淺析中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的公眾性關(guān)系

李鑫

摘要：公眾對(duì)版畫(huà)的理解在一定程度上決定了當(dāng)代版畫(huà)的發(fā)展，目前版畫(huà)只是在表達(dá)自己的藝術(shù)語(yǔ)言，忽視了公眾傳播。版畫(huà)的可復(fù)制性、便攜性和相對(duì)低廉性特征使得其更容易被大眾所接受并且應(yīng)用。在現(xiàn)代社會(huì)，版畫(huà)也適合廣泛地應(yīng)用于商業(yè)藝術(shù)活動(dòng)中，版畫(huà)和其他的藝術(shù)方式進(jìn)行比較，能夠讓人們更加容易接受，能夠更加全面的融入到人們的生活中，所以說(shuō)政府和社會(huì)必須要進(jìn)行努力和配合，讓中國(guó)版畫(huà)更好地走向大眾視野。

關(guān)鍵詞：版畫(huà)? 藝術(shù)? 傳播? 公眾

中圖分類號(hào)：J217?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2020）21-0041-03

版畫(huà)在中國(guó)有著非常悠久的歷史，第一幅版畫(huà)就誕生于中國(guó)，這是世界美術(shù)史承認(rèn)過(guò)的。在中國(guó)美術(shù)史中，版畫(huà)有著不可取代的位置，并且成為了中國(guó)美術(shù)教育的重要組成部分。中國(guó)版畫(huà)在20世紀(jì)30年代以前還處于復(fù)制版畫(huà)階段，自1931年起，由魯迅倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動(dòng)開(kāi)始才使得版畫(huà)轉(zhuǎn)為創(chuàng)作版畫(huà)。20世紀(jì)70年代末80年代初至今是新興木刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作風(fēng)格多樣、創(chuàng)作語(yǔ)言豐富，呈現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性。但盡管版畫(huà)的多樣性很強(qiáng)，但為什么仍然處于所謂的當(dāng)代藝術(shù)邊緣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)這種情況呢？是因?yàn)榘娈?huà)自身的問(wèn)題，還是當(dāng)代藝術(shù)的整個(gè)背景不能將版畫(huà)完全融入進(jìn)來(lái)？在綜合思維上，筆者決定設(shè)置三個(gè)分題闡述：當(dāng)代版畫(huà)、語(yǔ)言語(yǔ)境、轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)型。版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展不僅只是版畫(huà)界的問(wèn)題，而是在整個(gè)時(shí)代背景下與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)息息相關(guān)的問(wèn)題。因此，這三個(gè)主題建立起來(lái)不是獨(dú)立的、分開(kāi)的、單獨(dú)的單元，它是一個(gè)相互依存的關(guān)系。

一、國(guó)內(nèi)外版畫(huà)的發(fā)展歷程

在版畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了文化藝術(shù)的改革以及發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)期，也經(jīng)歷了一個(gè)相對(duì)得到發(fā)展和較多創(chuàng)新的時(shí)期。版畫(huà)之前的代名詞是木刻版畫(huà)，僅僅是一個(gè)大體的概念，版畫(huà)有多種形式，其中主要包括三種藝術(shù)形式：木刻，銅版畫(huà)和平版畫(huà)。木刻是使用最為廣泛的藝術(shù)形式之一，木刻版畫(huà)在中國(guó)古代要求人們必須掌握更高的技藝，由于中國(guó)經(jīng)歷了近千年的改變和發(fā)展，在歷史的進(jìn)程中，遺留了許多珍貴的歷史財(cái)富，在我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化研究過(guò)程中創(chuàng)造了很多歷史條件。中國(guó)出現(xiàn)版畫(huà)的時(shí)期較早，木刻技術(shù)在原始社會(huì)就有記載。我國(guó)古代是一個(gè)繁榮開(kāi)放的時(shí)期，那時(shí)出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的木刻版畫(huà)，也出現(xiàn)了很多精美的藝術(shù)品，直到目前人們還在贊賞中國(guó)古代的木刻發(fā)展以及木刻藝術(shù)。后來(lái)木刻版畫(huà)傳入到日本等東南亞某些國(guó)家，木刻藝術(shù)對(duì)于當(dāng)時(shí)日本的浮世繪產(chǎn)生了非常大的影響，也為它奠定了一些基礎(chǔ)，為后續(xù)的發(fā)展開(kāi)辟了更多的渠道和形式。在16世紀(jì)，歐洲的文藝復(fù)興活動(dòng)讓很多國(guó)家都接觸到了印刷術(shù)，在這樣文化觀念高度繁榮的過(guò)程中，由于先進(jìn)文化的不斷深入發(fā)展，出現(xiàn)了一批又一批優(yōu)秀的版畫(huà)藝術(shù)家，他們?yōu)橹袊?guó)以至世界的版畫(huà)藝術(shù)都發(fā)揮了非常重要的促進(jìn)作用，也是文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)重要突破，使得傳統(tǒng)的版畫(huà)藝術(shù)得到更好的促進(jìn)和發(fā)展。

