從文學作品談《美學散步》中“虛實”藝術

李沛萱

摘要：宗白華先生在其《美學散步》一書中談到藝術創(chuàng)作的“虛實相生”，而這一手法在文學作品中也多有體現(xiàn)，對體悟其意境、把握其思想表達起到了極為重要的作用。本文就以“虛實”為視角，從詩歌、小說與戲劇三個角度分別論述“虛實”對塑造文學審美感受的獨特作用。

關鍵詞：“虛實”;《美學散步》;小說;詩歌;戲劇

宗白華先生在《美學散步》中提到了“全”與“粹”的概念：認為藝術作品首先要充實，也就是要“全”;而其次，就要做到“去粗存精”，提煉出更加精巧的表達方式，這就是要做到“粹”。因為有“粹”的要求，故而有了“虛實”的辯證統(tǒng)一。

于文學作品而言，若是過分寫實，就與生活實錄無異，難以帶給讀者審美享受;而如果只重視意境，完全脫離了現(xiàn)實，就會落入抽象的巢窠，讓人摸不到頭腦。因此，文學作品要想貼近讀者，帶給更多的人以美的享受，就要堅持“虛實”的辯證統(tǒng)一，讓作品具有典型性，這就是我們常說的“藝術源于生活又要高于生活”。

本文將從“虛實”角度分別論述詩歌意境的體現(xiàn)及小說、戲劇的意趣及其審美特征。

一、詩歌意境的產(chǎn)生及其“虛實”手法

提起詩歌，就不得不提到“意象”。詩歌正是通過意象來塑造意境的?！跋蟆奔淳跋?，就是構(gòu)成詩歌整幅畫面的景物，這些景物是詩人看到的，也是真實存在的，因此“象”就代表著“實”，是源于生活的;“意”則是詩人賦予景物的象征意義，是詩人自己的情感在景象上的投射，賦予景物或喜或悲的象征意義，讓讀者產(chǎn)生情感上的共鳴，這就是“虛”。如“枯藤老樹昏鴉”中，“藤”、“樹”、“鴉”都是詞人眼見之景，而“枯”、“老”、“昏”則是作者心中生發(fā)的一種感受，是其悲情映進現(xiàn)實的一種體現(xiàn)。這種“虛實結(jié)合”的寫作手法，將讀者自己的生活經(jīng)驗與情感想象巧妙地結(jié)合在一起，進而生發(fā)出了一種悲涼蕭瑟的意境。

在閱讀古詩的過程中，讀者往往會帶有一種經(jīng)驗性。如在中國傳統(tǒng)意象中“折柳”代表離別，桃花多帶有悲劇意味等等;故讀到“此夜曲中聞折柳”時，就會默認這是一首寫離情別緒的詩歌，通過“折柳”就可以把握整首詩的感情基調(diào)。這種經(jīng)驗性就是一種“虛”的體現(xiàn)，但這種“虛”又是建立在對“折柳”的多次認知中的，因此這是一種由“實”轉(zhuǎn)為“虛”的過程，這種轉(zhuǎn)變能夠幫助我們更快速地把握整首詩的感情基調(diào)，這也是“虛實”對感悟詩歌意境的作用所在。

“虛實”對詩歌的作用不僅體現(xiàn)在古詩中，在現(xiàn)代詩歌中也多有體現(xiàn)。海子在其《面朝大海，春暖花開》中寫道：“從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界，從明天起，關心糧食和蔬菜?！边@不是一句寫實的話，這是詩人對于明天的一種想象，是對于未來的一種展望;但每個讀者都會構(gòu)想出這樣一幅溫暖的畫面，這來源于我們對日常生活的感知，這又是我們一種生活真實的再現(xiàn)?！耙磺€讀者眼中有一千個哈姆萊特”，我們每個人依據(jù)這幾句詩構(gòu)想到的場景也許不盡相同，但我們對于其中展現(xiàn)的熱愛生活的感悟是一定的。詩中的“實”提供確定的物象，詩中的“虛”促進豐富的想象，“虛實結(jié)合”既傳遞著共同的意境，又催生了不同的情感體驗，也許這就是詩歌藝術妙趣橫生的原因之所在。

