“居住型”歷史文化街區(qū)公共空間意象研究

祝瑞璠

摘要：凱文·林奇《城市意象》在對節(jié)點含義分析中，闡述了觀察者可以進入到戰(zhàn)略節(jié)點，并將其作為重點。比如;道路節(jié)點、具備一些特征的集中點[1]，基于城市意象理論，以江蘇省鎮(zhèn)江市大龍王巷中的老三巷菜市場改造實例，對城市意象元素進行細分，并且轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實中的具體要素，并從規(guī)劃建設(shè)的角度提出了合理化建議。調(diào)研顯示：老三巷菜市場位于江蘇省鎮(zhèn)江市大龍王巷歷史街區(qū)中的南片區(qū)，總用地面積約為3000平方米，周圍形成了三巷路、伯先路、京畿路、寶蓋路、迎江路和大西路等城市道路骨架組成的網(wǎng)格狀道路網(wǎng)絡(luò)。因大龍王巷以“居”為特色，周圍建筑多以居住為主，巷口眾多，交通便利，人群和車行流量大，但菜市場現(xiàn)狀較為雜亂，對院內(nèi)臨時大棚搭建的半開放市場進行節(jié)點標志性建筑改造。由于標志建筑物缺少，城市界限不明顯，區(qū)域界定比較模糊，道路、地標以及各個節(jié)點都將給三巷菜市場意象空間改造工作帶來影響。

關(guān)鍵詞：“居住型”;歷史文化;公共空間;意象

引言

意象是人們對空間感知的一種形式[2]，在整個城市體驗中，是對環(huán)境的感知，重點遵循以人為中心對象[3]。城市意象是重點研究城市環(huán)境的體驗，通過對城市內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的把握和研究，不僅要遵循以人為本發(fā)展原則，還需要使社會大眾積極參與，以保證對城市空間實施規(guī)劃、建設(shè)和管理等工作，保證整體空間的質(zhì)量，促使其符合我國城市的生存條件。城市意象的提出者為凱文·林奇，他重點強調(diào)，在城市內(nèi)部，人們感知的因素主要為道路、區(qū)域、標志或者是邊界等各個因素，人們通過對這些因素的感知，將對其形成不同的感受，也能感受到整個城市的形象[1]，這些要素的提出，為城市意象物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)研究工作提供重要的基礎(chǔ)條件[4]。

老三巷菜市場位于鎮(zhèn)江市老城區(qū)東南側(cè)，伯先路歷史街區(qū)以東，西津渡歷史文化街區(qū)以南，該片區(qū)是三大歷史文化街區(qū)的重要組成部分——即大龍王巷歷史文化街區(qū)南片區(qū)。該片區(qū)傳統(tǒng)建筑較多，很多年代久遠建筑質(zhì)量較差，由于沒有專門的規(guī)劃指導(dǎo)，在改造利用方式上各不相同，與原有傳統(tǒng)建筑特色大相徑庭，造成整片街區(qū)風貌的不統(tǒng)一。近二十年來，由于城市化發(fā)展的改革創(chuàng)新和各個街區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，導(dǎo)致大龍王巷歷史文化街區(qū)所在的老城區(qū)不斷被改變。基于此，在本文中，通過對城市意象理論的分析，使人們加強對歷史文化街區(qū)的認識，對老三巷菜市場進行整體改造，以提升大龍王巷舊城區(qū)改造發(fā)展的合理性和科學(xué)性。

1 城市意象概念

凱文·林奇（Lynch.K）作為心理學(xué)領(lǐng)域的研究人員，在1960年推出《城市意象》一書，該書對城市意象研究更加完善，是如今最具影響的著作。內(nèi)容中，通過對地圖草圖和言語描述等方式，對整個城市做出詳細的調(diào)查和研究，不僅提出了公眾意象的概念，結(jié)合城市內(nèi)的各個因素和意像，也加強對城市形態(tài)等相關(guān)問題的詳細探討。

凱文·林奇將對城市意象中物質(zhì)形態(tài)研究的內(nèi)容歸納為五種元素--道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點以及標志物，這些因素給我國的城市研究工作帶來重要影響。