二、當(dāng)代版畫(huà)走向大眾面臨的主要問(wèn)題

在當(dāng)代版畫(huà)發(fā)展中面臨著很多危機(jī)，所以版畫(huà)人必須要不斷尋找各式各樣的解決措施和方案，由于創(chuàng)新以及突破等內(nèi)容的出現(xiàn)，版畫(huà)也是當(dāng)代社會(huì)非常璀璨的一個(gè)標(biāo)簽，不可避免地帶有一種自欺的味道。創(chuàng)新和突破是藝術(shù)家工作的一部分，同時(shí)也可能是一個(gè)藝術(shù)家一生的目標(biāo)。在面對(duì)藝術(shù)和利潤(rùn)沖突時(shí)，每個(gè)藝術(shù)家都有自己的思考和不同的想法。

從技術(shù)和理解方面來(lái)敘述，大多數(shù)版畫(huà)家對(duì)國(guó)際版畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)都有一定的了解。掌握不同版種媒介材料的特點(diǎn)，探索技術(shù)的個(gè)性化語(yǔ)言，已成為一種普遍的實(shí)踐。除技術(shù)和技巧外，版畫(huà)傳播媒介的生命力在很大程度上取決于信息傳播的可能性。當(dāng)前版畫(huà)面臨的瓶頸問(wèn)題是不能傳播到大眾本身或者傳遞了一些不利于版畫(huà)發(fā)展的信息。與20世紀(jì)20年代和30年代不同，在整個(gè)美術(shù)史上，很少有社會(huì)各階層的藝術(shù)能像版畫(huà)一樣滲透到社會(huì)之中。而現(xiàn)當(dāng)代版畫(huà)并沒(méi)有走向“十字街頭”去拯救和解放國(guó)家，也沒(méi)有走向大眾去探索民族化，就像在20世紀(jì)40年代和50年代那樣，人們會(huì)殷切的探索當(dāng)代版畫(huà)現(xiàn)在在何處，以何種方式存在。

在國(guó)外大多數(shù)人認(rèn)為版畫(huà)以及油畫(huà)都是一種高雅的藝術(shù)形式，幾乎每一個(gè)家庭都會(huì)掛著一幅版畫(huà)。但是中國(guó)家庭寧愿掛一幅油畫(huà)的復(fù)制品，也不愿掛一幅版畫(huà)原作。在20世紀(jì)40年代，印刷術(shù)的創(chuàng)作根植于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活中，版畫(huà)也成為了社會(huì)文明發(fā)展對(duì)抗黑暗勢(shì)力的創(chuàng)作源泉。從新興木刻到文化大革命中的每一個(gè)過(guò)程，都能夠真實(shí)的反映出中國(guó)人民的真實(shí)情感以及具體思想，因此，版畫(huà)比以往更受歡迎。然而，當(dāng)代版畫(huà)的發(fā)展呈現(xiàn)出一種迷茫，例如通過(guò)銅版印制出的人民幣，很少有人知道這是一個(gè)版畫(huà)。版畫(huà)，應(yīng)該是與人的生活最密切的藝術(shù)，但它給人的感覺(jué)像是最遙遠(yuǎn)的藝術(shù)，這不是版畫(huà)的悲劇嗎？版畫(huà)以其便捷性、可復(fù)制性在抗戰(zhàn)期間發(fā)揮了很大的宣傳作用，但在今天這個(gè)時(shí)代中，這兩個(gè)特性卻又成為它的弊端，人們總是帶著印刷品的標(biāo)簽去審視它，使之被邊緣、被誤解。

