短視頻的鄉(xiāng)村時(shí)間研究

李紅艷 周曉璇

【摘要】通過對(duì)北京郊區(qū)中年農(nóng)民短視頻發(fā)布和觀看時(shí)間的分析，關(guān)注鄉(xiāng)村時(shí)間與變遷中鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，指出：村民發(fā)布短視頻呈現(xiàn)即時(shí)性和偶發(fā)性的特點(diǎn)，觀看短視頻呈現(xiàn)個(gè)體性和斷續(xù)性的特征;公共信息在短視頻中呈現(xiàn)日常化、行政化和即時(shí)化的特點(diǎn);短視頻的觀看、發(fā)布與使用，成為流動(dòng)和拆遷村莊中村民維持原有社會(huì)關(guān)系的一種橋梁，最后在短視頻的鄉(xiāng)村時(shí)間中對(duì)地方感的問題進(jìn)行了討論。

【關(guān)鍵詞】短視頻;鄉(xiāng)村社會(huì);鄉(xiāng)村時(shí)間;中年農(nóng)民;地方感

一、問題的提出

2019年筆者在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)給北京市郊區(qū)的農(nóng)民培訓(xùn)師資班授課，內(nèi)容是新媒體。在授課中與學(xué)員互動(dòng)，說起目前使用的App時(shí)，他們異口同聲地提到了抖音短視頻。學(xué)員中年齡最大的58歲，最年輕的25歲。當(dāng)他們很歡樂地說出短視頻的時(shí)候，筆者的腦海里與大學(xué)生使用的短視頻行為重合了。筆者發(fā)現(xiàn)，短視頻已經(jīng)成為一個(gè)手機(jī)使用的符號(hào)。

相關(guān)研究指出，以鄉(xiāng)村受眾為主的群體對(duì)快手App的依賴性使用已經(jīng)構(gòu)成了一種日?；纳罘绞剑褂眠@一行為產(chǎn)生了共同凝視;鄉(xiāng)村主體自發(fā)拍攝創(chuàng)制或觀看與評(píng)論的視頻內(nèi)容則暗含著價(jià)值導(dǎo)向、符號(hào)象征、生存訴求等元素。由于短視頻制作的技術(shù)門檻低，具有草根性、即時(shí)性、互動(dòng)性、碎片化的特點(diǎn)，已成為鄉(xiāng)村民眾記錄生活的新平臺(tái)。這種現(xiàn)象迫使我們需要思考一個(gè)問題：當(dāng)短視頻成為社會(huì)大眾逐漸熟悉的概念或符號(hào)時(shí)，主流媒介時(shí)間如何“插入”鄉(xiāng)村新媒體形態(tài)、特別是在短視頻中獲得影響力呢？

二、研究方法

本文采用訪談法和觀察法，資料主要來自2019年5-6月筆者給北京市郊區(qū)農(nóng)民培訓(xùn)期間對(duì)農(nóng)民媒介使用狀況的觀察與訪談。訪談人數(shù)為10人，訪談采用面對(duì)面的方式和錄音筆錄音隨后整理錄音的形式獲得，觀察來自筆者做培訓(xùn)時(shí)的感受記錄。訪談?wù)咧写甯刹坑?人，普通村民5人，年齡集中在40歲以上，因此本文將其定義為中年農(nóng)民，訪談?wù)咧信?人，男性4人。

三、短視頻的鄉(xiāng)村時(shí)間與公共信息的媒介時(shí)間

在對(duì)農(nóng)民培訓(xùn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，參加培訓(xùn)的村民主要是村干部和村里沒有外出務(wù)工的村民。村干部因?yàn)槭墙M織者，要主動(dòng)參加，方便動(dòng)員村民;村民參加者則是有所選擇，主要是村里有點(diǎn)聲望的村民，比如文化活動(dòng)中的積極分子、職業(yè)農(nóng)民、致富帶頭人，或者在品德上具有引領(lǐng)示范作用的村民。本文的調(diào)研對(duì)象主要是由這兩類人員組成。

