論實(shí)事求是

前線評(píng)論員

實(shí)事即存在，求即探索，是即規(guī)律，實(shí)事求是就是在存在之中探索規(guī)律。實(shí)事求是是一種學(xué)風(fēng)，是一種作風(fēng)，是一種黨風(fēng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的思想法寶。教條主義、主觀主義、官僚主義、形式主義是實(shí)事求是的大敵。

實(shí)事求是是一條思想路線。人是一種有思想的動(dòng)物，人與人的區(qū)別首先在于思想的差異。毛澤東早年讀馬列不多，因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》三本書(shū)而確立馬列主義信仰。從工人運(yùn)動(dòng)，到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，到武裝斗爭(zhēng)，毛澤東活學(xué)活用，調(diào)查研究，在槍林彈雨中找到了中國(guó)革命的正確道路。王明天資聰穎，熟讀馬列經(jīng)典，在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)四年，又在共產(chǎn)國(guó)際扶持下一步登天，成為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，卻差點(diǎn)因套用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)而斷送中國(guó)共產(chǎn)黨。王明的致命傷是教條主義。教條主義的實(shí)質(zhì)是呆，一切從本本出發(fā)，把好事做壞。教條主義損害人的靈活性。實(shí)事求是求的是活。實(shí)事求是就是從“活”的實(shí)際出發(fā)想問(wèn)題。

實(shí)事求是是一條行為準(zhǔn)則。世界唯一不變的是變。思想的每一次解放，科技的每一次革命，社會(huì)的每一次進(jìn)步，都是人類自我否定的結(jié)果。實(shí)事求是即辨真?zhèn)蔚难哿?、求真知的腳力、悟真理的心力。實(shí)事求是的過(guò)程，是人們提高自我認(rèn)知的覺(jué)悟、增強(qiáng)自我批判的理性、集聚自我突破的能量的過(guò)程。主觀主義的實(shí)質(zhì)是犟，一切從框框出發(fā)，把正事做歪。主觀主義損害人的包容性。實(shí)事求是求的是變。實(shí)事求是就是從“變”的實(shí)際出發(fā)做事情。

實(shí)事求是是一種領(lǐng)導(dǎo)方法。領(lǐng)導(dǎo)即服務(wù)。站得更高，看得更遠(yuǎn)，想得更透，抓得更實(shí)，才服務(wù)得更好。中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，一直在同官僚主義作斗爭(zhēng)，裝模作樣混事者有之，裝腔作勢(shì)擺譜者有之，裝神弄鬼玩火者有之，裝聾作啞騙人者也有之。官僚主義的實(shí)質(zhì)是裝，一切從頭頭出發(fā)，把實(shí)事做虛。官僚主義是一種假把式。官僚主義損害人的可靠性。實(shí)事求是求的是實(shí)。實(shí)事求是就是從“實(shí)”的實(shí)際出發(fā)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

實(shí)事求是是一項(xiàng)政治修養(yǎng)。民族復(fù)興是當(dāng)今中國(guó)最大的政治。毛澤東講，世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。鄧小平說(shuō)，不干，半點(diǎn)馬列主義都沒(méi)有。民族復(fù)興是吹不出來(lái)的。靜觀現(xiàn)實(shí)生活，只吹不干的假馬列不乏其人。有的人花拳繡腿，做事為了交差，工作就是作秀，缺乏做人的誠(chéng)信、做事的擔(dān)當(dāng)和做官的底線，挑戰(zhàn)社會(huì)的良知。形式主義是一種花架子。形式主義的實(shí)質(zhì)是假，一切從表演出發(fā)，把真事做假。形式主義損害人的真實(shí)性。實(shí)事求是求的是真，就是從“真”的實(shí)際出發(fā)精益求精、善作善成。

（原載《前線》雜志2020年第10期，有刪減）