三、現(xiàn)代版畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

現(xiàn)代版畫(huà)主要被理解為創(chuàng)作版畫(huà)，版畫(huà)是一種間接的藝術(shù)形式。雖然它具有復(fù)制性，但是它也同樣屬于限量藝術(shù)品而非印刷品。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)加之版畫(huà)的特殊性，收藏家往往忽視版畫(huà)，而鐘愛(ài)孤本的繪畫(huà)藝術(shù)品，使版畫(huà)長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是一門(mén)很小眾并且很少會(huì)走進(jìn)人們生活的藝術(shù)，難以有更廣闊的發(fā)展空間。文化傳播是從文字、圖畫(huà)、印刷逐漸發(fā)展起來(lái)的，是運(yùn)用圖形語(yǔ)言記錄文明的一種特殊工具。在版畫(huà)的早期階段，是繪畫(huà)、雕刻、制版、印版等工序分工合作，稱其為復(fù)制版畫(huà)階段?，F(xiàn)階段版畫(huà)已發(fā)展為創(chuàng)作版畫(huà)階段，雖然還是具有復(fù)制性，但是已經(jīng)與早期的形式截然不同?，F(xiàn)階段是“版畫(huà)”與“繪畫(huà)”的融合，是藝術(shù)家主觀情感的表達(dá)、個(gè)性語(yǔ)言的抒發(fā)。它要求版畫(huà)的創(chuàng)作者首先在版面上創(chuàng)作一幅畫(huà)，然后再轉(zhuǎn)印之后將其呈現(xiàn)在紙上。版畫(huà)藝術(shù)的第三個(gè)特點(diǎn)是它具有雙重屬性，即藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，它是繪畫(huà)藝術(shù)與制版印刷技術(shù)相結(jié)合的典范，繪畫(huà)和制版在技術(shù)組成部分中較大的比例。

版畫(huà)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是其他藝術(shù)創(chuàng)作不可比擬的，所以版畫(huà)在藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代教育中占有不可動(dòng)搖的重要地位。隨著文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，各類藝術(shù)家也在不同領(lǐng)域進(jìn)行了研究和探索，中國(guó)版畫(huà)的題材內(nèi)容以及技巧都有了非常大的變化，對(duì)于目前版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化的版畫(huà)教育已經(jīng)有牢固的基礎(chǔ)，并且能夠有更好的發(fā)展途徑。版畫(huà)的藝術(shù)魅力和價(jià)值是源于他自身獨(dú)特的創(chuàng)作技巧，在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中，文化體驗(yàn)也吸引了無(wú)數(shù)的參與者。

當(dāng)代繪畫(huà)主要強(qiáng)調(diào)各種視覺(jué)的沖擊效果、創(chuàng)意材料的多樣和表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用，當(dāng)代版畫(huà)隨著新興技術(shù)的發(fā)展也在悄然演變著，如數(shù)字印刷，這稱得上是版畫(huà)向大眾消費(fèi)的最佳證明，所以說(shuō)版畫(huà)創(chuàng)作被演變?yōu)楝F(xiàn)代技術(shù)手段、印刷技術(shù)已然成為大勢(shì)所趨。好比數(shù)碼噴墨，技術(shù)可能會(huì)導(dǎo)致投資者大規(guī)模生產(chǎn)版畫(huà)，使版畫(huà)高效和精致，使創(chuàng)作者與制作者分離，也就是說(shuō)，高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)帶來(lái)了版畫(huà)模式的根本性變化，“創(chuàng)作”與“制造”的分離是不可避免的，“創(chuàng)造”與“制造”的分離似乎是版畫(huà)大眾化的一個(gè)主要趨勢(shì)。現(xiàn)代技術(shù)的引入，也可能導(dǎo)致普通大眾對(duì)版畫(huà)藝術(shù)的狂熱喜愛(ài)，特別是隨著計(jì)算機(jī)的日益普及，PS圖像處理技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用越來(lái)越常見(jiàn)，許多喜歡圖像的朋友可以在家里完成自己想要的，通過(guò)計(jì)算機(jī)將他們最喜歡的圖片、照片和繪畫(huà)，變成新的藝術(shù)作品，將傳統(tǒng)的版畫(huà)與電腦技術(shù)相結(jié)合，這足以證明版畫(huà)的時(shí)代性特征。因?yàn)閿?shù)字技術(shù)目前已經(jīng)取代了大量的體力勞動(dòng)和手工勞動(dòng)以及專業(yè)的技能，這使得版畫(huà)變?yōu)榱艘粋€(gè)非常簡(jiǎn)單的任何人都可以操作的技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，任何人都可以成為一個(gè)藝術(shù)家。數(shù)字技術(shù)具有強(qiáng)大的圖形和濾鏡功能，可以使數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的生產(chǎn)美感，這是一種新的美感。這種對(duì)技術(shù)和藝術(shù)效果的追求，導(dǎo)致版畫(huà)的創(chuàng)作進(jìn)入了新的數(shù)字化階段，在這個(gè)階段，圖像可以將數(shù)字痕跡和藝術(shù)效果清晰的顯示出來(lái)。從技術(shù)角度來(lái)看，從一開(kāi)始，相對(duì)簡(jiǎn)單的純手繪，演變成電腦版畫(huà)，同時(shí)，通過(guò)電腦輸出形成電腦上的手繪語(yǔ)言，使得創(chuàng)作技巧更加豐富。