被調(diào)查者使用短視頻主要呈現(xiàn)如下特征：一是村民的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)決定其發(fā)表短視頻的時(shí)間與周期性;二是被調(diào)查者根據(jù)自己的日常時(shí)間安排短視頻的觀看時(shí)間。其中，公共信息的媒介時(shí)間扮演著潛移默化的角色。概括而言，即在發(fā)表短視頻時(shí)表現(xiàn)出即時(shí)性與偶發(fā)性的特征，在觀看短視頻時(shí)呈現(xiàn)出個(gè)性化和連續(xù)性的特征。

（一）短視頻發(fā)表的即時(shí)性與偶發(fā)性

短視頻是智能手機(jī)日?；δ艿囊粋€(gè)普遍形式。調(diào)研的村干部和村民年齡集中在40-65歲，每個(gè)人都有智能手機(jī)，都具備了拍攝、發(fā)表和觀看短視頻的潛在可能性。對(duì)于被調(diào)查者而言，如果發(fā)表短視頻得不到網(wǎng)絡(luò)回應(yīng)的話，就不會(huì)再發(fā)了。他們發(fā)布短視頻的時(shí)間周期，基于陌生人與熟人社會(huì)的不同邏輯，呈現(xiàn)出即時(shí)性和偶發(fā)性的特征。

“我經(jīng)常拍短視頻，偶爾會(huì)發(fā)朋友圈，主要發(fā)在村民群里。我特別喜歡全民K歌，以前我能發(fā)表幾十首，村民們都喜歡聽，給他們唱唱，他們?cè)冱c(diǎn)評(píng)，心里忒高興?！保ˋ，村婦女主任，55歲）

我們村一年一般搞兩次活動(dòng)，元旦一次，正月十五一次，不是比賽，你只要來參與唱就行，活動(dòng)的時(shí)候我就拍些跳舞的視頻，然后傳到網(wǎng)上?！保˙，村里的支委委員，60歲）

在這些線下的文化活動(dòng)中，沒有外出打工的村民幾乎都會(huì)來，村民年齡集中在50歲以上，因?yàn)楣餐?、跳舞或者其他相關(guān)的集體活動(dòng)使得他們對(duì)拍攝短視頻充滿興趣，但是這種興趣并非源于短視頻本身，而是源于短視頻中所呈現(xiàn)的與自身相關(guān)的內(nèi)容，以及這種內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)可以得到“局內(nèi)人”[1]的評(píng)價(jià)和點(diǎn)贊。這里的“局內(nèi)人”主要是熟人社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

“我最喜歡全民K歌，唱了200多首，粉絲有300多人，粉絲都是我認(rèn)識(shí)的人，有我們村的，還有附近村的村民?！保–，村民，56歲）

顯然，“粉絲”在這里“轉(zhuǎn)化”為熟悉的村民，而線下的熟人社會(huì)關(guān)系，則被轉(zhuǎn)移到線上，實(shí)現(xiàn)了一種“想象的共同在場(chǎng)”。這種“想象的共同在場(chǎng)”突破了當(dāng)時(shí)錄制或者拍攝短視頻時(shí)的社會(huì)在場(chǎng)群體的邊界，將村莊內(nèi)外的熟人社會(huì)關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)上重新聚集起來，使得熟人在網(wǎng)絡(luò)世界形成了一種日常生活關(guān)系里的新型時(shí)間關(guān)系，即點(diǎn)贊和關(guān)注的關(guān)系，這種關(guān)系同樣帶有碎片化和偶發(fā)性的特點(diǎn)。