道路為城市意象感知中的主要因素，在通常情況下，一個陌生人到一座新的城市首先要找參照物?！暗缆贰币话闶侨藗儗⑵渑c方向進行聯(lián)系，特別是道理上的一些特殊用途和活動聚集地，都將給人們帶來重要影響。林奇說：“人們習(xí)慣于去了解道路的終點和起點，想知道它從哪來并通向哪里。起點和終點都清晰而且知名的道路具有更強的可識別性，能都將城市聯(lián)結(jié)為一個整體，使觀察者能夠充分明確自己所處于的位置。不僅如此，在整個城市環(huán)境中，道路也為其中的景觀因素，能將景觀相互結(jié)合起來，“道路只要可以識別，就一定是有連續(xù)性”.道路作為“線型連續(xù)”方式不同而各有特色。林奇更加重視城市道路具備的方向性以及網(wǎng)絡(luò)空間體系，認為在整個城市發(fā)展中，需要形成一定的網(wǎng)狀模式，比如：在道路上行走的人，要有明確的方向，或者說在道路上行走的人本身就是在選擇方向和目標。在這種形式下，道路的整個長度和距離，都需要人們利用兩側(cè)的藥物來形成感知，無論是人們熟悉的道路還是其中的各個要素，都將在一定意義上形成感知，發(fā)揮預(yù)期感，人們在心理上都將形成類似的經(jīng)歷。

邊界和道路相同，也為其中的主要要素，城市的邊界構(gòu)成要素既有自然的界線，如山、溝壑、河湖、森林等，也有人工界線，如高速公路、鐵路線、橋梁、港口和約定俗成的人造標志物等。城市邊界的形成，不僅是一種心理界限模式，也會給人形成一種不同的文化心理結(jié)構(gòu)。

區(qū)域?qū)τ谌藗儊碚f，在城市內(nèi)為一種比較大的城市范圍，存在明顯的特征意義。在人們的經(jīng)驗中，也將形成一種感知形式，比如：思考生活在哪個城市和哪個區(qū)域。城市作為一種結(jié)構(gòu)性存在，必然要分為不同的功能區(qū)域，正因為有不同的功能，區(qū)域性的存在一項就是人們對城市感知的重要源泉。在人們進入到一個區(qū)域后，也將形成不同的城市意象。

城市節(jié)點主要結(jié)合了城市空間結(jié)構(gòu)和內(nèi)部的各個要素，在不同的發(fā)展程度上，也將是人們意象的結(jié)合。其中，一些節(jié)點也是整個城市和區(qū)域發(fā)展的核心。節(jié)點往往成為城市占主導(dǎo)地位的特征，林奇把節(jié)點認為是不同結(jié)構(gòu)之間的結(jié)合位置，人們通過對焦點的分析能形成一定體驗。比如：比較典型的道路，可以將其作為一種特征和相互集中點，該要素和其他的因素不同，因為城市節(jié)點概念更為廣泛，如：一個廣場、一個城市的中心區(qū)域等，都將有效連接了城市的結(jié)構(gòu)和功能。

城市標志物作為主要參照物，為一種點狀模式有可能是在尺度上變化多端的簡單無知元素”。它作為一種地標，在人們對城市意象的形成經(jīng)常用作確定身份和結(jié)構(gòu)的線索，當一個城市的某一人工物體被公認為城市標志性建筑時，這個標志就已成為一個空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它與其他要素“在有規(guī)律的相互作用或相互依賴中構(gòu)成一個集合體”，另外城市標志物最重要的特點是“在某些方面具有唯一性”，在整個環(huán)境中“令人難忘”。

城市意象是一種城市特色，雖然它不是城市特色的唯一指標，但它是城市特色的重要因素。通過城市意象存在的差異化，要對不同群體之間形成的不同意象詳細分析，且結(jié)合實際，為城市化特色建設(shè)發(fā)展提供有效的建議。城市特色作為城市長期積淀的結(jié)果，充分的反映在人們的城市意象中，因此，在城市建設(shè)和發(fā)展中，要給予城市意象內(nèi)容和城市發(fā)展特色化的分析，保證為城市的設(shè)計工作提供重要參考。

2 優(yōu)秀案例

國外在更新和維護中提出了兩種方式，第一，是利用城市更新，對市場予以升級。第二，隨著原有市場的壯大化，在更新后，市場發(fā)展形式更好。在這種情況下，不會給城市經(jīng)濟發(fā)展帶來制約條件，也會獲得更多的就業(yè)崗位，促使周邊業(yè)務(wù)的增加和發(fā)展，在獲得更高經(jīng)濟效益的同時，也將給各個階層帶來重要影響。特別是隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展和進步，市場基于更新和改造，也將為社會的空間網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展提供重要節(jié)點，也為城市發(fā)展提供重要標志。

2.1 原有市場升級改造

老城區(qū)隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，其發(fā)展中也增加各種問題，因此，政府需要在期間予以總體的創(chuàng)新發(fā)展。期間，要對城市區(qū)域?qū)崿F(xiàn)優(yōu)化創(chuàng)新。

