習(xí)近平實(shí)事求是觀的理論基礎(chǔ)、 科學(xué)內(nèi)涵及價(jià)值意蘊(yùn)

趙振輝

(天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300387)

在馬克思主義中國化的思想歷程中，領(lǐng)袖主體具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的馬克思主義理論功底，能夠深刻把握中國社會的具體實(shí)際，能夠及時(shí)總結(jié)治國理政的基本經(jīng)驗(yàn)，凝練成為推動社會發(fā)展進(jìn)步的思想利器。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央致力于推進(jìn)馬克思主義中國化，秉承實(shí)事求是思想原則，在解決了一系列亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)回答了“什么是實(shí)事求是，為什么要實(shí)事求是，怎樣實(shí)事求是”等一系列重大理論與實(shí)踐問題，形成了內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚、邏輯嚴(yán)密的新時(shí)代實(shí)事求是觀。我們要深度挖掘、用心研習(xí)、深學(xué)擴(kuò)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中的實(shí)事求是觀，這對我們走好新長征路，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平等方面無疑具有重大意義。

一、習(xí)近平實(shí)事求是觀的理論基礎(chǔ)

任何理論都是思想主體對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代精華的科學(xué)歸納和總體概括。理論產(chǎn)生必然要適合特定的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)需要，理論因時(shí)而生、因時(shí)而需。馬克思曾指出：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！盵1]12在新的時(shí)代條件下，習(xí)近平總書記以馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識論和實(shí)踐觀為思想指南，在充分汲取中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的實(shí)事求是思想的基礎(chǔ)上，延續(xù)中國共產(chǎn)黨人踐行實(shí)事求是思想的光榮傳統(tǒng)，確立了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的實(shí)事求是觀，豐富和發(fā)展了中國化馬克思主義的思想內(nèi)涵。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平實(shí)事求是觀的思想養(yǎng)料

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、滋養(yǎng)豐富，其優(yōu)秀而文明的文化精髓為習(xí)近平實(shí)事求是觀提供了豐厚的思想滋養(yǎng)和文化根基。中國傳統(tǒng)文化歷來重視“務(wù)實(shí)變通”“格物致知”“即物窮理”“經(jīng)世致用”“知行合一”等等觀念。這些思想范疇都要求人們必須親自接觸事物、感知事物，探尋蘊(yùn)含在事物內(nèi)部的內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)屬性，才能徹底把握事物的本質(zhì)規(guī)定和發(fā)展規(guī)律。

“實(shí)事求是”一詞見于東漢班固所撰的《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》，該文提出“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。經(jīng)過唐宋元明清幾代儒者的詮釋與延展，“實(shí)事求是”成為中國傳統(tǒng)文人雅士修身治學(xué)的思想方法和基本態(tài)度。清末，曾國藩把“實(shí)事求是”和“即物窮理”進(jìn)行了創(chuàng)新性融合，更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)儒家的實(shí)用理性和經(jīng)世致用精神。孫中山更是主張實(shí)事求是、躬行實(shí)踐的思想典范，他明確指出：“學(xué)理有真的有假的，要經(jīng)過試驗(yàn)才曉得對與不對。好象科學(xué)上發(fā)明一種學(xué)理，究竟是對與不對，一定要做成事實(shí)，能夠?qū)嵭?，才可以說是真學(xué)理?？茖W(xué)上最初發(fā)明的許多學(xué)理，一百種之中有九十九種是不能夠?qū)嵭械?，能夠?qū)嵭械膶W(xué)理不過是百分之一?！盵2]在把握行與知二者之間的關(guān)系上，孫中山指出：“不去行，便無法可以證明所求的學(xué)問是對與不對。不去行，于是所求的學(xué)問沒有用處。”[3]習(xí)近平極為重視對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研討，“知行合一”“致知力行”“經(jīng)世致用”等傳統(tǒng)思想構(gòu)成習(xí)近平實(shí)事求是觀的深厚文化基因和豐厚思想養(yǎng)料。

（二）中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想是習(xí)近平實(shí)事求是觀的直接來源

