揚州賀氏東園考

馬瑜理, 劉巧玲

(1.廣東海洋大學, 廣東 湛江 524088; 2.信陽市林業(yè)科學研究所, 河南 信陽 464000)

清代,揚州園林以“東園”命名的,考有三處,均為鹽商所建:一是康熙間晉商喬逸齋在城東甪里村所建東園,稱為喬氏東園。王士禛曾應(yīng)門人殷彥來之請為喬氏作《東園記》。二是雍正間晉商賀君召在法海寺東側(cè)所構(gòu)園林,因選址故,稱賀氏東園。三是乾隆間徽商江春在萬壽重寧寺之東所建之園,又稱江氏東園。筆者據(jù)清乾隆十一年所刻《揚州東園題詠》,略考賀氏東園的修建、布局、建筑景觀與雅集活動。

1 東園之修建及改造

1.1 修建緣起

賀君召,字吳村,山西臨汾人,以鹽商起家。雍正年間,在揚州法海寺東側(cè)建了一座東園。距離揚州北郊平山勝景不足一里,在蓮花橋未修建之前,前往平山堂的游船,必從法海寺經(jīng)過。

法海寺始創(chuàng)于元代至元年間,明初重建,明正統(tǒng)年間增修。據(jù)魏禧《重建法海寺記》載:“寺址水周四面形如蓮花,后有土埂,脈自三山逶迤而來,穿水以接于址,若莖然?！盵1]因寺建于土埂之上狀似蓮花,故康熙時改稱蓮性寺。寺橋稱法海橋,法海橋在關(guān)帝廟前,東西跨炮山河。炮山河由二十四橋出,因與保障湖相通,故亦名保障河。法海寺后建臺五十三級,臺上造白塔,塔身中空,供奉白衣大士像。因遭兵燹,法海寺久已荒蕪,殿廡傾圮,蔓草叢生,僧人也逐漸散去,情狀甚為凄涼。賀君召力圖修復法海寺,修建了文昌殿、呂仙樓，并在其東側(cè)疊石成山,疏泉為沼,名曰東園。

東園的具體選址在法海寺之東、白塔之西。臨保障河開北門,與蓮花橋南北相對。園有門面北,曲水環(huán)繞,水上架一石梁,度石梁而得入內(nèi)，類似于蘇州滄浪亭入口處之設(shè)計。園內(nèi)蒔綠竹,植簷蔔,設(shè)回廊,曲折百步,架高閣,可眺曠野。高處可一覽眾山,低處可與魚鳥鷗鷺相親。會心之處,何須在遠,東園之內(nèi),堪比謝安之東山。

據(jù)李斗《揚州畫舫錄》卷十三記載,賀氏東園的建造以乾隆九年為界可分為前、后兩個時期。乾隆九年之前,先建成了春雨堂、翛然亭、云山閣、呂仙閣、品外第一泉、青川精舍六處建筑;乾隆九年至乾隆十一年,陸續(xù)增建了杏軒、芙蓉沜、對薇亭、梓潼殿、偶記山房、踏葉廊、子云亭、春山草外亭、嘉蓮亭、駕鶴樓、目矊臺、醉煙亭、凝翠軒等十三處景觀。

1.2 改造情況

李斗又增記了賀君召北上歸里后東園的改建情況:“今截賀園之半,改筑得樹廳、春雨堂、夕陽雙寺樓、云山閣、菱花亭諸勝。其園之東面子云亭改為歌臺,西南角之嘉蓮亭改為新河,春江草外山亭改為銀杏山房,均在園外。另建東園大門于蓮花橋南岸,其云山閣便門,通百子堂?！盵2]此歌臺,圍短墻數(shù)十丈,緣舊隋堤曲折委婉,專供歌宴娛樂而用。東園之北已有駕鶴樓,又增建了夕陽雙寺樓,略顯擁擠。根據(jù)蓮花橋北岸白塔修建以及保障湖上茶肆改建時期,可推知,東園改建應(yīng)在乾隆丁丑二十二年南巡期間,為迎接乾隆帝南巡而改造。東園的變化,不僅是建筑景觀與布局的變化,亦是園林風格及意趣的變化,改變了東園原本深幽出塵的山林田園之風。這些應(yīng)是東園主人賀君召始料未及的。