四、將版畫(huà)推向大眾化的措施方法

（一）加強(qiáng)對(duì)版畫(huà)的教育

素質(zhì)教育普及的意義和標(biāo)準(zhǔn)主要是能夠促進(jìn)人們的思想。為了能夠?qū)崿F(xiàn)版畫(huà)的大眾化，其在發(fā)展時(shí)必須要不斷匹配時(shí)代的大眾審美，但是大眾審美是瞬息萬(wàn)變的，如果版畫(huà)過(guò)度迎合大眾審美，那么就會(huì)失去藝術(shù)本身的教育功能，所以版畫(huà)的大眾化實(shí)際上是一個(gè)雙重選擇的具體過(guò)程。在版畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中必須要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，必須要迎合時(shí)代的發(fā)展風(fēng)貌，做到與時(shí)俱進(jìn)，利用視覺(jué)語(yǔ)言釋放出版畫(huà)中的魅力。目前中國(guó)現(xiàn)有的審美以及教育觀點(diǎn)受到了歐美教育的影響，在中小學(xué)的美術(shù)教育過(guò)程中必須要融入版畫(huà)教學(xué)，這樣才能夠讓版畫(huà)更加直接，更加具有藝術(shù)形式。版畫(huà)是版畫(huà)和繪畫(huà)之間重要的連接部分，也是版畫(huà)和藝術(shù)之間的本質(zhì)區(qū)別。間接的藝術(shù)能夠?yàn)樗囆g(shù)自身規(guī)律性做出決定，這樣能夠讓版畫(huà)在進(jìn)行思維的創(chuàng)作過(guò)程中具有更好的前瞻性和前導(dǎo)性，在對(duì)于材料的使用以及手工技能的培養(yǎng)方面具有一定的獨(dú)特性，所以必須要培養(yǎng)青少年的邏輯性以及動(dòng)手能力，必須呼喚傳統(tǒng)教育的改革以及創(chuàng)新。隨著我國(guó)版畫(huà)創(chuàng)作等繪畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展和美術(shù)教育技術(shù)的不斷普及，版畫(huà)藝術(shù)越來(lái)越流行，也會(huì)發(fā)展得越來(lái)越順利。在20世紀(jì)90年代末期，我國(guó)各高校都已經(jīng)對(duì)版畫(huà)工作室的硬件和場(chǎng)地方面進(jìn)行了大規(guī)模的生產(chǎn)升級(jí)以及改造，這樣能夠讓版畫(huà)工作室在硬件方面有質(zhì)的飛躍，同時(shí)也能加強(qiáng)各高校對(duì)于版畫(huà)的教育。

（二）讓更多人意識(shí)到版畫(huà)的優(yōu)勢(shì)

