《信息圖表》課程中的中國非遺文化悅讀設(shè)計(jì)

康 帆 陳瑩燕 余日季 呂湘毅

（1.武漢輕工大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北 武漢430023；2.湖北大學(xué)，湖北 武漢430062）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化自信。建立文化自信，傳承中國非遺文化的關(guān)鍵在于年輕人。但是在我們的設(shè)計(jì)教學(xué)和部分學(xué)者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年輕人對于中國非遺文化的認(rèn)知度和好感度偏低。在此背景下，本課程將中國非遺文化的圖形化設(shè)計(jì)與新媒體大眾傳播引入到《信息圖表》課程中。課程嘗試對某一主題的復(fù)雜信息通過深度挖掘、信息整合、故事提煉、圖形設(shè)計(jì)等手段進(jìn)行信息圖形設(shè)計(jì)，讓閱讀變得輕松直觀、易于大眾傳播，形成“悅讀”的用戶體驗(yàn)。

一、課程介紹

圖解這個詞來源于拉丁語diagramma，最早出現(xiàn)在1619年，用來說明或解釋某事物或闡明整體各部分之間存在的關(guān)系的計(jì)劃、草圖、素描或輪廓[1]。木村博之將信息圖定義為“針對內(nèi)容復(fù)雜、難以形象表述的信息，先進(jìn)行充分理解、系統(tǒng)梳理，再使其視覺化，通過圖形簡單清晰地向讀者呈現(xiàn)出來的圖”[2]。孫皓瓊則認(rèn)為“信息圖形設(shè)計(jì)是用視覺化的方式表達(dá)數(shù)據(jù)、信息。[3]” 要吸引大眾觀看非遺內(nèi)容，圖解力是關(guān)鍵。

《信息圖表》課程的教學(xué)目標(biāo)為讓學(xué)生掌握主題性設(shè)計(jì)的資料調(diào)研、整理整頓、結(jié)構(gòu)化、故事框架搭建、圖形與圖解設(shè)計(jì)以及大數(shù)據(jù)排版的綜合能力，最終獲得具有設(shè)計(jì)美感的信息設(shè)計(jì)作品。為了讓學(xué)生對中國非遺文化有深入的了解，在課程設(shè)計(jì)時，我們以中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目目錄為主題庫，讓學(xué)生結(jié)合自己的生源地、設(shè)計(jì)興趣選擇其中一個非遺項(xiàng)目進(jìn)行信息圖形設(shè)計(jì)，講好非遺文化故事。課程從關(guān)鍵詞入手，讓學(xué)生從0 到∞，然后回到起點(diǎn)，即如何將信息進(jìn)行結(jié)構(gòu)化與圖形化，以便在最短的時間內(nèi)，讓大眾能夠?qū)υ撝黝}有一個整體的認(rèn)知和初步印象。

二、課程設(shè)計(jì)

（一）非遺文化主題的全面資料檢索

在將中國非遺項(xiàng)目引入到《信息圖表》課程之前，幾乎所有的學(xué)生對何為非遺文化一無所知。課程將非遺項(xiàng)目目錄作為學(xué)生打開中國非遺文化大門的一把“鑰匙”，在資料的收集階段，課題組教師要求學(xué)生從圖書館紙本館藏圖書、中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、碩博論文庫、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)等正式出版物、研究論文、官方網(wǎng)站等渠道進(jìn)行信息收集，還可以查找影音影像資料或者實(shí)地調(diào)研等方式進(jìn)行信息收集。同時指出，由于關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果非常豐富，涉及的研究范圍包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐在助力精準(zhǔn)扶貧中發(fā)揮的積極作用、文化生態(tài)區(qū)建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育頂層設(shè)計(jì)和落地、傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃、傳承人群研培計(jì)劃、數(shù)字化保護(hù)體系、國際交流與合作等方面。學(xué)生通過全面檢索掌握了藝術(shù)專業(yè)的研究方法與信息檢索方法，以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和信息檢索素養(yǎng)。

（二）有故事性的內(nèi)容框架設(shè)計(jì)