中國共產(chǎn)黨是靠實(shí)事求是起家和興旺起來的，實(shí)事求是是中國特色社會主義取得勝利的重要思想指南。在建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義偉大事業(yè)的過程中，中國共產(chǎn)黨人始終踐行實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想原則，實(shí)事求是地解決我們面臨的時(shí)代課題。實(shí)事求是作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人，特別是馬克思主義中國化領(lǐng)袖主體治國理政的鮮明風(fēng)格。在實(shí)事求是思想的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期艱苦卓絕的努力奮斗，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民經(jīng)過新民主主義革命、向社會主義過渡、全面建設(shè)社會主義、改革開放新時(shí)期和中國特色社會主義新時(shí)代的接續(xù)奮斗，把一個(gè)“一窮二白”“積貧積弱”的舊中國正逐步建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家。

在革命時(shí)期，毛澤東以有的放矢、實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)決反對任何形式的教條主義和本本主義作風(fēng)，把中國傳統(tǒng)思想中的“實(shí)事求是”作風(fēng)改造成為黨的思想路線和認(rèn)識路線。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東對實(shí)事求是范疇作了精辟的概括，他寫道：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”[4]801毛澤東把實(shí)事求是同馬克思主義的認(rèn)識論和實(shí)踐論統(tǒng)一起來，形成中國化的實(shí)事求是思想。“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是以及在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”是毛澤東實(shí)事求是思想的核心內(nèi)容。改革開放以來，鄧小平繼承毛澤東實(shí)事求是觀的思想精髓，把馬克思主義基本原理同改革開放的時(shí)代條件相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了毛澤東的實(shí)事求是觀。鄧小平創(chuàng)造性的把解放思想納入到實(shí)事求是當(dāng)中，并把實(shí)事求是態(tài)度看作是解放思想的過程。解放思想和實(shí)事求是二者是“一體兩面”“手心手背”的關(guān)系。只有以實(shí)事求是為立足點(diǎn)的解放思想才能擺脫教條觀念的束縛，使主觀見之于客觀，能動地認(rèn)識世界、改造世界。自稱“實(shí)事求是派”的鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！盵5]364“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！盵5]143以江澤民和胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步豐富了實(shí)事求是的內(nèi)涵，形成了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線，賦予其更加鮮明的時(shí)代特色。習(xí)近平總書記正是汲取了我們黨關(guān)于實(shí)事求是思想認(rèn)識的思想精華，才建構(gòu)了具有鮮明時(shí)代特征的實(shí)事求是觀。

（三）馬克思主義實(shí)踐觀為習(xí)近平實(shí)事求是觀奠定哲學(xué)基礎(chǔ)

眾所周知，馬克思恩格斯的經(jīng)典著作中并沒有直接講到實(shí)事求是這一術(shù)語概念，但是，馬克思恩格斯的諸多經(jīng)典論述中無處不閃耀著實(shí)事求是的思想光芒。實(shí)事求是與馬克思唯物辯證法基本原理意蘊(yùn)相通、遙相呼應(yīng)、相得益彰。馬克思明確指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[1]502這意在說明，只有做到實(shí)事求是，才能全面地認(rèn)識世界和改變世界。實(shí)事求是是馬克思主義唯物論、辯證法和認(rèn)識論“三位一體”的有機(jī)統(tǒng)一。唯物辯證法認(rèn)為，世界是一個(gè)運(yùn)動變化的物質(zhì)整體，運(yùn)動規(guī)律是物質(zhì)世界的客觀規(guī)律?？陀^世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性和運(yùn)動性，無規(guī)律的物質(zhì)世界是不可思議的、很難想象的。這就要求人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，使主觀符合客觀，因地制宜、因時(shí)制宜地做好各項(xiàng)工作。

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力和歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，同時(shí)理論也接受實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到豐富發(fā)展。實(shí)踐是永無無止境的，認(rèn)識隨著實(shí)踐的變化而不斷變化。人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，遵循著“實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐-再認(rèn)識”的循環(huán)法則，經(jīng)過多次重復(fù)實(shí)踐，才能達(dá)到對客觀世界的進(jìn)一步的認(rèn)識，才能推動科學(xué)認(rèn)識和真理的深化發(fā)展?？陀^世界的運(yùn)動沒有終結(jié)，人的實(shí)踐就不會完結(jié)。人類的認(rèn)識隨著實(shí)踐的加深而不斷發(fā)展。實(shí)事求是要求我們必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、提高認(rèn)識、推進(jìn)實(shí)踐。馬克思主義實(shí)踐觀和認(rèn)識論為習(xí)近平實(shí)事求是觀提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。習(xí)近平始終踐行馬克思主義的實(shí)踐觀，不斷提高治國理政的思想藝術(shù)，從而形成新的思想理論，進(jìn)一步指導(dǎo)新的實(shí)踐。

