基于侗族傳統(tǒng)圖案上的村落保護與復興研究

張?zhí)m歌

（蘇州大學，江蘇 蘇州，215000）

一、常見的侗族圖案

（一）侗族文化概述

（二）侗族建筑常見圖案

1.民居建筑圖案

（1）屋頂

侗寨民居的屋頂正脊中心，都常見一種由瓦片搭建而成的裝飾。其造型大都以對稱為主，隨宜壘砌，美觀為主。正脊兩端和屋檐四角上的起翹由白色構(gòu)件與青瓦搭建而成，造型簡潔，弧度優(yōu)雅。侗寨屋檐瓦口處，以涂抹白色石灰粉的橫木作為裝飾，橫木上稍作切割，整體造型簡潔大方。

（2）屋身

民居屋身最明顯的裝飾即為門窗的雕飾。門窗雕飾中，圖形以幾何形狀采用對稱、連續(xù)和組合的手法進行排布。以貴州黎平縣四寨村侗寨門窗雕飾為例，該村寨的門窗雕花主要以矩形為主，適當附加其他圖案，從而營造出了豐富繁雜的門窗雕花形態(tài)。屋身上具有強烈裝飾性的吊柱和瓜柱的裝飾也千姿百態(tài)。瓜柱裝飾于柱根既承擔了屋頂?shù)闹亓?，又起著美觀的效果；吊柱則懸于屋檐之下，以裝飾作用為主。

以黎平縣四寨村里的吊柱形態(tài)為例，其紋樣造型有以下幾類:簡易型吊柱，造型簡單，藝術加工程度低，做工粗糙，保留了粗獷的特色；菱紋吊柱，由環(huán)狀魚鱗紋和碗狀菱紋底座組合而成。做工精致，層次分明，具有良好的裝飾效果；方形吊柱，方形吊住主要有四個面，面壁光滑，在裝飾雕刻上沒有菱紋吊柱繁瑣。方形吊住層次分明，是直線與曲線完美過渡的裝飾品；瓜柱柱腳，該構(gòu)件比吊柱附加一個承重的功能，其裝飾手法多似菱形吊柱的手法。

（3）房屋基礎

從《辦法》適用范圍來看，僅僅是針對直接取用水資源辦理取水許可的建設項目，而對取用非常規(guī)水源或利用公共管網(wǎng)取水的建設項目未規(guī)定其需要進行水資源論證。而這些項目若不進行水資源論證，會影響水資源的全口徑調(diào)配，也不能發(fā)揮水資源論證在水資源節(jié)約、保護和管理中的前置把關作用。另外，建設項目水資源論證一般只對單個項目進行論證，忽略了多個項目累積影響，缺乏流域和區(qū)域整體考慮已成為當前水資源論證中存在的突出問題。

隨著時代的變遷，侗寨房屋基礎部分逐漸地開始使用混凝土等現(xiàn)代建筑材料進行構(gòu)建，但傳統(tǒng)侗寨民居的基礎一般是用大小不一的碎石塊整齊堆砌而成，在保證了美觀的同時，又解決了地形高差等問題。石材基底與木質(zhì)屋身之間形成明顯的肌理對比，又因二者均為天然材料，使得傳統(tǒng)侗寨民居與大自然渾然一體，相輔相成。

2.公共建筑圖案

（1）鼓樓

鼓樓作為侗寨長老們議事、公布訊息的重要空間，有著極為重要的精神寓意。其密檐式的塔身層層壘疊，有著穩(wěn)重莊嚴的氣質(zhì)。塔身上會根據(jù)建造者的工藝及經(jīng)驗設計不同的形象造型。龍紋為鼓樓常見的形象之一。在鼓樓的檐角之上，設有靈動的檐角走獸，鼓樓頂部還有形似葫蘆狀的裝飾物，這些形象都是侗族人精神圖騰的延續(xù)與發(fā)展。

（2）風雨橋

風雨橋也被稱之為花橋，常建于河流之上，為村民提供休憩交談的場所。但在村落一些偏遠的地方依舊設有風雨橋，有的橋甚至無法行人，這些風雨橋在侗族信仰中，是連接陰陽兩極的橋梁，也是劃分村內(nèi)外界限的精神場所。風雨橋常見有鼓樓型風雨橋和樓閣式風雨橋，橋內(nèi)飾有各類彩繪，其內(nèi)容豐富多彩，有關于自然飛禽鳥獸的主題，也有關于村落民俗文化的主題，還有贊美歌頌英雄等各類主題。

二、四寨村村落改造設計

（一）總平面圖設計

1.前期分析

（1）區(qū)位分析

四寨村位于貴州省黎平縣雙江鎮(zhèn)內(nèi)。宏觀區(qū)位上，黎平縣是貴州省黔東南苗族侗族自治州下轄縣，位于貴州省東南部。中觀區(qū)位上，雙江鎮(zhèn)地處黎平縣西南部，距縣城62 千米。微觀區(qū)位上，四寨村，位于中心鎮(zhèn)東部，距鎮(zhèn)中心3.1 千米，距黃崗76.3千米，黎平縣城66 千米。村寨共410 戶人家，1982 名村民，是一個純侗族村落。