2.1.1圣卡特琳娜菜市場

圣卡特琳娜菜市場位于西班牙巴塞羅那老城區(qū)，該城區(qū)建設(shè)為1848 年，隨著現(xiàn)代社會不斷進步和發(fā)展，老城區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展速度降低，且總體和其他區(qū)域比較落后，不僅環(huán)境質(zhì)量降低，周邊街道的開放空間也比較少。尤其是周邊設(shè)施不足以及建筑比較破舊現(xiàn)象等。在這種情況下，政府在1997年來說創(chuàng)建了國際設(shè)計競賽，在期間對周邊區(qū)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新建設(shè)，促使市場的優(yōu)化改造。從整體上看，該市場的形成未采用拆除的方式，而是利用“新建筑空間+原有使用方式”的形式。在完成改造后，發(fā)現(xiàn)整個市場周邊環(huán)境更加優(yōu)化，不僅改變了交通問題，還展現(xiàn)了不同的藝術(shù)特征。市場模式既保持了原有功能和結(jié)構(gòu)，也為整個街區(qū)增加了更多的氛圍，從而成為最具備藝術(shù)形式的市場模式。

2.1.2 Markthal 繽紛菜市場

Markthal 繽紛菜市場地理位置緊靠大教堂和交通樞紐，該地區(qū)位置非常好。在2004年，該地區(qū)增加了住房綜合體建筑設(shè)計競賽并把獲獎方案付諸實施，并在期間將市場與住宅相結(jié)合形成建筑，從而成為該地區(qū)的主要標志。基于各個要素的分析和了解，該建筑在外觀上更加獨特，整個建筑的內(nèi)部為一種全玻璃的幕墻，其上部分增加了畫作“豐足的號角（Horn of Plenty）”。整個畫面更加逼真、有色彩。同時，該玻璃幕墻也能夠透進天光，使整個市場具備良好的采光性和更為廣泛的視野，不僅能發(fā)揮有效的防雨防寒的作用，也具備良好的視覺觀賞價值。同時，該建筑具備的功能也更加完善，其中，體現(xiàn)了零售、餐飲、休閑、居住。還存在多個生鮮食品攤位和商鋪，內(nèi)部的商品品種更加多樣，如，20間零售商鋪、8間餐廳和咖啡廳，商鋪頂面為休閑露臺。最大特色為居住空間設(shè)計，內(nèi)部的公寓可透過窗戶或玻璃地板觀察到整個市場的狀況，視野開闊。停車設(shè)施配套。該方式主要為地下車庫，且一共有三層，總共的停車位達到1200 個。在商鋪頂面的露臺，也可以將其作為停車場。在該區(qū)域內(nèi)，不僅能加強對市場內(nèi)食品的運輸，也能滿足人們的多個需求，避免人們在市中心出現(xiàn)的停車難的問題。不僅如此，該地區(qū)還將發(fā)揮一定的文化價值挖掘作用，在停車庫電梯邊的展覽櫥窗內(nèi)，為其陳列了該地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，比如：畫作“豐足的號角”，將其作為素材，對周邊產(chǎn)品都實現(xiàn)了研發(fā)。比如：雨傘、T 恤、靠枕、馬克杯等，這些產(chǎn)品在區(qū)域內(nèi)的陳列不僅能滿足游客的觀賞價值，也將獲得更高的經(jīng)濟效益。

3 設(shè)計背景與理念

三角地菜市場作為一家深耕虹口區(qū)，并且有著百年歷史的中華老字號品牌，在這場菜場轉(zhuǎn)型升級的趨勢中，走在市場前端，依托自己的品牌的文化底蘊，打造全新的品牌形象以及升級品牌內(nèi)涵，展示一個全新的三角地菜市場。

原有建筑處于西南小區(qū)中心位置，與該小區(qū)一同生長。作為小區(qū)重要的社交場所，承載了居民很多的回憶和故事。建筑本身同其周邊的一些原有建筑表達語言一脈相承。立面語言韻律豐富，形式優(yōu)美。希望通過一個升級，從外立面改造開始，到室內(nèi)平面布局，場景設(shè)計，室內(nèi)環(huán)境的重新打造，將這個有著30年歷史的老房子激發(fā)出新的生命力。

4 場地概況

4.1 區(qū)域分析

項目位于鎮(zhèn)江市老城區(qū)東南側(cè)，伯先路歷史街區(qū)以東，西津渡歷史文化街區(qū)以南，該片區(qū)是三大歷史文化街區(qū)的重要組成部分——即大龍王巷歷史文化街區(qū)南片區(qū)。東至三巷路、南至寶蓋路，西至伯先路，北至大西路，總用地面積約3000平方米，該場地周邊有山巷路、伯先路、京畿路、寶蓋路、迎江路和大西路等城市道路。老三巷菜市場位于江蘇省鎮(zhèn)江市大龍王巷歷史街區(qū)，是鎮(zhèn)江清末、民初古建筑群最具代表性街巷之一。