二、習(xí)近平實(shí)事求是觀的科學(xué)內(nèi)涵

實(shí)事求是既是中國化馬克思主義的活的靈魂，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的活的靈魂。黨的十八大以來，習(xí)近平在治國理政中牢牢抓住實(shí)事求是思想路線，立足社會主義初級階段的基本國情，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，以我們正在做的事情為中心，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、一絲不茍、夙興夜寐，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，建構(gòu)了具有鮮明時(shí)代特征的實(shí)事求是觀。

（一）以人民為中心是習(xí)近平實(shí)事求是觀的核心要義

人民群眾是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。擁有馬克思主義科學(xué)原理的中國共產(chǎn)黨，始終站在人民的立場上，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。人民對美好生活的需要始終是我們黨的奮斗目標(biāo)，做到“以人民為中心”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的最好體現(xiàn)。反之，背離“以人民為中心”，就是違背實(shí)事求是，必然會給黨和國家的事業(yè)造成不可估量的歷史損失。鄧小平講過：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！盵5]143我們的革命、建設(shè)、改革都離不開人民，只有與人民同心同德、同氣連枝，我們黨才能夠凝聚力量，攻堅(jiān)克難，在民族復(fù)興的道路上再創(chuàng)歷史偉業(yè)。進(jìn)而言之，堅(jiān)持“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨治國理政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和鮮明特征，必須一以貫之的堅(jiān)持，這就是堅(jiān)持實(shí)事求是的具體表現(xiàn)。

當(dāng)前，我國依然處在社會主義初級階段，這是我們最大的實(shí)際，是制定政策、法規(guī)、規(guī)劃的基本依據(jù)。如果忽視這一基本前提，勢必會犯“左”的或者右的錯(cuò)誤，不利于社會的發(fā)展和人民利益的實(shí)現(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平立足于基本國情，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民對美好生活的需要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵6]21在新時(shí)代的治國理政中，習(xí)近平依據(jù)中國的具體國情來制定合乎實(shí)際的發(fā)展方略和國家戰(zhàn)略，全面準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)變化的總體狀況，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，著力解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平明確指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個(gè)基本國情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國情出發(fā)?！盵7]26

（二）群眾路線是習(xí)近平實(shí)事求是觀的踐行準(zhǔn)則

“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?！盵7]27習(xí)近平總書記時(shí)刻都在踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，擔(dān)憂人民群眾的生產(chǎn)生活，關(guān)心人民大眾的安危冷暖。中國共產(chǎn)黨的初心與使命就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，完美地體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)事求是觀。如果國家富強(qiáng)了，社會進(jìn)步了，但人民對美好生活的需要依然得不到解決，那么我們黨就辜負(fù)了人民的期待，必將會丟失民心，喪失立國之本，甚至?xí)＜暗缴鐣髁x的建設(shè)格局和黨的執(zhí)政能力水平，這就說明沒有踐行好實(shí)事求是。習(xí)近平告誡全黨，干事創(chuàng)業(yè)一定要樹立正確的政績觀，“要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，做工作自覺從人民利益出發(fā)，決不能為了樹立個(gè)人形象，搞華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)摹蜗蠊こ獭ⅰ児こ獭??！盵8]144

習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)，黨員干部在日常工作中，務(wù)必要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，把人民群眾放在中心位置，一心一意做人民的貼心人、勤務(wù)員，時(shí)刻把人民群眾安危冷暖、生產(chǎn)生活放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾對美好生活的基本需要和思想期待，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。在治國理政的實(shí)際過程中，習(xí)近平更是號召全體黨員踐行黨的群眾路線實(shí)踐，通過黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，發(fā)揚(yáng)批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高全體黨員的黨性，把庸俗化的思想從大腦中割裂出去，“推動形成是非功過分明、團(tuán)結(jié)向上的風(fēng)氣，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性”[8]403。為了貫徹勤政、務(wù)實(shí)、為民的群眾工作基調(diào)，習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)中央政治局大力推動“兩學(xué)一做”和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育等群眾路線實(shí)踐活動，引導(dǎo)黨員干部積極踐行馬克思主義的群眾觀和黨的群眾路線，不斷提高黨員干部的政治覺悟和思想水準(zhǔn)。