2 東園之建筑景觀

2.1 春雨堂

春雨堂在園之東側(cè),翛然亭在園之西側(cè),東西相對。春雨堂為一獨立院落,是園中之園的設(shè)計。園墻較高,上為薜荔所覆蓋。堂前栽柏樹十余株,樹上苔蘚有寸許之深。柏樹中點綴黃石三百多座,可謂城市山林之典范。黃石上又壘土,皆植牡丹百余棵。暮春時節(jié),牡丹之嬌艷與柏樹之蒼翠、黃石之嶙峋相映成趣。又植杏樹二株,最宜聽雨。春雨堂有杏花春雨之江南典型景致。

2.2 品外第一泉

春雨堂后依地勢高低而建虛廊,廊架太湖石之上,下臨深潭,潭中有泉,即品外第一泉。金農(nóng)為其題楹聯(lián)曰:“寒玉俯響,飛泉仰流?！盵3]屈復在后記中曰:“味甘冽不減蜀岡?！盵3]人行廊中,俯視泉池,有高崖深淵之感。此處虛廊與深潭的設(shè)計,類乎蘇州滄浪亭之“流玉”深池。

2.3 云山閣

春雨堂之西北,有閣曰“云山閣”。賈似道曾在小金山建云山觀,賀君召在此建閣,名因之。云山閣與東北之夕陽雙寺樓東西對峙。楹聯(lián)曰:“水曲山如畫,溪虛云傍花。”[3]云山閣開窗八扇,洞敞虛寂。登閣遙望,揚州西郊平野,一碧無際,盡收眼底。

2.4 駕鶴樓

駕鶴樓在東園之北側(cè)，高入云霄,有凌云之姿。似乎建于園中高地之上,與遠處的平山齊平,大有一種吞山寺、掠云煙、枕平山、倚蜀岡之氣勢。所謂“松篁深處起危樓”,駕鶴樓周圍植松樹與竹篁,當有風來時,風穿林中的聲音宛如眾仙步行虛空。駕鶴樓因高聳之故,最宜借聽法海寺疏鐘之聲，令人不知是身處禪寺還是園林,流連忘返。

2.5 小鑒湖

東園中有小湖,湖水澄清,光可鑒人,名曰“小鑒湖”。小鑒湖中種植荷花，湖雖小,但亦有煙波浩渺之姿，像極了唐代的盆池,雖形小如盆,亦可倒映天光云影。陳章詠《小鑒湖》詩云:“道士莊前憶昔游,菰蒲秋色滿汀洲。酒船欲棹歸難得,卻倚平軒俯碧流。”[3]前兩句化用了陸游《舟過道士莊》中“江蘺芳杜滿沙汀,道士莊前酒半醒”的詩句。畫船載酒湖上行,因湖較小,欲歸時無法掉轉(zhuǎn)船頭,只得倚靠船舷俯看碧波漾起的層層漣漪。

2.6 凝翠軒

東園有凝翠軒。軒外種植松樹,故曰“凝翠”。遠處微微可見青山一角,青松、翠嶂,滿目碧綠,欲濕人衣,在晨光月夕之際,好似籠罩在煙光霧靄之中,縹緲如幻。最愜意莫過于新雨過后,軒窗開六扇,涼風徐來,人臥窗下。正如汪玉樞所詠:“十分松樹一分山,都在煙光杳靄間。好是竹西新雨后,小窗六扇不曾關(guān)?！盵3]

2.7 目矊臺

東園西側(cè)有高臺曰“目矊臺”,登上目矊高臺,可以遠眺,遠處的春草未萋,連綿成一片淡淡嫩黃的玉色。矊,言矊邈也。草色含情,正與矊字兼景與情相契合。唐建中為目矊臺題“冶春銷夏延秋欸冬”八字,匾額為金農(nóng)所書。在水曲深隈之處又建陸上畫舫,“扁舟重溯水之隈,窗戶玲瓏面面開”[3]，陸舫形制較小,如一葉扁舟,停泊在目矊臺水之湄。窗戶小巧玲瓏,為了方便遠眺,設(shè)計成了四面開敞的形式。人酣臥陸舫之中,半對湖山半對野田,心中自然忘機。

2.8 風檻

東園有風檻。建筑特點是回廊曲折幽深,風滿回廊,吹皺檻外池塘,漾起層層漣漪。此檻之位置似乎在小鑒湖之畔。江恂有詩云:“紅欄帶清波,蘋花亂秋雨。日暮水煙昏,吹香上詩句?！盵3]夜?jié)u漸深了,蓮花露下,青天月上,詩人還在倚欄,或眺望,或深思,沉浸在淡淡清香中。

