唐代官方書寫群體的分類及其層級流動考論

王海賓(吉林大學(xué)，吉林 長春 130012)

一、問題的提出

漢代許慎在《說文解字》序言中稱：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始”。中國漢字不僅擔負著中華民族文化傳承的使命，還承擔著國家治理的重任。所謂“闡《典》《墳》之大猷，成國家之盛業(yè)者，莫近于書”。[1]因此，中國古代帝王一直非常重視文字書寫工作，以書寫技能為朝廷服務(wù)的官吏在中國古代歷朝歷代普遍存在，唐代尤盛。在唐代官署機構(gòu)之中分布著大量的書寫人員群體，例如：作為書吏職位的“令史”“書令史”；作為國家“圖書館”等文化機構(gòu)中專職抄書人員的“楷書手”；作為帝王宮廷中專職書法顧問的“翰林書待詔”等。

長期以來，在唐代書法史的研究中，研究者們較為關(guān)注名家書法和精英書法，而忽視以書法為業(yè)的基層群體書家的書法。唐代以書為業(yè)的群體包括官方和民間兩部分，官方書寫群體主要有：書吏、書手、書直、書待詔；民間書寫群體主要有：寫經(jīng)生、書手、寫經(jīng)僧。這兩大群體構(gòu)成了唐代書法社會結(jié)構(gòu)中龐大的書寫人員群體。因此，唐代的書法史研究不應(yīng)局限于少數(shù)名家，而是應(yīng)對基層書寫群體進行研究，尤其是官方書寫群體的研究。因為官方書寫群體從業(yè)者眾多，書法技藝水平高，而且他們服務(wù)于帝王身邊，對社會書風多有影響，唐代書法史上很多重要事件都與這一群體有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，對官方書寫群體的研究顯得尤為重要。

雖然，少數(shù)研究者已將聚焦點放在了某一書寫群體上，例如周侃《唐代書手研究》，王元軍《唐代寫經(jīng)生及其書法》，王海賓《唐代翰林書待詔制度綜考》，閆章虎《政治制度視角下的唐代書法史》等，把“書手”“寫經(jīng)生”“翰林書待詔”作為一個書家群體來考察，對某一書寫群體的書法水平和生活狀況等進行研究。①但是，目前的研究顯然是不夠的。隨著對某一群體書家研究的不斷增多，唐代的各類書寫群體的面貌逐漸清晰和立體化，特別是唐代各類書法職官的情況逐漸被人們所熟知。然而有關(guān)唐代官方書寫群體的研究仍存在著諸多亟待解決的問題，如：唐代以書法技藝為業(yè)的各類書寫群體之間存在怎樣的關(guān)系，特別是官方以書為業(yè)的群體分為哪幾類，他們之間的層級關(guān)系如何？要回答此類問題，既要有深入的個案研究，又要有全面的宏觀考察，進行點面結(jié)合的研究，才能把此方面的研究推向深入。

為此，本文重點突出唐代官方書寫群體的層級性，考察官方書寫群體各層級間如何流動。希望以此拋磚引玉，引起學(xué)界對唐代官方書寫群體更為廣泛的關(guān)注。

二、唐代官方書寫群體的分類及其層級

唐代官方書寫群體按照其職能劃分，大致可以分為四類，按照層級從高到低依次為：待詔類、書直類、書手類、書吏類。下文將圍繞各類書寫群體的職能、員數(shù)、書法技藝水平等方面依次展開討論，以凸顯各類書寫群體的差異性與層級性。

1.待詔類

待詔類主要指服務(wù)于唐代宮廷翰林院內(nèi)的書待詔。翰林書待詔是唐代設(shè)置的內(nèi)供奉類待詔中的一種，即以書法技能入職翰林院的待詔。翰林書待詔主要從事皇室書法活動中的相關(guān)服務(wù)工作，例如書碑刻石、抄寫詔書、書法教育、講論書道等。翰林書待詔專門以書法技藝為皇室服務(wù)。王元軍先生指出：“唐代書待詔活動于帝王身邊，出沒于皇子之間，形成了一個御用書法階層，他們以自己的行動和言說，影響著一時的風氣”。[2]