“我們村外出打工的人，雖然沒有去唱歌跳舞，但下班回家看到視頻也會(huì)點(diǎn)贊、關(guān)注?！保―，村民，40歲）

“我也愛唱歌，沒辦法參加。有空就發(fā)到全民K歌上，都是村里人點(diǎn)贊?！保↖，村干部，50歲）

無論是村干部還是村民，在發(fā)布短視頻的過程中，都把自己看作了一個(gè)特定的“局內(nèi)人”，有的村民或者村干部并沒有參加村里的活動(dòng)，也會(huì)將自己看作“局內(nèi)人”去點(diǎn)贊，或者轉(zhuǎn)發(fā)視頻獲得點(diǎn)贊或者關(guān)注，顯然，短視頻內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性呈現(xiàn)出熟人社會(huì)的線上線下的關(guān)系。因?yàn)槭窍嗷ナ熳R(shí)的人一起點(diǎn)贊、一起評(píng)論，有一種網(wǎng)絡(luò)中尋找到共同社會(huì)關(guān)系的感知，這種感知的發(fā)生場(chǎng)域無論是在抖音、快手抑或是微信朋友圈，還是全民K歌，在他們看來并沒有區(qū)別，而線下不在場(chǎng)的熟人，則通過線下的熟人社會(huì)關(guān)系進(jìn)入到短視頻的點(diǎn)贊分享與討論中。這種認(rèn)知感類似于線下群體在線上找到了一個(gè)實(shí)現(xiàn)共同感的時(shí)間點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)是隨機(jī)、偶然的，與線下的社會(huì)時(shí)間之間沒有邏輯關(guān)聯(lián)。熟悉的地方感以熟悉的群體為指代，在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)了虛擬世界中的鄉(xiāng)村場(chǎng)域，也是鄉(xiāng)村時(shí)間與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化的一種新型特征。

（二）短視頻觀看的個(gè)性化與連續(xù)性

村民們觀看短視頻通常沒有一定的規(guī)律性，他們的觀看行為與他們的鄉(xiāng)村時(shí)間節(jié)奏關(guān)聯(lián)密切。村民們雖然不用務(wù)農(nóng)了，但他們的習(xí)慣依然是白天干各種雜活，晚上的時(shí)間才是屬于短視頻的時(shí)間。

“我一般晚上看看手機(jī)，看看今日頭條，看看全民K歌?！保‥，村民，55歲）

“抖音我天天都看，還有全民K歌。”（B，村支書，60歲）

這兩位被調(diào)研者均是村里的拆遷戶，他們與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之間的關(guān)系已經(jīng)被剝離。他們所在的村被拆遷后，村民們被分割到好幾個(gè)地方去居住，最遠(yuǎn)的居住地與原來的村子所在地相距十幾公里，村民們雖然依戀原來的村落關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但在現(xiàn)實(shí)中也沒有適合的時(shí)間空間隨時(shí)相逢，便以熟人的形式在網(wǎng)絡(luò)空間中重逢：比如觀看原來村里人拍攝的視頻，在視頻中所呈現(xiàn)的村莊人物、村莊場(chǎng)景，成為他們進(jìn)入鄉(xiāng)村共同記憶的一種場(chǎng)域。熟人們的視頻發(fā)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之后，通常會(huì)在村里的微信群里轉(zhuǎn)發(fā)，村民們很快會(huì)點(diǎn)贊、觀看、討論。

總的來說，村民和村干部們對(duì)于短視頻的使用呈現(xiàn)出個(gè)性化與連續(xù)性的特征。個(gè)性化是指觀看短視頻的習(xí)慣與個(gè)人的日常生活有著直接的關(guān)系;連續(xù)性則是指村民對(duì)于某一類或者某一個(gè)短視頻App的使用，與其身邊人的媒介使用習(xí)慣密不可分，一個(gè)熟人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)會(huì)使得某種短視頻的觀看形成連續(xù)性的特征。