（三）調(diào)查研究是習(xí)近平實(shí)事求是觀的根本要求

重視調(diào)查研究，大興調(diào)查之風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人最鮮明的工作風(fēng)格。毛澤東是最反對不搞調(diào)查研究就胡亂瞎說一頓的工作作風(fēng)，他指出：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。”[4]803“‘瞎子摸魚’，閉起眼睛瞎說一頓，這種作風(fēng)，是應(yīng)該廢棄的了。”[9]沒有實(shí)地調(diào)查的形而上思想是解決不了現(xiàn)實(shí)問題的，憑借自我意識的主觀想象是不可取的，憑借腦子的想當(dāng)然是行不通的。學(xué)理主義、教條主義、本本主義說到底都是主觀思想脫離客觀實(shí)際，沒有進(jìn)行調(diào)查研究的主觀臆斷。如果不及時(shí)矯正就會出現(xiàn)嚴(yán)重的災(zāi)難性后果，必然會對實(shí)踐造成重大危害。比如，大革命時(shí)期的右傾路線、中央蘇區(qū)時(shí)期的三次“左”的錯(cuò)誤思想、長征初期的逃跑主義等等，都是沒有經(jīng)過調(diào)查研究而造成的惡果。胡錦濤指出，“對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，調(diào)查研究是一項(xiàng)必備的基本功，也是一條基本的工作方法”，“對任何問題進(jìn)行調(diào)查研究，都要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，有一是一，有二是二，有喜報(bào)喜，有憂報(bào)憂，如實(shí)反映客觀事物的本來面目；切忌浮光掠影、主觀臆斷，力戒虛報(bào)浮夸、搞花架子”[10]。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做好調(diào)查研究，才能把控全局、運(yùn)籌帷幄，適時(shí)調(diào)整國家規(guī)劃和發(fā)展方略，增強(qiáng)駕馭全局和解決復(fù)雜矛盾的能力。習(xí)近平指出，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心環(huán)節(jié)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。只有通過調(diào)查研究，實(shí)地勘察，全面、系統(tǒng)、真實(shí)地掌握實(shí)際情況和一手材料，才能搞清楚工作中的難題和發(fā)展中的問題，才能弄明白人民內(nèi)心的所思所盼，才能做到耳聰目明、心中有數(shù)。

調(diào)查研究是做好工作和治國理政的傳家寶。調(diào)查研究的目的是把握事情的真相和全貌，習(xí)近平再三強(qiáng)調(diào)：“我們的調(diào)查研究要圍繞中心工作，貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近政策，忙在點(diǎn)子上，謀在關(guān)鍵處，做到有的放矢，事半功倍，富有成效。如果脫離中心工作，遠(yuǎn)離決策需要，其調(diào)研效果必然會大打折扣。”[11]調(diào)查研究要和群眾工作結(jié)合起來，才能取到意想不到、事半功倍的效果，做出的規(guī)劃決策才能更加科學(xué)合理。習(xí)近平結(jié)合自己的工作經(jīng)歷和實(shí)踐，向處在工作第一線的縣委書記提出根本工作要求，“當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村，當(dāng)市委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)”[8]144-145。習(xí)近平在河北正定、福建、浙江等地工作期間，極為重視到各縣市去實(shí)地調(diào)查，了解當(dāng)?shù)鼐唧w情況，為其踐行實(shí)事求是原則奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。調(diào)查研究工作是一項(xiàng)龐大的工作，需要黨員干部親歷親行，自覺去踐行黨的根本工作路線和思想路線，把群眾工作放在第一位，才能做到把控全局，運(yùn)籌帷幄，制定出適合本地區(qū)本區(qū)域的發(fā)展規(guī)劃。

（四）真抓實(shí)干是習(xí)近平實(shí)事求是觀的實(shí)踐指向

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、腳踏實(shí)地是中國共產(chǎn)黨人治國理政的根本旨趣。黨的十八大以來，習(xí)近平一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)，以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，為中國特色社會主義謀篇布局，為中華民族偉大復(fù)興壁畫宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨員干部要發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，以踏石留印、抓鐵留痕的勁頭，帶領(lǐng)人民群眾扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作。領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中，還要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，不斷錘煉黨性，提高政治覺悟。習(xí)近平之所以反復(fù)講釘釘子的精神，就是在于釘子不是簡單錘一兩次就可以釘結(jié)實(shí)的，要一錘接著一錘才能把釘子釘牢，把事業(yè)干實(shí)。干事創(chuàng)業(yè)就如同釘釘子一樣，東一榔頭西一棒子肯定效果不佳，也難以通過人民群眾的檢驗(yàn)。