而海子的另一首詩《九月》則體現(xiàn)了“以虛寫實”的藝術特征。“目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠在遠方的風比遠方更遠?！薄斑h方只有在死亡中凝聚野花一片，明月如鏡，高懸草原，映照千年歲月?！边@兩句詩帶有極強的象征色彩：“神”是不存在的，是虛無的，而“比遠方更遠的風”也是難以捉摸的，作者用這兩個意象揭示出了自己思想的茫然與心緒的凄迷，這種“虛”的寫法反而更能將作者內(nèi)心真實的痛苦展現(xiàn)出來。理想越發(fā)的飄渺不可追內(nèi)心的愁緒就越深刻，這種“以虛景寫實情”也提高了詩歌的審美意境，讓人難以忘懷。

二、小說創(chuàng)作中的“虛實”運用及其審美意趣

小說創(chuàng)作人物眾多、情節(jié)多樣。為突出創(chuàng)作重點，就要運用“虛實結(jié)合”、“詳略得當”等多種寫作手法。一虛一實間，小說的趣味性得以突出或渲染出神秘的色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣;而宏闊描寫中的留白，也給讀者以充分的想象空間，推動情節(jié)的發(fā)展，提升閱讀的審美感受。

《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰，它講述了一個鐘鼎之家的興衰歷程及其中人物跌宕起伏的命運，蘊含了深刻的反省意識與哲理意味。而這其中的哲理性，就來自于《紅樓夢》“虛實結(jié)合”的情節(jié)設定，讓其家族的興亡及人物的生死都帶有了一種命定感，就帶有了一種哲學意味?！都t樓夢》中有現(xiàn)實與幻境兩個層面：在第五回中，賈寶玉做夢進入靈虛幻境，了解了家族的走向，也看到了十二釵的判詞，這判詞就象征著這些女子之后的命運。這些事情在作品中尚未發(fā)生，故事也未完全展開，但曹雪芹卻已經(jīng)將人物結(jié)局用一種“虛”的方式展現(xiàn)出來了，這種“虛”就為整部作品奠定了悲涼的感情基調(diào)，在之后事實的開展中就會給讀者一種人物一步步走向自己既定結(jié)局的宿命感?！疤搶嵔Y(jié)合”，讓讀者以“實”來證“虛”，就帶有了一種荒唐感與宿命感，有一種哲學情思在其中，增強了文學作品的審美性。

這種“幻境”、“仙境”等“虛實相生”手法在我國古代小說中還多有體現(xiàn)，《聊齋志異》、《警世通言》等小說中也常運用夢境這一特征來與現(xiàn)實相照應，“虛實結(jié)合”手法在古代小說中運用之廣，足以充分體現(xiàn)其審美作用。

“留白手法”也是“虛實”手法的一種變形，在小說藝術中也多有運用。狄更斯的《雙城記》中就寫到“霧很濃，除了翻騰的霧氣和幾尺內(nèi)的路面，車燈什么也照不見?！痹谛≌f的開頭，人物還未出場之前，就先對自然環(huán)境進行了大量的描繪，這種“留白”手法讓讀者對即將出場的人物有了一個預判，進而塑造了小說的神秘感，增強了讀者的閱讀享受。同樣，盧梭在其《瓦爾登湖》中塑造了一個純粹的、與自然貼合的意境，他為讀者塑造了一個世外桃源，然而在其中，作者之描繪了自然風光之美，描繪了靜謐、純粹的意境，卻沒有描繪個人情感，這也是一種“留白”的表現(xiàn)，那就是情感上的“留白”，讀者在閱讀過程中產(chǎn)生審美體驗，將自己的情感賦予作品，帶給了作品新的生機。

“虛實”手法的另一種體現(xiàn)就是小說的開放式結(jié)局?！讹h》的結(jié)尾斯嘉麗說“不管怎么說，明天又是新的一天?！?《邊城》的結(jié)局寫道：“那個人也許明天就回來，也許永遠不再回來。”這樣的開放式結(jié)局，就是小說創(chuàng)作中“虛”的寫作手法的體現(xiàn)：明天會怎樣，會更好嗎？還是更壞，沒有人知道;那個人如果明天回來會是什么樣，如果一輩子不回來翠翠要怎么辦？作者沒有交代，留待讀者想象。每位讀者心中都會有一個屬于自己獨特的結(jié)局，無論悲喜，都是自己心中最好的，這就是作品留白帶給個人的情感體驗，可以讓讀者更加貼近作品，將讀者的情感投射于作品之中，帶給作品以多樣性、豐富性、靈活性。這種作品基于讀者的再創(chuàng)作，就是“留白”藝術帶來的未知感的魅力所在。