這兩種觀看特征，在時(shí)間上的呈現(xiàn)既是動(dòng)態(tài)的，也是碎片化的。村民在觀看短視頻的一瞬間，既是對(duì)鄉(xiāng)村時(shí)間的一種打破，也是對(duì)鄉(xiāng)村時(shí)間的一種彌補(bǔ)性行為。這種彌補(bǔ)性行為的背后預(yù)示著一種新的時(shí)間感覺的形成，即在日常生活的間隙中，尋找一種可以隨機(jī)享受（消耗）時(shí)間的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，個(gè)體一方面可以逃脫鄉(xiāng)村時(shí)間的固定模式，另一方面可以暫時(shí)借助瞬間的行為模式進(jìn)入到另一種時(shí)間意識(shí)和行為中，這種時(shí)間意識(shí)和行為不僅拓展了他們的個(gè)性化時(shí)間，也延展了他們與虛擬世界中陌生人之間的社會(huì)關(guān)系。而這種社會(huì)關(guān)系，正是游離于鄉(xiāng)村社會(huì)之外的社會(huì)關(guān)系，在觀看或者進(jìn)入這種社會(huì)關(guān)系中，村民不再是村民本身，而成為網(wǎng)民群體中的一分子，同時(shí)也進(jìn)入了網(wǎng)民所共有的虛擬時(shí)間中。

（三）公共信息的媒介時(shí)間：日常性、行政性與即時(shí)性

對(duì)于村民而言，他們?cè)诮佑|短視頻過程中，除了私人選擇的鄉(xiāng)村時(shí)間外，還存在公共信息的鄉(xiāng)村媒介時(shí)間。調(diào)查顯示，公共信息的鄉(xiāng)村媒介時(shí)間以潛在的、隱含的形式表現(xiàn)在村民對(duì)短視頻的發(fā)布與觀看過程中。

首先，微信群里的短視頻時(shí)間，與公共信息的媒介時(shí)間處于混雜狀態(tài)。在這種混雜狀態(tài)中，形成了日常性和行政性的關(guān)系。

如前所述，村民對(duì)于短視頻的發(fā)布，主要是基于對(duì)于觀看者群體背后熟人社會(huì)的關(guān)系規(guī)則，這種關(guān)系規(guī)則與原有的熟人社會(huì)關(guān)系已經(jīng)有很大差異，村民們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中是熟悉的，在社會(huì)化媒體中也是熟悉的，只有熟悉的線下關(guān)系，才會(huì)成為線上的熟悉關(guān)系。換言之，他們把線下的熟人關(guān)系復(fù)制到線上的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，這是他們發(fā)布短視頻的主要?jiǎng)訖C(jī)。

在筆者所調(diào)查的村落中，每個(gè)村都有一個(gè)最大的微信群，在這個(gè)微信群里，每戶至少有一個(gè)人在微信群里，通常是戶主，如果戶主年齡較大，不方便使用手機(jī)的話，就由子女代替其進(jìn)入。村民拍攝的短視頻、村干部發(fā)布的各種行政類信息，與村民相關(guān)的就業(yè)、社保等信息幾乎都在這個(gè)群里被“一網(wǎng)包容”。在這種信息混合的情形中，短視頻的發(fā)布一開始便超越了村民日常生活的信息網(wǎng)絡(luò)，成為政府與村民之間勾連的渠道。

“我們村的文化活動(dòng)由我負(fù)責(zé)，這些文化活動(dòng)通常都是區(qū)里、鎮(zhèn)里布置的任務(wù)，村里不外出打工的村民喜歡這些活動(dòng)，拍了活動(dòng)的短視頻，發(fā)在村里的微信群里，也會(huì)上傳給鎮(zhèn)里的微信公眾號(hào)。大家樂呵呵地就把工作完成了。”（B，村里的支委委員，60歲）

村里的微信群通常有好幾個(gè)，在大群里的短視頻也會(huì)轉(zhuǎn)給其他的小微信群，這樣不在村里的人、在村里的人和分開居住的人，在發(fā)布和觀看短視頻中實(shí)現(xiàn)了一種想象的在場(chǎng)感，行政的引導(dǎo)性力量也由此凸顯出來。