習(xí)近平總書記最為痛恨的就是官員不作為、瞎作為、胡作為，搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙汀罢児こ獭?，忽視人民對美好生活的期待與渴望。針對領(lǐng)導(dǎo)干部中的貪污腐敗問題，習(xí)近平總書記以高壓反腐的手段，讓“紅臉出汗”“揪耳扯袖”成為常態(tài)，形成了“不敢腐、不能腐、不想腐”的反腐敗監(jiān)察機(jī)制，純潔了黨員干部的心靈，清除了黨員腐蝕黨員身體的毒素。真抓實(shí)干就是一張藍(lán)圖繪到底，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，干事業(yè)不是花拳繡腿，不是做表面文章，而要穩(wěn)打穩(wěn)扎，腳踏實(shí)地，才能把美麗藍(lán)圖和科學(xué)目標(biāo)變?yōu)槔硐氍F(xiàn)實(shí)?？蘸翱诤螅諗[姿態(tài)，結(jié)果勢必雷聲大，雨點(diǎn)小，達(dá)不到理想效果。質(zhì)言之，不真抓實(shí)干，不實(shí)事求是，再美麗的藍(lán)圖只能是一紙空文，再明朗的未來只能是空頭歌唱，再清晰的目標(biāo)只能是鏡花水月，再絢爛的理想只能是水中倒影。

三、習(xí)近平實(shí)事求是觀的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平實(shí)事求是觀作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，價(jià)值重大。它對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和全面建成小康社會以及推動中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命等方面都會產(chǎn)生積極作用和深遠(yuǎn)影響。

（一）實(shí)事求是觀是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的思想利器

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是中國共產(chǎn)黨人的理想夙愿。在革命年代，毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想原則，全面準(zhǔn)確把握中國具體國情和社會性質(zhì)，帶領(lǐng)人民推翻三座大山的壓迫統(tǒng)治，中華民族實(shí)現(xiàn)了站起來的偉大飛躍。改革開放新時(shí)期，鄧小平同志從世界發(fā)展大勢和社會主義初級階段的具體國情出發(fā)，開拓中國特色社會主義道路，帶領(lǐng)人民一步步奔向共同富裕的小康社會，中華民族實(shí)現(xiàn)了富起來的偉大夢想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持實(shí)事求是的思想原則，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，我國的綜合國力和國際影響力得到很大提高，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告明確指出，中國特色社會主義道路的成功發(fā)展，拓寬了發(fā)展中國家獨(dú)立自主走向現(xiàn)代化的新路子，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”[6]10。

中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展證明，只有正確踐行實(shí)事求是思想原則，從中國國情和世界歷史大勢出發(fā)，中國才能逐步走向強(qiáng)大和富強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能實(shí)現(xiàn)。反之，違背實(shí)事求是思想原則，就會給民族復(fù)興帶來意想不到的思想阻礙和人為屏障。習(xí)近平指出：“事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。”[8]7在新的歷史時(shí)代，我們要繼續(xù)踐行實(shí)事求是的思想，以我們正在做的事情為中心，找準(zhǔn)靶心，對準(zhǔn)方向，用沖天的干勁和不懈的韌勁來干事創(chuàng)業(yè)，開創(chuàng)更加美好的偉大事業(yè)。越是偉大的事業(yè)，就越需要我們付出更為艱辛的努力，以只爭朝夕、功成不必在我的奮斗精神，投身中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“真抓才能攻堅(jiān)克難，實(shí)干才能夢想成真。我們要在全社會大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚?！盵7]48在新的歷史起點(diǎn)上，中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)無比雄厚，道路更加寬闊，前景無比明亮，我們要用實(shí)事求是的偉大精神助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（二）實(shí)事求是觀是全面建成小康社會、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶

實(shí)事求是是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)近平指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。”[7]25中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，脫貧攻堅(jiān)的歷史號角已經(jīng)吹響，全面建成小康社會進(jìn)入收官階段。全黨全國人民一定要凝聚思想共識，全身心投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。習(xí)近平指出：“全面小康社會要求經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。”[8]78-79這就可以看出全面建成小康社會的要求和標(biāo)準(zhǔn)是很高的，需要黨員干部腳踏實(shí)地、艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)這一重要目標(biāo)。與此同時(shí)，我們還要事實(shí)求是地分析制約全面建成小康社會的相關(guān)外部因素，必須下大力氣解決難題，補(bǔ)足短板，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)完成時(shí)代賦予我們的歷史使命。如果我們不依據(jù)實(shí)際情況來制定政策措施，或者制定的舉措完全不適合當(dāng)前的具體實(shí)際，那么我們就不會取得事半功倍的效果了，取得的結(jié)果也會和原來的預(yù)期相差甚遠(yuǎn)，南轅北轍了。