三、戲劇藝術中“虛實”手法的應用

戲劇創(chuàng)作不同于詩詞歌賦，表演性是其最重要的特征。戲劇創(chuàng)作的一個重要前提就是能將觀眾帶入到情節(jié)之中，讓觀眾對戲劇表演進行再創(chuàng)造。因此，為了增加觀眾的參與度，不免要采取“虛實相生”的創(chuàng)作手法，一方面，增加戲劇的趣味性、可觀性;另一方面，也能更好地調(diào)動觀眾的感情體驗。

在喜劇創(chuàng)作過程中，會大量地運用到夸張這一表現(xiàn)手法。同時為了達到詼諧的效果，也會塑造一些小丑等現(xiàn)實生活中難以見到的形象，通過他們外形的改變以及語言動作上的夸張，讓觀眾忍俊不禁。如《皇帝的新裝》中塑造的皇帝形象，竟然不知道自己沒穿衣服還接見游行，這在現(xiàn)實生活中是不會出現(xiàn)的。但是他又是有一定真實性的，真實生活中又存在因為他人夸獎而得意忘形丑態(tài)畢現(xiàn)之人，因此，他的行為中有一部分又是真實的。通過“虛實結(jié)合”的手法，將一部分行為夸張化，“以虛襯實”，更能夠加深喜劇的諷刺意味。

而在悲劇的創(chuàng)作過程中，也會用到“虛實結(jié)合”的寫作手法。如《竇娥冤》中竇娥許下的三樁誓愿，皆為不可能實現(xiàn)之事，作者卻偏偏讓其發(fā)生，變成事實，以證明竇娥的冤屈。這種創(chuàng)作方法就是以不可能來證可能，通過“虛寫”的事物違背常理，為讀者提供事件不可能發(fā)生的預設，產(chǎn)生“虛”與“實”的沖突，以此來增強事件發(fā)生時的震撼性，帶給讀者以震撼感。同時，突出事件或人物的悲劇性，使悲劇意味更加突出。又比如悲劇創(chuàng)作中一些虛幻意向的運用，如：《梁?！坊?、“望夫石”的故事等等，這些死后所變化之物原是不存在的，但作者卻將一個真實的人同花鳥植物聯(lián)系到一起，讓“虛”與“實”相結(jié)合，一方面，突出人物堅貞的情感，另一方面，也更加突出了故事的悲劇意味。

在戲劇表演過程中，常常會出現(xiàn)沉默、欲言又止等表現(xiàn)手法，戲劇表演者只通過動作或情態(tài)來表達人物的思想感情，而不訴諸于語言，這就是一種語言層面的空白，也是一種“留白”的體現(xiàn)，往往會給觀眾以聯(lián)想、想象的空間，使其根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來對空白進行填充，從而將真實與虛幻結(jié)合起來，讓作者更加真切地感受到戲劇沖突所要傳達的思想情感，讓戲劇與生活結(jié)合更緊密，從而提升戲劇的真實價值，提高其審美價值。

“虛實”這一創(chuàng)作手法被廣泛應用于詩歌、小說、戲劇等文學體裁的創(chuàng)作之中，對文學作品審美性的提高起著至關重要的作用。有利于詩歌意境的深化，提升了小說的趣味性及其神秘性，讓讀者對文學作品進行再創(chuàng)造，增強了文學作品的審美價值?！傲舭住笔址ㄊ恰疤搶崱钡闹匾w現(xiàn)，“留白”使文學作品更富藝術性，為文學作品的鑒賞提供了更深刻的內(nèi)涵，突出了文學作品的哲理性。

本文通過對文學作品中“虛實”手法的論述，了解到“虛實”應用的美學意味，感受到其對于文學意境的開拓及情感表達的深化，在虛幻與真實之中提煉出哲理意味，將藝術與哲學巧妙地結(jié)合在一起，從而感悟到一種崇高的美感?！懊馈笔侨祟愑篮愕淖非?，發(fā)現(xiàn)美、感悟美是我們永恒的追求，毫無疑問，“虛實”手法深化了我們對“美”的認識，而我們對“虛實”的認識卻尚不完善，還有很長的路要走。

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