事實(shí)上，版畫(huà)小而精，是一種非常方便在大眾中傳播的繪畫(huà)，版畫(huà)具有不同于其他繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)。其次，版畫(huà)具有“復(fù)數(shù)”的特征，它是版畫(huà)便于推廣的關(guān)鍵因素。現(xiàn)如今還有人把這種“復(fù)數(shù)”作為一種制約，這是當(dāng)代版畫(huà)發(fā)展的瓶頸。我們都知道“物以稀為貴”的道理，“復(fù)數(shù)”并不代表無(wú)限制重復(fù)，而是作為一種限量藝術(shù)品，所以它的藝術(shù)價(jià)值同其它藝術(shù)品是一樣的。如果我們換個(gè)角度思考：版畫(huà)的這種獨(dú)特性使得它對(duì)公眾來(lái)說(shuō)更容易獲得、更便攜、更便宜。版畫(huà)以其獨(dú)特的制作過(guò)程、動(dòng)手的樂(lè)趣以及視覺(jué)和觸覺(jué)的審美雙重體驗(yàn)，很容易培養(yǎng)出更多欣賞和喜愛(ài)它的觀眾。在實(shí)際生活中，應(yīng)更多的開(kāi)展版畫(huà)技法體驗(yàn)、推廣版畫(huà)展覽、建立專業(yè)版畫(huà)工坊和畫(huà)廊等等。過(guò)去在藝術(shù)史上，為宗教、貴族和政治服務(wù)是藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，當(dāng)下在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為人民服務(wù)才是藝術(shù)最大的保護(hù)者。

（三）政府加強(qiáng)對(duì)版畫(huà)的重視

當(dāng)前，要使版畫(huà)走出發(fā)展的瓶頸，必須把政府、社會(huì)團(tuán)體、教育機(jī)構(gòu)和版畫(huà)家緊密結(jié)合起來(lái)。版畫(huà)的發(fā)展需要政府的大力支持，將版畫(huà)發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)，如深圳觀瀾國(guó)際版畫(huà)基地、寧夏銀川國(guó)際版畫(huà)工坊、三里屯CHAO國(guó)際版畫(huà)工坊等。政府要加大力度，促進(jìn)非營(yíng)利性版畫(huà)研究生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，確保版畫(huà)藝術(shù)的快速發(fā)展。大學(xué)應(yīng)該向公眾開(kāi)放版畫(huà)工作室，在不影響教學(xué)的前提下，加強(qiáng)非版畫(huà)家的版畫(huà)知識(shí)。在中小學(xué)開(kāi)設(shè)版畫(huà)課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和實(shí)踐能力。在中國(guó)當(dāng)前的條件下，社會(huì)組織和非營(yíng)利性藝術(shù)組織的缺乏，使得版畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展受到一定的制約，尤其是版畫(huà)藝術(shù)一直沒(méi)有得到中國(guó)社會(huì)和藝術(shù)界的足夠重視，今后整個(gè)社會(huì)需要引起重視，加倍努力。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是一個(gè)文明大國(guó)，經(jīng)歷了近些年的不斷發(fā)展和洗禮，產(chǎn)生了很多項(xiàng)偉大創(chuàng)新，其中現(xiàn)代版畫(huà)的發(fā)展也有了很大的進(jìn)步。對(duì)于版畫(huà)藝術(shù)有了一個(gè)更加全面的研究和認(rèn)識(shí)之后，我們更加深入的了解到，目前并不僅僅局限于去繼承傳統(tǒng)的版畫(huà)藝術(shù)，而是要去了解藝術(shù)中的語(yǔ)言和精神，要繼承藝術(shù)的語(yǔ)言和精神，通過(guò)真正的內(nèi)涵去不斷提高新版畫(huà)的發(fā)展模式，結(jié)合現(xiàn)代化的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)未來(lái)版畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作以及發(fā)展。目前版畫(huà)藝術(shù)正朝著更加完善和成熟的方向去發(fā)展，由于我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，也會(huì)推動(dòng)著版畫(huà)藝術(shù)的不斷進(jìn)步，這是一種文化的傳承。由于科學(xué)化的不斷發(fā)展，也提高了版畫(huà)藝術(shù)的不斷進(jìn)步，版畫(huà)是一種文化的傳承，也具有藝術(shù)性以及審美性的作品。在新時(shí)代的發(fā)展下，版畫(huà)會(huì)發(fā)揮出他頑強(qiáng)的生命力，能夠讓人們對(duì)生活充滿熱愛(ài)，能夠朝著更好的方向去發(fā)展，未來(lái)將形成一種集審美，特色和視角的中國(guó)版畫(huà)。版畫(huà)以其可再生性、便攜性和相對(duì)低廉的價(jià)格，更容易被大眾接受，更容易融入人們生活的方方面面，社會(huì)各界應(yīng)積極配合多方合作，更好的在人民大眾中推廣，更好的發(fā)揮其藝術(shù)功能。

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