其次，公共信息的媒介時(shí)間，潛藏在村民日常觀看短視頻的儀式化生活中。

同樣也是在這個(gè)大的微信群里，觀看短視頻的村民，無論是現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)還是想象在場(chǎng)，在獲得了觀感的同時(shí)，也對(duì)村落的發(fā)展導(dǎo)向和治理現(xiàn)狀有了一些形象化的印象。

短視頻如何能與村民的生活勾連，也是公共信息如何與村民生活勾連的邏輯曲線。換言之，短視頻中的鄉(xiāng)村時(shí)間，是從村民日常生活同步的時(shí)間節(jié)奏中碰撞出來的，這種碰撞過程是動(dòng)態(tài)的、也是行政化的。盡管有些短視頻的內(nèi)容村民們?cè)谄渌亩桃曨l里也看到了，信息雖在重復(fù)，但他們依然在觀看，這便是短視頻在鄉(xiāng)村時(shí)間中的另一種呈現(xiàn)形式。

四、結(jié)論

從上述的分析可以得出以下結(jié)論：

首先，基于短視頻的發(fā)布與觀看而言，村民們呈現(xiàn)出將村落熟人社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)移植到以短視頻為中心的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)，鄉(xiāng)村時(shí)間的實(shí)踐在這個(gè)過程中形成了間斷性、偶發(fā)性和即時(shí)性的特點(diǎn)。

其次，基于村民短視頻的發(fā)布與觀看所形成的時(shí)間特征，使得公共信息的鄉(xiāng)村媒介時(shí)間以與村民日常生活時(shí)間一致的形式進(jìn)入村民的日常生活中，從而形成了鄉(xiāng)村社會(huì)中短視頻使用的公共信息特征：日常性、行政性和即時(shí)性。

日常性是指公共信息傳播的媒體時(shí)間以各種與村民發(fā)布觀看短視頻相互包容的時(shí)間性共同存在一個(gè)想象的共同體中，從而形成了一種虛擬時(shí)間中的實(shí)踐感和行動(dòng)感。行政性是政府主導(dǎo)的媒介以各種政策信息的形式，與村民觀看的短視頻融合在一起，這種融合是以行政與村民主動(dòng)參與的形式相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)的，形成了時(shí)間序列中的行政特征。即時(shí)性則是指公共信息的媒介時(shí)間以“見縫插針”的形式進(jìn)入了村民的短視頻接觸時(shí)間中。

研究指出，短視頻在喚起鄉(xiāng)村記憶的同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上強(qiáng)化了變遷中鄉(xiāng)村社會(huì)原有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在短視頻的發(fā)布與觀看過程中，中年農(nóng)民與地方之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為在網(wǎng)絡(luò)上的共在關(guān)系，這種共在關(guān)系同時(shí)形成了新的時(shí)間意識(shí)。在這種新的時(shí)間意識(shí)中，媒介地方感通過線上與線下的關(guān)聯(lián)，融合在一起。

當(dāng)村民與變遷中的村落形成了一種新的媒介時(shí)間關(guān)系時(shí)，短視頻成為村落流動(dòng)中重塑地方感的一種力量。這種力量與塑造單純的地方感的力量不同，也與媒介地方感的構(gòu)建有異，是一種將線下與線上的關(guān)系合并起來并強(qiáng)化的在場(chǎng)與缺席交織的共在力量，其未來的發(fā)展趨勢(shì)，還需要在以后短視頻的研究中持續(xù)關(guān)注。

[本文為國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興視角下新媒體與鄉(xiāng)村治理關(guān)系研究”（18BXW077）;中央基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“北京鄉(xiāng)村文化的生產(chǎn)與傳播過程探尋”（2019TC172）]

參考文獻(xiàn)：

[1]Rowles，G.D.Place and personal identity in old age：observations from appalachia[J].Journal of Environmental Psychology，1983，3（4）：299-313.

（作者單位：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院）

編校：王志昭