王文中所說翰林書待詔“影響一時風氣”，應(yīng)是指翰林書待詔對唐宋時期“院體書風”的影響，翰林書待詔因服務(wù)在帝王身邊，其書法風格勢必受到帝王審美觀念的影響，同時其又能影響整個書壇的書法風氣。翰林書待詔的書法技藝水平是非常高的，他們都是名重一時的書法好手，他們在書法領(lǐng)域內(nèi)的影響非常大。但是，今天我們翻閱古今書法史，除張懷瓘、張懷瓌兄弟，蔡有鄰、史惟則等幾位知名者外，關(guān)于其他翰林書待詔的記載卻是少之又少。因翰林書待詔經(jīng)常從事書碑刻石這項工作，他們往往于碑石上留下自己的官銜和姓名，這就給研究者從出土的碑志中發(fā)現(xiàn)并整理翰林書待詔的相關(guān)情況提供了機會，筆者曾利用碑志文獻考證，確認了50 余名唐代的翰林書待詔，可見其群體人數(shù)之多。

從發(fā)展源頭上看，唐代官方書寫群體主要分為兩條不同的發(fā)展線索。一條是文字的實用發(fā)展線索，另一條是文字的藝術(shù)發(fā)展線索。文字被創(chuàng)造之初是用于治國理政的工具，到后來才有了鑒賞雅玩之用。翰林書待詔起源于文字的藝術(shù)發(fā)展線索之上，與書吏、書手的起源有所不同。書吏等的源頭可追溯至上古“掌文字”之官的史官，其在文字實用之線索上不斷發(fā)展演變而來，他們遠早于“書待詔”的起源，而在文字走上書法藝術(shù)的道路之后，書待詔等宮廷“侍書”才逐漸興起。唐代之前皇室的書法“侍從”也有設(shè)置，但是都沒有像唐代的“翰林書待詔”群體這樣規(guī)范設(shè)置，從唐玄宗時期至唐終，皆有該書寫群體的存在，而且在五代也延續(xù)了翰林書待詔的設(shè)置。至宋代，“翰林書待詔”發(fā)展為“翰林御書院”這樣專門的書法機構(gòu)。

2.書直類

第二類為“書直”類，即書法“直官”類。書法“直官”是唐代專門設(shè)置的書法技術(shù)類職官，他們主要的工作是處理各類書法有關(guān)的技術(shù)難題，如題寫匾額，鑒定圖籍，裝裱名畫、制造御筆等方面的人才，其主要有：能書直、造筆直、裝書直、拓書直四類。李錦秀先生研究指出：直官代表了唐代科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)水平，他們在各自領(lǐng)域內(nèi)從事著專業(yè)性極強的科學(xué)技術(shù)工作。[3]根據(jù)《唐六典》的記載，書法類直官在門下省、中書省、秘書省、崇文館等都有設(shè)置，其中門下省本省有能書2 人，弘文館有造供奉筆直2 人，造寫御筆直2 人，裝書直1 人，拓書直1 人；中書省本省有能書4 人，集賢院能書6 人，裝書14 人，造筆4 人；秘書省造筆1 人；崇文館拓書1 人。

從書法類直官的分布情況看，書法直官多是在國家的文化機構(gòu)中，他們同各類“書手”所在的部門相近，工作性質(zhì)也相近，書法類直官就是各色書手中的佼佼者，他們的技術(shù)水平要高于書手。書直主要有三個職責：第一就是寫書敕，門下省和中書省能書直等主要任務(wù)是寫書敕，但所寫“書敕”應(yīng)是有特殊意義的書敕，如關(guān)于外交的一些制敕。因為，一般情況下，普通的“制敕”都是由書吏抄寫的，如門下省設(shè)置有令史11 人，書令史21 人，他們的主要職責便是書寫普通“書敕”；第二就是題寫宮殿門榜，《舊唐書》卷九七，《鐘紹京傳》云：“初為司農(nóng)錄事，以工書直鳳閣，則天時明堂門額、九鼎之銘，及諸宮殿門榜，皆紹京所題?！盵4]3041-3042鐘紹京即為中書省書直；第三就是寫御書，如弘文館、集賢院中都有各類書直，其是為寫御書而設(shè)立的。一般情況下，楷書手所抄寫的書籍都是普通書籍，但御書手除外，集賢院建立后設(shè)置書直和寫御書一百人，寫御書應(yīng)是在“書直”人員不足時臨時設(shè)立的。

