自媒體形勢(shì)下大學(xué)生的自我表達(dá)與自我規(guī)范

潘盈忱 杜曉雪 王新雨

【關(guān)鍵詞】自媒體 微博時(shí)代 教育思考

作為當(dāng)今大學(xué)生的一種亞文化，微博越來(lái)越重要。微博以其分散，娛樂(lè)，速度和互動(dòng)的特點(diǎn)，吸引了大批學(xué)生，特別是當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)大學(xué)生利用這樣的平臺(tái)獲取信息，表達(dá)想法，交換情感時(shí)，會(huì)伴隨著一系列問(wèn)題。比如“鍵盤(pán)俠”，“微博控”，他們隨時(shí)隨地關(guān)注微博博客娛樂(lè)八卦?xún)?nèi)容的傳播，新網(wǎng)上流行詞匯的出現(xiàn)以及金錢(qián)崇拜思想的興起。

1. 國(guó)家相關(guān)政策分析

“維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)”是國(guó)家安全法首先建立的網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)原則。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，預(yù)防，制止和懲治網(wǎng)絡(luò)犯罪，網(wǎng)絡(luò)入侵，網(wǎng)絡(luò)盜竊，傳播非法和有害信息等。維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)空間的主權(quán)，安全和發(fā)展利益。

1.1 大學(xué)生主體分析

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體。代表著最先進(jìn)的流行文化。大學(xué)生代表年輕而充滿(mǎn)活力的人，是社會(huì)進(jìn)步的支柱。特別是在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)的不公平，一些腐敗官員的奢侈行為和其他社會(huì)丑惡現(xiàn)象，閱讀夸張的報(bào)告后，大學(xué)生不能采取其他有用的行動(dòng)，因此他們只能在虛擬網(wǎng)絡(luò)中發(fā)泄自己的情緒。使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境顯示出明顯的情感和極端。

1.2 選題的意義

從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的角度來(lái)分析大學(xué)生在使用微博過(guò)程中的行為方式、行為特征、行為影響及行為因素，同時(shí)也為大學(xué)生微博行為規(guī)范提供了建議，為規(guī)范大學(xué)生微博行為提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

1.3 國(guó)內(nèi)外研究

1.3.1 國(guó)內(nèi)研究

微博，即微博客（Microblog）的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是基于用戶(hù)關(guān)系進(jìn)行信息共享，傳播和獲取的平臺(tái)。更新不超過(guò)140 個(gè)單詞的信息并立即分享?！白钤绲奈⒉﹣?lái)自美國(guó)推特網(wǎng)絡(luò)。2009 年8 月，中國(guó)最大的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站新浪網(wǎng)推出了”新浪微博“測(cè)試版。作為門(mén)戶(hù)網(wǎng)站中第一個(gè)提供微博服務(wù)的網(wǎng)站，微博正式進(jìn)入中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主流。

國(guó)內(nèi)微博的發(fā)展相當(dāng)曲折，基本上經(jīng)歷了萌芽期——平靜期——上升期——快速發(fā)展期。中文微博客最晚開(kāi)始于2007 年5 月上線(xiàn)的飯否網(wǎng)，這一時(shí)期國(guó)內(nèi)微博客主要是為數(shù)不多的幾家小網(wǎng)站，不僅數(shù)量和規(guī)模有限，而且缺乏經(jīng)驗(yàn)，在探索中舉步維艱。后來(lái)因?yàn)楣芾眢w制的問(wèn)題，這些網(wǎng)址都被關(guān)閉。2009 年，新浪微博進(jìn)行了全面測(cè)試，以四大門(mén)戶(hù)為代表的微博網(wǎng)站開(kāi)始迅速崛起。2010 年，微博爆炸式增長(zhǎng)，11 月16 日，中國(guó)首屆微博發(fā)展大會(huì)在北京舉行。宣稱(chēng)新浪微博將由傳統(tǒng)門(mén)戶(hù)向互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著微博客由崛起期轉(zhuǎn)入快速發(fā)展期。

1.3.2 國(guó)外研究

國(guó)外微博客的發(fā)展基本上經(jīng)歷了初創(chuàng)期。2006 年Twitter 的誕生首創(chuàng)信息流使用。內(nèi)容發(fā)布門(mén)檻低、非實(shí)名制的關(guān)注互動(dòng)機(jī)制和名人效應(yīng)快速吸引了大量用戶(hù)。作為實(shí)時(shí)性傳播媒介，重大新聞事件的更迭也造成用戶(hù)活躍和交互的激增。與此同時(shí)，一些不規(guī)范的言論也造成了混亂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。2008 年美國(guó)舊金山大地震使人們看到了 Twitter 在閑言碎語(yǔ)之外更大的作用，這一年 Twitter 成為巴拉克. 奧巴馬競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)最有力的互聯(lián)網(wǎng)工具之一。直到2017 年Twitter采取更新社區(qū)規(guī)則，算法識(shí)別和人工審核等方式規(guī)范治理網(wǎng)絡(luò)秩序，挽救了用戶(hù)流失。但移動(dòng)浪潮下Twitter 為迎合老用戶(hù)使用習(xí)慣，過(guò)晚的接入算法推薦、內(nèi)容泛化機(jī)會(huì)的錯(cuò)失和新功能推出速度慢，使得Twitter 月活增長(zhǎng)停滯并落后于其他社交軟件。