信息是由數(shù)據(jù)復(fù)合組成的，信息收集完成后要進(jìn)行信息的整理整頓。信息的整頓過程可以分為信息收集、設(shè)定切入點(diǎn)、瘦身化三個步驟。對收集到的信息設(shè)定出信息瘦身的切入點(diǎn)，依據(jù)切入點(diǎn)，舍去不需要的信息[4]。將圖文信息進(jìn)行信息圖表設(shè)計(jì)的第一步就是仔細(xì)消化故事腳本，將本文內(nèi)容吃透，理清內(nèi)在的邏輯關(guān)系，并結(jié)合圖形設(shè)計(jì)的原則與方法，將文本信息進(jìn)行圖形化轉(zhuǎn)換。對于中國非遺圖形化作品而言，可以從非遺文化的概況、歷史沿革、藝術(shù)特色、傳承人等方面進(jìn)行故事的整理，提取出最具代表性的部分，以結(jié)構(gòu)化的信息為基礎(chǔ)，將其進(jìn)行有起承轉(zhuǎn)合的故事編排，為下一步進(jìn)行信息圖解設(shè)計(jì)提供故事框架[5]。常見的故事框架包括“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四個方面，首先，“起”要選擇的內(nèi)容是對要表達(dá)的信息的概括；“承”是“起”的延伸；“轉(zhuǎn)” 為最重點(diǎn)的內(nèi)容；“合”是“轉(zhuǎn)”的補(bǔ)充。

（三）符合現(xiàn)代審美特征的圖形化設(shè)計(jì)

受移動媒體的影響，扁平化圖形風(fēng)格成為當(dāng)今符合年輕人審美的主流圖形風(fēng)格之一。并且扁平化圖形去繁存簡的特征也讓“信息”本身為凸顯出來，符合課程傳遞非遺文化內(nèi)容的初衷。但是相較于網(wǎng)頁、手機(jī)界面而言，信息圖形化設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出更多的細(xì)節(jié)，以達(dá)到吸引受眾的目的，因此在信息圖主體形象的設(shè)計(jì)上通過添加層次豐富圖形視覺效果，在故事內(nèi)容的呈現(xiàn)上，則主要采用扁平化圖標(biāo)的設(shè)計(jì)方式，圖解具體信息內(nèi)容。完整的信息圖包含標(biāo)題、信息源、發(fā)布人、其他輔助文字等內(nèi)容，最后通過綜合排版完成中國非遺文化的圖解化設(shè)計(jì)。

（四）適合新媒體傳播的H5 交互設(shè)計(jì)

信息圖解作品完成以后，需要通過傳播途徑讓更多的人傳遞中國非遺文化內(nèi)容。在新媒體時代，移動媒體傳播相較于傳統(tǒng)印刷媒體更具有吸引力，也更符合年輕人的媒體使用習(xí)慣。因此，在課程的最后環(huán)節(jié)，要求學(xué)生將信息圖解設(shè)計(jì)作品利用秀米H5 編排網(wǎng)站進(jìn)行二次編排。課程結(jié)束后，會在院內(nèi)舉辦課程展，在學(xué)校與學(xué)院層面進(jìn)行信息傳播，此外，還會有以個人專題和以班級為單位的H5 線上展。線上展通過學(xué)校、學(xué)院公眾號，學(xué)生個人朋友圈的形式進(jìn)行正式與非正式的發(fā)布，可以讓非遺文化得到盡可能大范圍的傳播。

三、中國非遺新媒體傳播效果實(shí)驗(yàn)

課題組通過問卷調(diào)查、訪談法與實(shí)驗(yàn)法對傳統(tǒng)紙本文本與新媒體信息圖表傳播效果進(jìn)行了對比實(shí)驗(yàn)。

（一）被試人員概況

參與實(shí)驗(yàn)的被試人員總數(shù)為16 人，其中男生6 人，女生10人，年齡分布在22-26 歲間。

（二）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

采用對照實(shí)驗(yàn)法，將16 人隨機(jī)分為男女人數(shù)相同的兩組，避免性別差異帶來的實(shí)驗(yàn)結(jié)果誤差。其中一組采用手機(jī)H5 信息圖閱讀方式，稱為實(shí)驗(yàn)組；另外一組采用傳統(tǒng)紙本文本閱讀的方式稱為對照組。閱讀信息內(nèi)容采用同一非遺主題的相近內(nèi)容，以控制其他變量。最后并采用量化試卷對閱讀效果進(jìn)行測試。

（三）實(shí)驗(yàn)結(jié)果

表1 實(shí)驗(yàn)結(jié)果表

對比實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，在信息傳遞結(jié)果上而言，傳統(tǒng)紙本閱讀與新媒體閱讀無顯著差異，但是在閱讀時長上，新媒體閱讀平均閱讀時長為8 分鐘，傳統(tǒng)紙本平均閱讀時長為25 分鐘，?？梢钥闯觯谙嗤瑫r間內(nèi)，新媒體圖形化閱讀比傳統(tǒng)紙本文字閱讀效率更高。