（2）四寨村現(xiàn)狀

四寨村分布在群山環(huán)繞的山谷，地勢起伏小，坡度和緩；四寨村北部坡向多為南坡，因此北部發(fā)展種植業(yè)更為合理，在規(guī)劃中應減少對北部農(nóng)田的占用。四寨村村域功能結(jié)構(gòu)主要劃分為居民居住區(qū)和生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)兩大部分。功能結(jié)構(gòu)單一。四寨村村寨布局中，牲畜圈舍與居民住宅混雜在一起，不利于管理且存在人畜感染的風險，應對牲畜圈舍進行統(tǒng)一規(guī)劃與布置。根據(jù)風玫瑰圖可得出，牲畜圈舍最宜放置于村寨西南側(cè)。四寨村主要以第一產(chǎn)業(yè)為主，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，在后期規(guī)劃中，應對其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整以增加該村收入。

（3）村寨人文分析。

四寨村的常見民族節(jié)日有斗牛節(jié)、牯藏節(jié)、摔跤節(jié)、羅笙節(jié)等。其中摔跤節(jié)最為盛大，常匯聚四方人群，是隆重浩大的重要節(jié)日。其村落肌理布局沿街道橫縱展開，建筑裝飾肌理中門窗雕刻多以矩形進行衍變，吊柱及瓜柱底座的雕刻種類繁多造型各異。

2.總平面圖

由于村落內(nèi)部現(xiàn)存問題有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完善、居住區(qū)與棚戶分布混雜等問題。在保留原有居民建筑的前提下，對其棚戶進行規(guī)?；幚恚瑢⑸⒉荚诿窬娱g的牲畜棚、柴棚進行就近集中規(guī)劃，在一定程度上可以避免人畜交叉感染或柴棚失火危及民居的潛在危險。

村落原有功能結(jié)構(gòu)以第一產(chǎn)業(yè)為主。經(jīng)過走訪調(diào)查得知，可為該村拓展編織業(yè)、刺繡業(yè)、木柴加工廠、蔬菜加工廠等第二產(chǎn)業(yè)，以及以旅游文化為主的第三產(chǎn)業(yè)。經(jīng)此規(guī)劃后，總平功能規(guī)劃上大體呈現(xiàn)出了“兩帶、三組、五團”的功能格局?！皟蓭А笔侵竷蓷l縱向商業(yè)帶，“三組”是指三大文化展示組，“五團”是五大民宿試點團?！皟蓭А⑷M、五團”的規(guī)劃，為該村落增加了更多的第三產(chǎn)業(yè)，進一步豐富了村落的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。

在酒店的選址上，由于場地北側(cè)為大面積農(nóng)田且均為適宜作物生長的南坡，故將酒店選址鎖定在南側(cè)一處具有一定高差變化的山坡之上。該地與村寨具有一定的距離，不會破壞村寨的整體格局，且擁有良好的景觀視線及便利的交通。

（二）建筑設計

1.酒店設計

酒店部分以“三部曲”作為主題。序曲為酒店公共部分，謂以“侗鄉(xiāng)之音”，是侗寨文化展示的核心部分。該部分分別由大堂、中庭、餐廳、報告廳等組成。酒店大堂部分主要延續(xù)與放大了侗寨屋頂結(jié)構(gòu)的特點，視線通透，將中庭的景觀與遠處的自然景觀框聚于大堂中心，形成一幅具有詩情畫意的圖景。中庭景觀是一個下沉廣場空間，既是主要景觀展示空間，也是酒店內(nèi)侗族特色活動——侗族大歌演唱、侗族文化展等活動的舉辦場地。利用中庭空間將酒店公共部分與客房部聯(lián)系在一起，大尺度的中庭空間為游客們創(chuàng)造了獨特的觀景視角。

次曲部分為酒店客房部設計，謂以“桃源之音”。其構(gòu)思一是源自侗寨所都與的隱逸之感，二是源于陶淵明筆下《桃花源記》?！俺鯓O狹才通人，復行數(shù)十步豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然”作為整個客房部的設計線索，將連接客房部的入口設置于下沉中庭內(nèi)部，由一條曲折的道路所引導。道路的每一個轉(zhuǎn)折點都設有一個開口通向不同組團的客房，每個開口都相應一處對景。整條走道長約100 米，由于客房部房屋密集，植物層次豐富，游客無法直接看到遠方的桃林、稻田和河道景觀。走出曲折道路的末端，才會突然置身于一片桃林，近賞桃花，中觀溪河，遠看稻田與村寨。

圖1 酒店設計（作者自繪）

終曲部分以酒店景觀為主，謂以“自然之音”。景觀部分主要分為——桃林景觀、稻田景觀、果林景觀，三大部分。桃林景觀區(qū)沿河道分布，其間設有休憩平臺，為游客提供休息拍照的空間；稻田景觀介于村落與酒店之間，阡陌小徑散布其中，稻田中央零星散布著作為休憩節(jié)點的傳統(tǒng)侗寨谷倉；果林景觀位于河流對岸的山腳之下，既是村落為改善生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的試點生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)，也是為游客們提供互動采摘的活動場所。此外，由于原河道采用硬質(zhì)駁岸的形式對景觀和生態(tài)均有較大負面影響，此次景觀設計亦將河道的駁岸進行了軟化處理，盡可能維護該地的自然生態(tài)。