2. 大學(xué)生在微博網(wǎng)絡(luò)自我保護(hù)時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題

2.1 網(wǎng)絡(luò)道德失范

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，雖然道德由于生產(chǎn)關(guān)系從古代到現(xiàn)在的多層次性質(zhì)而具有不同的生存形式，但每個(gè)特定的社會(huì)只能有一種道德主導(dǎo)。其他道德則只能處于從屬的、被支配的地位，但是，在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，存在一種主導(dǎo)的道德規(guī)范，它關(guān)系到社會(huì)每個(gè)成員的切身利益，而“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的正常秩序?qū)儆凇熬W(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的共性。

2.2 道德綁架失范

在媒體活動(dòng)中，為了符合或喚起讀者的某種道德追求，活動(dòng)主體先前將道德標(biāo)簽粘貼到特定事件或行為者的行為上。通過(guò)自身的價(jià)值判斷，它影響讀者，激發(fā)讀者的媒體活動(dòng)，根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估和回應(yīng)事件。微博作為當(dāng)代大學(xué)生獲取及發(fā)送信息的重要自媒體平臺(tái)，其言論話(huà)語(yǔ)權(quán)不僅影響自身，更容易利用輿論傳播出去。

3. 網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因

3.1 網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性

馬克思和恩格斯認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建了一個(gè)虛擬公共空間，這對(duì)道德規(guī)范提出了新的要求。網(wǎng)絡(luò)道德失范的根本原因在于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性削弱了傳統(tǒng)道德的約束力。

3.2 網(wǎng)民普遍缺乏自律意識(shí)

心理學(xué)研究表明，環(huán)境可以影響人們的行為。當(dāng)人類(lèi)面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境時(shí)，他們會(huì)產(chǎn)生不同的行為。網(wǎng)絡(luò)中的人際交流不像現(xiàn)實(shí)中的面對(duì)面交流。

3.3 網(wǎng)絡(luò)道德異化

由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的誤解，如網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是虛擬的，你可以放縱自己在網(wǎng)絡(luò)上的行為不被發(fā)現(xiàn);這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中技術(shù)崇拜的體現(xiàn)，因?yàn)槿祟?lèi)作為一種動(dòng)物，是通過(guò)智力進(jìn)化的方式進(jìn)化而來(lái)的。因此，擁有高超技能的人往往受到尊敬。這將導(dǎo)致對(duì)黑客的容忍和崇拜。這也就縱容了不道德的黑客行為。

4. 網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的相關(guān)建議

4.1 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)宣傳教育

互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的世界，不少大學(xué)生在網(wǎng)上沖浪時(shí)認(rèn)為自己非實(shí)名便有著隨心所欲的權(quán)利，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)中言語(yǔ)激烈，甚至出現(xiàn)惡語(yǔ)相向。而更是在虛擬世界中才得以見(jiàn)得大學(xué)生人品和內(nèi)心修養(yǎng)。要真正做到無(wú)人處內(nèi)心自省，克己復(fù)禮，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為教育，做到知行合一。

5. 網(wǎng)絡(luò)道德失范的矯正

5.1 加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管對(duì)于規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為起著重要作用。網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制是連接網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的橋梁，在調(diào)節(jié)人們的網(wǎng)絡(luò)行為中起著重要作用。中國(guó)有必要借鑒韓國(guó)等國(guó)外網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制管理的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，探索網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的實(shí)施，對(duì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者和用戶(hù)實(shí)施訪問(wèn)限制。

5.2 強(qiáng)化網(wǎng)民自律意識(shí)

道德的行為主要取決于個(gè)人的自律，因?yàn)榈赖率侨藗兊膬?nèi)在需求。網(wǎng)絡(luò)行為的主體是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生者。道德發(fā)生作用的形式有三：傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念。

6. 網(wǎng)絡(luò)道德話(huà)語(yǔ)權(quán)規(guī)范

發(fā)言權(quán)是公民的基本權(quán)利。依法參與國(guó)家政治生活是公民的民主政治權(quán)力?；ヂ?lián)網(wǎng)無(wú)疑已成為當(dāng)代人們現(xiàn)實(shí)生活中不可或缺的存在。網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)在這樣的背景中應(yīng)運(yùn)而生?；ヂ?lián)網(wǎng)上的發(fā)言權(quán)意味著作為公民一部分的公民有權(quán)發(fā)表意見(jiàn)。有權(quán)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)國(guó)家事務(wù)，社會(huì)事務(wù)和各種社會(huì)現(xiàn)象提出建議和發(fā)表意見(jiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)上的發(fā)言權(quán)也可以通過(guò)集體意見(jiàn)對(duì)權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生一定的說(shuō)服力，并發(fā)揮潛在的影響力。

總結(jié)：作為最活躍的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)參與者，大學(xué)生的有權(quán)在線(xiàn)發(fā)言，直接反映中國(guó)社會(huì)主義民主的發(fā)展水平。正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式，指導(dǎo)大學(xué)生的有效鍛煉，進(jìn)一步思考大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，是時(shí)代的要求。無(wú)序的網(wǎng)絡(luò)秩序使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成為導(dǎo)致道德問(wèn)題的薄弱環(huán)節(jié)。道德秩序崩潰之時(shí)，也就意味著社會(huì)最終解體的到來(lái)，每個(gè)人又會(huì)回到初民狀態(tài)，但是我們的社會(huì)仍然是一個(gè)充滿(mǎn)希望的社會(huì)。