在量化試卷測試結(jié)束后，實(shí)驗(yàn)人員還讓兩組被試者互換角色，保證所有被試者都采用兩種方式對非遺信息內(nèi)容進(jìn)行閱讀。閱讀結(jié)束后，將16 位被試人員分為4 組（編號為A 組、B 組、C組、D 組）進(jìn)行小組訪談，結(jié)合訪談法對兩種不同方式的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行采訪。

被試人員訪談的部分觀點(diǎn)整理如下：

A 組主要觀點(diǎn)：圖形化的新媒體閱讀能夠在短時間獲得信息，對主題的好感度高，但是因?yàn)樾畔⒈粓D形化以后，不利于對主題的深入了解。紙質(zhì)文本的信息量很大，但是短時間內(nèi)記不住相關(guān)內(nèi)容，感覺條理也不太清楚。從體驗(yàn)上而言，我更偏向新媒體圖表閱讀。

B 組主要觀點(diǎn)：紙本閱讀更加舒適，符合閱讀習(xí)慣，但是內(nèi)容比較枯燥。圖形化的閱讀體驗(yàn)更好，但是僅停留在了解的層面上，深入研究不夠。

C 組主要觀點(diǎn)：圖形化的閱讀將圖片與文字結(jié)合，更容易留下深刻印象，圖解信息簡潔、直觀，閱讀體驗(yàn)好，看起來很輕松。

D 組主要觀點(diǎn)：紙本論文知識點(diǎn)更加全面，但需要花費(fèi)更多時間閱讀，相對枯燥，新媒體圖形化設(shè)計(jì)重點(diǎn)突出，信息獲取速度快，更有趣。如果是專業(yè)性研究，感覺紙本更好，但是科普類的傳播，新媒體體驗(yàn)更佳。

四、課程的改進(jìn)措施

（一）增加課程論文寫作環(huán)節(jié)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)

信息設(shè)計(jì)需要學(xué)生具備綜合能力，特別是分析能力、編輯能力與設(shè)計(jì)能力，在課程實(shí)踐與問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于圖形設(shè)計(jì)較為擅長和感興趣，但是對于圖表故事的框架搭建、對于文本的收集與提煉興趣不大，綜合處理能力也不強(qiáng)。信息的收集主要依賴于百度百科，對于學(xué)術(shù)論文、著作、官網(wǎng)網(wǎng)站信息的挖掘能力不足，增加課程論文寫作環(huán)節(jié)可以增強(qiáng)學(xué)生的文獻(xiàn)閱讀能力和基本學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)。

（二）引入互動技術(shù)增強(qiáng)圖表的互動性與傳播力

相比于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖表的傳播方式，互動圖表設(shè)計(jì)在表現(xiàn)力和互動體驗(yàn)上更具優(yōu)勢。如果在圖表視覺設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上加入交互技術(shù)，能夠提升用戶的悅讀體驗(yàn)。但是從教學(xué)上來說，就需要組織跨學(xué)科的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，將視覺設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)技術(shù)背景的教師引入課程，這對學(xué)生的綜合素質(zhì)和教師課程設(shè)計(jì)與把控的能力就要求更高。

（三）以新媒體線上展覽方式對課程成果進(jìn)行推廣

非遺文化的保護(hù)與傳承關(guān)鍵在于年輕人，如何讓年輕人了解非遺是非遺文化傳承的第一步。后疫情時代，線上展覽大放異彩，突破了時間與空間的限制，傳播效果與用戶體驗(yàn)甚至超過線下展廳。對課程成果進(jìn)行線上展覽與傳播也能將非遺文化進(jìn)行最大限度的傳播。

五、結(jié)論

本次將中國非遺文化引入信息設(shè)計(jì)課程，目的就是幫助學(xué)生建立文化自信，深挖課程的文化因子與政治因子，讓設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生能夠從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。課題組經(jīng)過5 年的教學(xué)實(shí)踐，已完成共計(jì)300 余項(xiàng)非遺文化信息設(shè)計(jì)作品，并通過線下課程展覽、線上新聞、微信公眾號發(fā)布等形式進(jìn)行大眾傳播。通過課程學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知度與好感度明顯提升。此外，通過問卷調(diào)查與訪談，非遺文化新媒體傳播的效率也顯著高于傳統(tǒng)紙質(zhì)文本，未來的信息設(shè)計(jì)教學(xué)改革中應(yīng)一手抓學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)，一手抓跨學(xué)科教學(xué)，通過課程改革穩(wěn)步提升本科教學(xué)質(zhì)量。