xí)所需，從學(xué)生核心素養(yǎng)出發(fā)選擇合適的教學(xué)方式設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。如：組建學(xué)習(xí)小組，有專門做社會(huì)調(diào)查的，有專門學(xué)習(xí)國(guó)家政策與指示精神的，也有課題討論的，不同小組組織開(kāi)展不同形式的活動(dòng)，之后在課堂上統(tǒng)一匯報(bào)討論[3]。一來(lái)學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣去選擇活動(dòng)主題，他們的學(xué)習(xí)行為會(huì)因興趣而生;二來(lái)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的探索行為是另一種形式的學(xué)習(xí)，它對(duì)學(xué)生思想與行為的“教育”是立體的，因?yàn)閷W(xué)生能切實(shí)感受、感悟，通過(guò)反思與辯證分析去判斷事物、明確事物的發(fā)展脈絡(luò)。又如：仿照現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，讓學(xué)生在其中擔(dān)任角色，演一出“舞臺(tái)劇”，賦予學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的角色，讓學(xué)生設(shè)身處地地去體會(huì)事物發(fā)展與變化的真實(shí)影響、誘惑，這給學(xué)生的思想引導(dǎo)與鞭策是極為深刻的。以春晚小品《扶不扶》為例，看似爆笑小品的背后是普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，人們維權(quán)意識(shí)的提高讓人們更多地為了維護(hù)自身權(quán)益、保護(hù)自身而去冰冷地面對(duì)社會(huì)。該表演活動(dòng)告訴學(xué)生既要保持理性的頭腦，更要對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿熱情，把正能量、正思想的溫暖情感傳播出去、傳承下去。

道德與法治社會(huì)的趣味性增強(qiáng)了，其背后引申的教育內(nèi)容也就豐富了，只有學(xué)生愿意去參與學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)的內(nèi)容才會(huì)真實(shí)有效，所以關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)方面找準(zhǔn)方向固然重要，選對(duì)主題活動(dòng)也是重中之重。

3.適當(dāng)引入社會(huì)生活，屏蔽不利影響

互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)背景是無(wú)法避免的，道德與法治教師要想更好地引導(dǎo)學(xué)生，屏蔽掉不良教育信息，就必須要學(xué)會(huì)有效利用社會(huì)信息，把它當(dāng)作課堂最好的“教材”，合理利用和分析。如：老師要定期選擇時(shí)下最熱的話題、議題，設(shè)置主題專項(xiàng)內(nèi)容供學(xué)生討論與學(xué)習(xí)，一方面，最熱的話題和議題是學(xué)生了解的，甚至這些事件正在改變著學(xué)生的觀點(diǎn)和想法，把它提出來(lái)，可以實(shí)現(xiàn)“因材施教”，也可以找到關(guān)鍵點(diǎn)去推進(jìn)教學(xué)，優(yōu)勢(shì)明顯;另一方面，把容易誤導(dǎo)學(xué)生的事件、信息還原出來(lái)加以糾正，能夠彌補(bǔ)不利或干擾因素的錯(cuò)誤影響，使道德與法治課堂正面積極的教學(xué)影響不受干擾，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)始終能夠順利進(jìn)行。

總而言之，道德與法治課堂的教學(xué)改革是因其核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定而發(fā)起的，該項(xiàng)教學(xué)改革工作需要從學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需求、切實(shí)環(huán)境入手，適當(dāng)調(diào)整課堂的教學(xué)內(nèi)容、形式及平臺(tái)，真實(shí)有效地觸動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生以啟發(fā)，鞭策學(xué)生的思想和行為是道德與法治課堂要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。

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