2.9 杏軒

東園設(shè)茅屋三間,曰“杏軒”,為海法寺之僧寮。屋前種古鴨腳樹一株,枝葉紛披,濃陰蔽日,樹影婆娑。詩曰：“門外十尋老樹,庭前一帶斜陽。弱柳自搖清影,幽蘭忽散妙香。”[3]

2.10 青川精舍

東園有專門賞石之建筑,曰“青川精舍”。精舍墻垣低埡,粉屋三間。墻外繞流水,墻內(nèi)樹影與水上帆影參差互見。賀君召像米芾一樣愛石成癖,有詩曰：“瑤奩常貯玉玲瓏,萬笏千拳迥不同。既愛蓮花還愛石,此身兼似米南宮?！盵3]精舍有太湖石,玲瓏剔透,小巧可人,瘦漏皺透,極具匠心。

2.11 踏葉廊

東園有廊,名曰“踏葉廊”。粉墻起伏,長廊曲折,廊內(nèi)有檻可倚,檻外植修竹。這是一個專為秋葉而設(shè)計的建筑。長廊、疏樹、寒天,好似宋人筆下的枯木寒林圖,有一種蕭瑟、凄清的意境。

3 東園構(gòu)園之意趣

3.1 自然之趣

東園是一座半開放式的園林,以橋為門,以溪流為墻,確為自然之佳構(gòu)。與園外蓮埂、保障湖等景致似隔非隔,似連非連,“檻前蓮埂堤偏曲,林外荷花香更多”[3]。與舊隋堤僅以回廊曲檻相隔,憑欄可眺望堤畔楊柳,可聞野渚藕花香，擴大了東園的審美感受空間,增加了景致的層次感。

清代的揚州成為鹽商薈萃之地,鹽商之間多修建名園以競豪侈。東園與揚州其他鹽商所建園林最大的區(qū)別在于:東園有著濃厚的山野田園之趣。從張繹詩中的“檻可觀魚連野渚”,張廷珪詩中的“野塘古寺足歡娛”,古斌詩中的“此中幽寂倍留人”,施淇詩中的“石橋精舍詠清幽”,吳振玉詩中的“野水平鋪綠潑油”,蕭文蔚詩中的“沙岸人譁放紙鳶”,何龍池詩中的“半對湖山半野田”“徑曲犬驚黃葉吠”等句[3],以及時人題詩中的“野渚”“野橋”“野水”“野風”“野塘”等詞句,足可窺探東園的風格,便是清幽、野趣、遠離塵囂。

3.2 人間仙境

東園既有山林田園之自然野趣,亦有絕塵縹緲之詩畫意境。東園之駕鶴樓建在地勢較高之處,人登樓而望,自然產(chǎn)生一種羽化登仙之感。目之所至,盡為煙景。

題詠者多以道家的“蓬萊”“三島”“壺中天地”來指稱東園。如:京口何龍池曰“笛弄梅花洞里天”，桐城石文成曰“卻疑三島在人間”，上元米玉麟曰“石屋濠梁醉里鄉(xiāng)”，溪南吳楷詩中“佛地中分仙境幽”，江都汪膚敏詩中“丹邱原在人間世”及“應(yīng)錫蓬萊陸地名”，錢塘沈鏊詩中“瓊樹空傳未見花,此間即是泛仙槎”之句，楚陽許果詩中“一經(jīng)點綴即蓬萊”句，王新銘詩中“知章胸有一壺天”，谷陽許濱詩中“分明有客游仙境,一夜吹香太乙舟”之句[3]。在東園小鑒湖中泛舟,在品外第一泉汲水烹茗,在駕鶴樓頭觀月,在曲廊竹徑聽風,在目矊臺石舫中醉臥,仿佛脫離了塵俗瑣事,獲得了超然物外、寧靜淡泊的心靈體驗。

3.3 眾樂之園

與封閉的私家園林不同,東園是一座類似公共性質(zhì)的園林。不論高低貴賤,任人游觀和題詠?；h門不關(guān),以供游者往來,舟舸如織,題詠滿壁。檢乾隆十一年所刻《揚州東園題詠》四卷,東園題詠者多達一百多人,其中有男性,亦有女性(錢塘閨秀徐德音);有顯宦(如胡期恒),亦有布衣;有名士,亦有農(nóng)夫(如西城種菊野農(nóng)、牛鳴老農(nóng));有文人,亦有方外人士(如釋行吉)。真正做到與人同樂,獨樂不如眾樂,“愛他與共心超俗”。