拓書直則是拓書手中的優(yōu)秀者。拓書手的主要任務(wù)就是傳拓書法作品，如《唐禇河南拓本樂毅論》載：“貞觀十三年四月九日，奉敕內(nèi)出樂毅論，是王右軍真跡，令將仕郎直弘文館馮承素摹寫。”[5]131馮承素的職官身份，是一名拓書直，屬于書法類的直官。唐代官方的“拓書”活動時有發(fā)生，《法書要錄》卷三唐代武平一的《徐氏法書記》記載：“貞觀初……嘗令拓書人湯普徹等拓蘭亭，賜梁公房玄齡以下八人?！粮咦?，又敕馮承素、諸葛貞拓樂毅論及雜帖數(shù)本，賜長孫無忌等六人?！盵5]114-115其中湯普徹、馮承素、諸葛貞都是拓書手中的著名者，拓書的目的是用來賞賜給王公大臣，這樣也使名家作品得以廣泛的流傳。

裝書直也是書法類“直官”中重要的一員。裝書直主要的任務(wù)有二個：一是典籍的裝幀，二是法書、名畫的裝褫。裝書直的任務(wù)量是很繁重的，因為唐代對典籍的裝幀要求是非常高的，如集賢殿書院對“四庫書”的裝幀要求,稱：“其經(jīng)庫書細白牙軸、黃帶、紅牙簽；史庫書細青牙軸、縹帶、綠牙簽；子庫書彤紫檀軸、紫帶、碧牙簽，集庫書綠牙軸、朱帶、白牙簽。以為分別?！盵4]2082可見唐代對書籍的裝幀非常講究，這就要求從業(yè)者要有很高水平，同時也可反映出需要“裝書直”的數(shù)量亦是非常多的。通過閱讀相關(guān)文獻，我們發(fā)現(xiàn)了一些“裝書直”。這些負責裝幀的書法直官們往往會在在法書名畫的“押署”處留下自己的姓名，如《法書要錄》卷四盧元卿《法書錄》記載了很多名書字畫的收藏和裝裱情況，其中在“押署處”有裝裱人的官稱及姓名，如：“開元五年十一月五日陪戎副尉臣張善慶裝”“貞觀十四年三月二十三日臣蔡?裝”[5]168-171張善慶和蔡?都是裝書直官，他們裝書技術(shù)代表了唐代的最高水平。

3.書手類

第三類即是書手類。最早設(shè)置楷書職位是在隋代，官名為楷書郎，《隋書》記載：“增校書郎員四十人，加置楷書郎員二十人（原注：從九品），掌抄寫御書”。[6]楷書郎的設(shè)置就是為了抄寫圖書文化機構(gòu)中的書籍而設(shè)置的，抄寫經(jīng)籍就是楷書手的主要職責。本文中所涉及的唐代“書手類”群體中不僅包括書手，還有拓書手、筆匠、裝書匠等。如筆匠的職責是制造毛筆，在唐代的圖書文化機構(gòu)中還有紙匠或熟紙匠。筆匠和紙匠是為書寫活動提供筆和紙的，是書寫活動不可缺少的。唐代書手等相關(guān)群體主要分布在史館、秘書省、崇玄館、集賢殿書院、著作局、太史局、崇文館、司經(jīng)局等機構(gòu)中。如《唐會要》卷六十四崇玄館條記載：“貞元六年十二月，給事中盧微奏：‘太清宮崇元館，元置楷書二十人寫道經(jīng)，已足，請不更補置?！分家雷??！盵7]1122經(jīng)統(tǒng)計，上述機構(gòu)約設(shè)置楷書手300 多名、拓書手約10 名、筆匠約15 名、裝書手近50 名。其中弘文館、集賢殿書院、秘書省、崇文館、司經(jīng)局都對書畫整理做出過貢獻，尤其是弘文館和集賢殿書院兩機構(gòu)先后在貞觀時期和開元、天寶時期對歷代書法和名畫的收藏整理起到了巨大的作用。