打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，貧困地區(qū)摘掉貧困帽，是全面建成小康社會的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)前，我們面臨的脫貧攻堅(jiān)任務(wù)十分巨大，農(nóng)村還存在著很多集中連片的深度貧困區(qū)，一定要抓住這些發(fā)展的短板和弱項(xiàng)，一步一個(gè)腳印地邁過貧困這道坎兒，切忌閉目塞聽和盲目自大。2015年，在中央扶貧工作會議上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，扶貧工作必須找準(zhǔn)路子，出實(shí)招，下實(shí)功，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。改革開放40年以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，成功開辟出一條中國特色的扶貧發(fā)展道路，使得億萬勞動人民成功擺脫貧困，走向共同富裕的康莊大道，為全面建成小康社會奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在往后的脫貧攻堅(jiān)的沖刺期，我們必須牢牢抓住實(shí)事求是這一重大法寶，以氣壯山河的決心、超乎常規(guī)的力度、與時(shí)俱進(jìn)的胸懷，眾志成城打贏脫貧攻堅(jiān)這場硬仗惡仗，建設(shè)人民滿意放心的小康社會，幸福安康的美麗家園。

（三）實(shí)事求是觀是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的精神動力

實(shí)事求是基礎(chǔ)上的自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明政治品格。馬克思寫道：“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作?！盵1]543中國共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于自我革命的先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨，知錯(cuò)必改，自我糾錯(cuò)，無論何時(shí)都毫不避諱的承認(rèn)錯(cuò)誤，并且善于在思想上進(jìn)行自我清算、自我檢查、自我反思，推進(jìn)理論的創(chuàng)新發(fā)展。毛澤東指出：“我們不怕說出自己的毛病，我們一定要改正自己的毛病。我們要加強(qiáng)黨內(nèi)教育來清除這些毛病，我們還要經(jīng)過和黨外人士實(shí)行民主合作來清除這些毛病。這樣的內(nèi)外加攻，才能把我們的毛病治好，才能把國事真正辦好起來?！盵4]810黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中央政治局的同志要時(shí)刻進(jìn)行批評和自我批評，勇于做自我革命的革命戰(zhàn)士。他強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持實(shí)事求是，勇于批評和自我批評，勇于聽取不同意見，及時(shí)糾正錯(cuò)誤。批評和自我批評的武器，不僅對下級敢用，對同級特別是對上級也要敢用?！盵8]19領(lǐng)導(dǎo)干部要有虛懷若谷的氣度，決不能因?yàn)槁毼桓摺①Y格老就自命清高，忽視實(shí)事求是，聽不進(jìn)別人的忠言逆耳。自以為是的想法是會出大問題的，很多領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)深受其害，并給社會主義革命事業(yè)造成損害。

習(xí)近平實(shí)事求是觀就是指導(dǎo)黨的建設(shè)偉大工程的思想利器。列寧指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[12]。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，就必須保持實(shí)事求是的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)自我革命精神，提高黨自我凈化、自我革新、自我提高、自我完善的能力，才能清除侵蝕黨的肌體的“腐敗毒瘤”，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要學(xué)習(xí)馬克思主義政黨建設(shè)思想，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首要位置，不斷增強(qiáng)黨性意識，要“做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨！”[13]東南西北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，辦好中國的事情關(guān)鍵在黨。自我革命是治國理政的迫切要求，是全面依法治國、全面建成小康社會、全面從嚴(yán)治黨、全面深化改革的實(shí)踐必然。只有偉大的黨才能帶領(lǐng)偉大的事業(yè)走向成功，同樣越是偉大的事業(yè)就越需要黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。進(jìn)行自我革命需要具體分析自身的優(yōu)劣不足，找準(zhǔn)病灶，刀刃向內(nèi)，向自身的頑瘴痼疾開刀。刮骨療毒，凈化肌體，掃除灰塵，清洗損害黨健康發(fā)展的政治微生物，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程向前發(fā)展。