游人置身東園中,自由適志,無拘無束,怡然自得。從時人所題詩句均可窺見游園帶給他們的感受：“不向君王乞鑒湖(江都閔崋)”“清尊銀燭自瀟灑,雅謔快談非寂寥(甘泉古斌)”“自今幽意愜,不羨輞川圖(釋行吉)”“坐看山色忘歸去,更愛萍香逐水流(鐵嶺耿弘道)”[3]，東園讓人沉醉,亦讓人忘歸。

東園是園主人賀君召“獲我入山情”的城市山林的造園實踐以及“蕭澹閑遠”性情的寄托,同時也是無數(shù)游人的心靈家園。在東園中,隱士找到了隱逸之樂,“阮公嘯音嵇生鍛,把臂從今共入林”[3]， 期待像阮籍與嵇康一樣,從此歸隱山林。“托跡繁華幽事關(guān),終年泛月復看山”[3]，今后不再關(guān)心世事的繁華與衰敗,只求在園中泛舟、玩月、觀山。失志之人同樣寄寓了孤獨失意的心情。布衣詩人蒲城屈復,舉博學鴻詞科不受,曾長期寓居東園中?！袄喜⌒聫谋搪溥€”“精廬幽靜寄閑身”“天涯寂寞久孤眠”[3]，屈復抒發(fā)的是晚年多病、天涯淪落、寂寥孤寂之感。

3.4 巧于因借

明代計成《園冶》有云,園林貴在“巧于因借,精在體宜”[4]41。特別強調(diào)園林選址與借景之重要性。凡園林建造之前,必先相地立基,依照地勢的高低、廣狹,決定園林的布局及建筑的形制,順乎自然之理。

園林選址,以地偏靜為勝。東園卜鄰法海寺之東,鐘磬到耳,洗凈喧囂。景物可因借隨機,如“圍墻隱約于蘿間,架屋蜿蜒于木末”[4]44。倚山樓而望遠,步竹塢而尋幽。地勢之高處建駕鶴樓,有凌云之姿;地勢之低處引泉開池,可烹茶啜茗。宜亭則建亭,宜榭則建榭,架橋通隔水,疊石作圍墻。野渚中白蘋紅蓼,可與白鷗相盟。憑欄可賞游魚,倚廊可觀鶴舞。朝鮮布樂亨在公詠東園詩云:“樓臺高下間,位置得所宜。一泓涵明鏡,疏淪成清池。池中妙蓮花,亭亭挺殊資。”[3]道出了園林因地制宜構(gòu)園之妙諦。

“舊園妙于翻造,自然古木繁花”[4]49，雕梁畫棟易構(gòu),而古木槐蔭難成,而東園恰有海法寺所遺留之古杏樹、古鴨腳木,“數(shù)竿修竹杏雙株”[3]，解決了園林建造缺少古木的難題。

《園冶》指出:“夫借景,林園之最要者也。”[4]237借景,可分遠借、鄰借、仰借、俯借等。東園因地借景最突出的便是近借與遠借。東園近借法海寺與蜀岡、平山、隋堤之景,借法海寺古寺之幽,野渚之幽,蜀岡、平山之青碧。登春雨堂后,可望棲賢寺、觀音閣、司徒廟。題詠詩云“隔江山色樓頭見”“分得平山翠色來”[3],又“一帶青松列翠屏,平山好景入疏欞”[3]，皆可印證東園借景之妙。東園北墻外為舊隋堤,有“北望隋堤千樹柳”“莎草綠堤連埜綠”“遠對平山萬松嶺,近尋隋地玉鉤斜”之景[3]。正所謂“園雖別內(nèi)外,得景則無拘遠近”[4]41，無論是園內(nèi)還是園外的景色,皆可為園所借。

東園又遠借對岸京口三山之景。“金焦天際壓江流”,京口的金山與焦山遠遠地橫亙在長江上。云山閣窗開八扇,納三山之翠色,收四時之好景。近處平山如翠障列屏,遠處隔江三山如眉黛一痕,青松一抹與山齊。東園可謂城市山林,登臨處湖光山色盡收眼底。題詠詩有云:“三山入望松筠在”“清風遠近引三山”“三山屏障畫圖幽”“開窗青送隔江山”“回首三山一望連”[3]。有限的東園空間擴大了到無限,通過借景使園外的山川巧妙地融入東園內(nèi),增添了園林的自然風趣,也使游人的視角通向更為廣闊的天地。