除國家圖書機構(gòu)中組織的抄書活動外，楷書手也參與了官府組織的抄經(jīng)活動，唐代各代皇帝都曾經(jīng)組織過規(guī)模不小的抄經(jīng)活動，包括儒家經(jīng)典、佛經(jīng)、道經(jīng)等，尤其是抄寫佛經(jīng)等活動，據(jù)《敦煌遺書總目索引》(中華書局1983 年),從咸亨二年(671 年)至上元三年(676 年)之間，就有近10 名署名門下省、弘文館、秘書省等部門的楷書手抄寫過《妙法蓮華經(jīng)》。[8]在敦煌遺書中保存的大量政府機構(gòu)楷書手抄經(jīng)的寫本，“政府書手所抄經(jīng)書，多是發(fā)給各州道以供師法的樣本，因此對寫經(jīng)的要求非常嚴格，形成了一套嚴密的制度”。[9]但是，官府中的楷書手抄經(jīng)很可能是其額外的工作，《唐會要》卷六十五“秘書省”條云：“三年八月，秘書監(jiān)劉太真奏：‘續(xù)準去年八月十四日敕，修寫經(jīng)書，令諸道供寫書功糧錢，已有到日，見欲就功?！譁式衲暾率巳针罚T道供送當省寫經(jīng)書及?？蔽褰?jīng)學(xué)士等糧食錢，今緣召補楷書，未得解書人。元寫經(jīng)書，其歷代史所有欠闕，寫經(jīng)書畢日余錢，請?zhí)韺懯窌??！瘡闹！盵7]157“寫書功糧錢”應(yīng)該就是臨時工作的報酬，如果是正常的工作之內(nèi)的事，楷書手的“俸錢”應(yīng)由上級發(fā)放，這里就不會單獨的提出要有諸道供“書寫功糧錢”了。

4.書吏類

第四類即是書吏類。唐代對書吏的要求是“楷法遒美”，從事官方文件的抄寫工作的人員必須要有深厚的書法功底，唐代印刷術(shù)尚未普及，公文、檔案還是以人工書寫為主，這樣便產(chǎn)生了大量的“書吏”人員。書吏除了必須“楷法遒美”外，還要具備其它的一些行政能力，這與書手是不同的。

在國家行政機構(gòu)中辦事的“刀筆吏”之人，與楷書手等官吏是有很大區(qū)別的，因為“刀筆吏”是設(shè)置在國家的行政辦事機構(gòu)中，他們具有一定的行政職能，不僅掌管官府的辦公文書的抄寫，還要具備很強的辦事能力，而楷書手只存在于圖書文化機構(gòu)之中，他們只需要過硬的書寫技能即可，不具備行政職能，無需行政辦事能力。但單就書法而言，楷書手的書法技藝要遠遠超過一般“刀筆吏”。

唐代官方書寫群體中存在大量的專門從事抄寫文案的辦公書吏，三省六部、二十四司中都有分布，他們主要對國家辦公公文進行管理和抄寫，例如，“尚書都省令史、書令史并分抄行署文書”[10]“以主事、令史、書令史署覆文案，出符目”[11]“凡令史掌案文簿”。[4]1818唐代書吏主要分為流內(nèi)官和流外官兩類：流內(nèi)官主要有尚書都事，門下錄事，中書主書、各省、御史臺及東宮主事，寺監(jiān)錄事；流外官主要有令史、書令史、書吏、府、史。它們在六省、六部、一臺、九寺、四監(jiān)中根據(jù)不同的性質(zhì)與地位，分為三個相互獨立的系列構(gòu)成。其分別是：設(shè)置于三省六部二十四司，秘書省、殿中省、內(nèi)侍省之省司，御史臺，秘書省太史局，太子詹事府、左右春坊、內(nèi)坊的“令史、書令史”系列；設(shè)置于九寺、四監(jiān)、太子三寺及其所有下屬機構(gòu)中的“府、史”系列；設(shè)置于秘書省著作局、殿中省六局、內(nèi)侍省五局、太子左右春坊六局中的“書令史、書吏”系列。[12]

三、唐代官方書寫群體的層級流動

唐代書法職官由低層級向高層級流動。如果將唐代官方書寫群體分為低、中、高3 個等級，那么書吏、書手屬于低層級，書直則屬于中級，翰林書待詔是高層級。以書為業(yè)的各級官署中的書法職官、吏員，其所工作的場所離皇帝越近，其自身越感受到榮耀和高級。因此，在帝王身邊服務(wù)的翰林書待詔是唐代官方書寫群體的理想職位。

唐代各館閣中的楷書手或者拓書手，在理論和技能上提升后，即有晉升為書直或?qū)懹鶗臋C會?！皶薄焙汀皩懹鶗痹诖?、地位等方面優(yōu)于一般的書手。書吏因其除書寫外，還有其它的行政辦公職能，其多數(shù)書吏不會選擇在系統(tǒng)內(nèi)升遷。但是，書吏升為書直、書待詔的例子也是有的。例如上文所引《鐘紹京傳》中記載的鐘紹京便是書吏晉升為“書直”的典型例子。鐘紹京曾任“司農(nóng)錄事”之職，即是負責文書的抄寫、存檔等工作的“書吏”之職。因鐘紹京在“書吏”職位上顯示出了其高超的書法技能，被晉升為中書省“書直”。還有“翰林書待詔”史惟則，其曾任“右羽林錄事”及“右內(nèi)率府錄事”，其所任的此兩種職位亦是“書吏”之職。當然，“書吏”直接晉升“翰林書待詔”的例子并不多見，書吏或書手如果能晉升為“翰林書待詔”則是無比榮耀的。