大龍王廟歷史文化街區(qū)是以居住為主的街區(qū)空間肌理的代表之一，三巷菜市場位于大龍王廟歷史文化街區(qū)的東南角，周邊環(huán)境現(xiàn)狀依然保存著很多街巷空間，現(xiàn)成獨具特色的空間格局，然而由于年久失修，有部分建筑倒塌損壞，產(chǎn)生交通流線堵塞，功能空間喪失的問題。

4.2 環(huán)境分析

1、建筑質(zhì)量較差，風貌特色缺失

很多年代久遠建筑質(zhì)量較差，由于沒有專門的規(guī)劃指導(dǎo)，在改造利用方式上各不相同，與原有傳統(tǒng)建筑特色大相徑庭，造成整片街區(qū)風貌的不統(tǒng)一。

2、道路交通閉塞，缺少綠化和公共活動空間

缺乏有效的交通組織，缺乏停車設(shè)施，對未來發(fā)展有較大制約。

3、用地功能衰退，人口結(jié)構(gòu)失衡

很多建筑失去原有歷史功能，現(xiàn)狀多為居住。人口老齡化，多低收入人群。街區(qū)的人口構(gòu)成以老年人、流動人口為主，65歲老年人，行動不便。

4、功能單一，菜市場內(nèi)部環(huán)境較

差菜市場現(xiàn)狀較為雜亂，院內(nèi)為臨時大棚搭建的半開放市場，功能缺乏，存在動線不合理的現(xiàn)象。

5 改造方案

5.1 改造思路

（1）建筑高度控制

基于現(xiàn)狀場地高度及空間格局，進行設(shè)計場地建筑改造高度控制。

（2）建筑色彩

建筑色彩以青、灰、白、黑為主導(dǎo)色調(diào)，與周圍環(huán)境融合。

（3）建筑材質(zhì)

建筑材質(zhì)主要有清水磚墻、木材、石材、青瓦（磚）等傳統(tǒng)材質(zhì)與現(xiàn)代材質(zhì)如鋼材、玻璃等相結(jié)合。

（4）建筑形式

構(gòu)成符合當?shù)貧v史建筑群特有的天際線，結(jié)合設(shè)計理念提出的元素形態(tài)提取如山形態(tài)等。

（5）建筑附屬設(shè)施控制

該片區(qū)的景觀小品、街道設(shè)施（指示牌、垃圾桶等）、照明設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施等需與街區(qū)的整體風貌相協(xié)調(diào)。

（6）功能協(xié)調(diào)

滿足周圍人群的消費需求的同時，提供給更多功能空間，提高周邊景觀質(zhì)量與環(huán)境。

5.2 方案分析

通過對改造區(qū)域周圍地塊的肌理分析，提取構(gòu)成元素，進行割裂和重構(gòu)，得到與周邊環(huán)境相融合的平面布局形式。

5.2.1布局分析

本方案在保護原有街巷的肌理和空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，主要分為室內(nèi)與室外兩個區(qū)域，建筑采用鋼材廊架結(jié)構(gòu)，保持透光通風性，減輕異味，提高整體舒適性（如圖1、2）。

5.2.2 功能分析

本方案在功能劃分上，主要分為動靜兩個區(qū)，動區(qū)主要包括售菜區(qū)、自由選購區(qū)和入口廣場區(qū);靜區(qū)主要包括室外休閑區(qū)。綠化景觀區(qū)、小品區(qū)等，在滿足菜市場的基本功能需求的同時，增加休閑娛樂和景觀綠化，提高整體的環(huán)境質(zhì)量。

5.2.3 動線分析

本方案在保留原歷史街巷的空間肌理下，梳理和恢復(fù)原來的交通動線，延長街巷道路的長度，打通菜市場的交通流線，提高其與周圍居民的互動性和參與性，室內(nèi)外都采用環(huán)繞式流線設(shè)計，方便采購與休閑（如圖3）

5.3半鳥瞰效果圖

根據(jù)建筑的高度控制、色彩、材質(zhì)以及建筑形式等設(shè)計出符合本設(shè)計思路的建筑，并用Su、3DsMax、Ps等軟件進行效果圖制作。（如圖4）

結(jié)論

基于人們對大龍王廟文化歷史街區(qū)的肌理感知意象，從空間結(jié)構(gòu)和平面布局上，進行該方案的設(shè)計，在建筑的材質(zhì)和形式采取當?shù)匦问?，結(jié)合鋼材和玻璃的運用，希望從當?shù)鼐用袼煜さ慕謪^(qū)意象元素，重塑一個在滿足功能需求的基礎(chǔ)上，能夠喚起大龍王廟文化歷史街區(qū)的活力，從而提高對“居住型”歷史街區(qū)公共空間的使用率和重視性。

參考文獻：

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