4 東園雅集

乾隆十一年,賀君召以園中十二景,征畫師袁耀繪圖,又將東園中的匾額楹聯(lián)、唱和詩詞匯集成冊,厘為四卷,名為《揚州東園題詠》,刊行于世。題詠唱和者多達一百多人,籍貫遍及江南、西蜀、臨汾、蒲城、萊陽、武陵、襄陽、江都、鐵嶺等地,蔚為壯觀。今將東園雅集概況簡要梳理如下:

乾隆八年癸亥秋日,武陵胡期恒偕諸君子修禊于此,各賦長句。乾隆九年甲子五月,東園始落成,池中紅白蓮花盛開,時以為瑞。御史凖泰首唱,蒲城屈復賦詩紀其事,和者甚眾，如:江昱、江恂、江德征、周來謙、古斌、史璋、張秉彝、張文炳、易羲文河、周漪、朝鮮布樂亨在公、王桓、陳鐘應(yīng)亭、魏嘉瑛、李鱓、孔毓璞、程元英、柯一騰等人。乾隆九年甲子立秋日,賀君召招江昱、屈復等人飲于東園。乾隆九年中秋,東園嘉會,云山閣賞月。聽曲徹夜,東方未白,又泛舟虹橋。乾隆十年乙丑春日,桐城石文成、京江何龍池訪東園。乾隆十年某午日,銷夏東園?？代Q舞,寫來禽,賞奇石。乾隆十年臘月,雪后東園招集同人讌會。乾隆十一年丙寅二月二日,宴集法海園亭。參與者有:高姜田、高文清、陳鶴亭、朱梅村、寧文山、翟裕堂、大喦上人、程午等。乾隆十一年谷雨日,東園放船。載酒傳杯,賦詩繪畫,徵歌唱曲,品茗吃筍。諸名士如李葂、李元戎、繆孟烈、江昱、江恂、柯一騰、汪膚敏、古斌、張裕犖、釋行吉等人或?qū)?或作畫,或調(diào)鶴,或玩鷗,或啜茗,或清談,分韻賦詩。李葂作《谷雨放船吟序》紀盛事。乾隆十一年六月二十日,東園又開紅白蓮一枝,賀君召邀請眾人賞紅白蓮。江昱首唱,余者分賦。乾隆十一年臘月四日,消寒東園。冬日梅花綻放,酒綠燈紅,擁爐夜話,分韻賦詩。參與者有:楊法、古斌、李葂、江昱、江恂、繆孟烈、張秉彝。乾隆十二年丁卯正月十五日,東園游宴。參與者有:陳齊紳、江昱、江恂。

東園可考雅集盛會至少有十二次:乾隆八年一次,乾隆九年三次,乾隆十年三次,乾隆十一年四次,乾隆十二年一次。乾隆十二年三月,賀君召北上歸里,揚州文人朱震、李葂、江之汜、吳楷為其送行,并有《廣陵送別圖》詩畫集相贈。隨著東園主人的離開,東園雅集悄然落幕。

雅集參與者在詩歌題詠贈答過程中把東園與歷史名園聯(lián)系起來,將其比作王維之輞川(“自今幽意愜,不羨輞川圖”[3])、陶弘景之丹邱、西子之越溪、石崇之金谷園(“平泉金谷石淙莊,都讓芙蓉水一方”[3])、杜牧之杏花村、歐陽修之平山堂(“勝比平山六一堂”[3])、蘇軾之西湖、賀鑄之慶湖(“詞人應(yīng)憶賀橫塘”[3])。又把東園主人賀君召比作四明狂客賀知章(“為訪四明狂客去”[3])、風流才俊杜牧(“江左風流名士杜”[3])、慶湖遺老賀鑄(“風雅當推賀慶湖”[3])、六一主人歐陽修、石湖主人范成大,由此可窺探賀君召其人之性格,應(yīng)是雅好風雅、性情灑脫不羈之類。

此外,題詠者亦把東園雅集比作東晉蘭亭修禊、宋代蘇門西園雅集(“共說西園良宴”[3])、元代玉山雅集(“玉山唱和盡清才”[3])。江都方士庭有詩云:“冶春游罷漁洋老,風雅從茲繼后塵?！盵3]東園雅集追慕前代雅集的風華,續(xù)寫王漁洋虹橋修禊之風雅,其雅集的影響力在當時是可以想見的。

5 結(jié)語

東園由從一座盛極一時的園林,變成了筆端紙上園林?！叭灰粡U一興,循天地無盡藏”[5],園林之興廢與朝代之盛衰,大抵如是。