根據(jù)所擅長的書體、技法水平、理論水平，翰林書待詔也有不同的分工，由于分工的不同，使得“書待詔”群體中存在地位高下之分。“翰林鐫碑官”或稱“翰林勒字官”應(yīng)是翰林書待詔地位最低者，如乾元時期所立的墓志《大唐故康夫人墓志并序》，署名為“郿縣尉直集賢史恒撰，男景云書，翰林鐫碑李臶”[13]。其所從事的工作就是鐫刻碑志，其工作性質(zhì)和中書省“寫玉冊官”是相同的。較“翰林勒字官”地位高一等的就是書寫碑石、墓志的普通翰林書待詔，其中也包括抄寫一般“書詔”的翰林書待詔，因為抄寫書詔之事，在唐代也是被看作小吏所從事的工作，不比書寫墓志高級。翰林待詔中皇帝、太子、諸王的“侍書”者的地位是較高的，也是朝野上下，以書法為業(yè)的所有官吏中的地位較為顯貴的。他們主要的工作是和皇室成員探討書道，為皇室的書法教育做出貢獻，其中地位最為殊榮的就是歷經(jīng)三朝的翰林侍書學(xué)士柳公權(quán)。但是，“翰林侍書學(xué)士”的官銜應(yīng)是一個特例，唐代只有柳公權(quán)一人而已。[14]

上述可知，“書待詔”因分工不同，待遇和層級也是不同的。翰林書待詔入院后，根據(jù)其書法技藝的水平從事不同的工作，隨著他們書法水平的提高和其資歷的提升，他們所從事的工作也隨之發(fā)生變化。如翰林書待詔王伾，“始為翰林侍書待詔，累遷至正議大夫、殿中丞、皇太子侍書。”[4]3736王伾入翰林院時只是一名普通的翰林書待詔，最后累遷至皇太子侍書。當然在其升遷的過程中，絕不單單是其書法水平的提高使其升遷，還與他個人的其它能力有關(guān)，由普通的翰林待詔升為太子的“侍書”并不容易。

四、結(jié)論

根據(jù)職能、地位、書法水平等因素，唐代官方書寫群體主要分為四個層級和類別。

第一層級是書待詔類，他們是唐代皇室的御用書法家，其主要職責是為帝王及皇室的書法活動服務(wù)，如從事皇室書法教育、為皇室書碑刻石、陪帝王或皇子等講論書道等。他們主要分布在翰林院內(nèi)，其書法藝術(shù)水平極高，如書法理論家張懷瓘，著名書法家韓擇木、蔡有鄰、史惟則等，在唐代書法領(lǐng)域影響極大。

第二層級是書直類，包括能書直、拓書直、裝書直等。他們主要分布在國家的文化機構(gòu)中，同各類書手的分布部門相近，工作性質(zhì)也相近，但是其地位和書法領(lǐng)域的名望要高于各類書手，而低于“書待詔”類。

第三層級是書手類，包括楷書手、拓書手、裝書手等，他們主要負責國家典章、圖籍、字畫的抄寫、傳拓、裝裱等工作，屬于流外官。他們主要分布在中書、門下、尚書省所屬文化機構(gòu)，其員額眾多，為唐代文化事業(yè)做出了重要貢獻。

第四層級是書吏類，包括書令史、府、史、令史、書吏、尚書都事、門下錄事、中書主書、諸司主事、諸司主簿等官署中具有一定行政能力的職官。他們主要從事抄寫辦公文件，在唐代的三省六部、二十四司等部門中都有分布，其書法技藝水平低于書手等。

唐代官方書寫群體中書吏、書手、書直、書待詔等，隨著書法技藝和理論水平的提高，他們從低級向高級晉升流動。由于不同的分工，同一類書法職官也有地位高低之分，如翰林書待詔中負責皇室書法教育者地位較高，負責抄寫詔書者地位次之，負責刻碑勒字者地位再次之。