大學(xué)生文化自覺與文化自信的塑造

藍(lán)朝陽(yáng)

(龍巖學(xué)院資源工程學(xué)院，福建 龍巖364012)

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，并對(duì)其文化的生命力持有堅(jiān)定信心。[1]文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生命力和凝聚力，是國(guó)家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)，更是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神追求和精神動(dòng)力所表現(xiàn)出來的文化自覺。自改革開放以來，受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)體制改革的影響，當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺和文化自信塑造也受到限制，并且對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向和政治信念形成都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這也為高校思政教育工作者敲響了警鐘。

一、文化自覺與文化自信

我國(guó)著名學(xué)者費(fèi)孝通提出過文化自覺這個(gè)概念。文化自覺是指國(guó)家和民族的人們對(duì)本身文化的傳承與發(fā)展，具體表現(xiàn)出對(duì)自身文化規(guī)律的掌握，對(duì)文化使命的擔(dān)當(dāng)，對(duì)文化傳承和發(fā)展的理性判斷。[2]它不僅體現(xiàn)文化主體對(duì)民族文化的認(rèn)同，也體現(xiàn)文化客體對(duì)文化使命的擔(dān)當(dāng)，也是文化主體在文化客體傳承與發(fā)展過程中的文化信仰，也是作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根基。作為當(dāng)代大學(xué)生既是文化主體也是文化客體而言更應(yīng)該了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和振興中華民族有著直接的關(guān)聯(lián)。

文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)之上，當(dāng)文化主體和文化客體擁有了文化自覺后自然會(huì)增強(qiáng)文化自信。同時(shí)文化自信具有自身特點(diǎn)：一是文化自信可以促使文化主體對(duì)自身文化的尊崇。二是文化自信具有傳承和發(fā)展的勇氣與擔(dān)當(dāng)。三是文化自信對(duì)文化發(fā)展繁榮增強(qiáng)自信心。文化自覺是增強(qiáng)文化自信的養(yǎng)料，它為文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果文化主體沒有對(duì)自身文化充分的認(rèn)可，文化主體中的個(gè)體就很難建立起文化自信。因此，文化主體要充分認(rèn)同自身文化的同時(shí)，還需要對(duì)文化主體和文化客體堅(jiān)定信心。文化自覺與文化自信是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的不竭動(dòng)力，只有增強(qiáng)文化自信才會(huì)有高度的文化自覺。

二、大學(xué)生文化自覺與文化自信的現(xiàn)狀

在多元文化沖擊，以及文化主體對(duì)自身文化的理解、認(rèn)知和踐行存在偏差下，形成了文化自覺與文化自信的缺失。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化持著一種摒棄、漠視的態(tài)度，不愿意主動(dòng)了解和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反而對(duì)西方文化保持青睞的態(tài)度。為進(jìn)一步了解大學(xué)生文化自覺程度，以端午節(jié)民俗文化為切入點(diǎn)，對(duì)436名大學(xué)生文化自覺進(jìn)行了問卷調(diào)查。被調(diào)查的學(xué)生中年齡在19歲到22歲之間；男生190人，女生246人；少數(shù)民族學(xué)生123人，漢族學(xué)生313人。問卷主要設(shè)置了文化自覺、文化自信和端午民俗等內(nèi)容。

(一)大學(xué)生文化自覺現(xiàn)狀

當(dāng)問及“你了解端午民俗文化嗎？”有12%的人回答了解端午民俗文化，有83%的人回答了解一點(diǎn)端午民俗文化，有3%的人回答不了解端午民俗文化，有2%的人回答沒有興趣了解端午民俗文化。從結(jié)果可知，絕大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)端午民俗文化不熟知，對(duì)端午民俗文化認(rèn)知度較低，很難達(dá)到文化自覺行為。在問到“端午節(jié)是一個(gè)驅(qū)邪防災(zāi)的節(jié)日，請(qǐng)問是哪五毒呢？”根據(jù)調(diào)查顯示，60%以上的大學(xué)生回答不上來，回答準(zhǔn)確的只有39.45%。同時(shí)在設(shè)計(jì)端午民俗常識(shí)的內(nèi)容中，也有較多的大學(xué)生回答不準(zhǔn)確。從數(shù)據(jù)中可以看出存在幾個(gè)方面的問題：一是大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化佳節(jié)缺乏常識(shí)性的認(rèn)識(shí)。二是端午民俗文化只有一部分學(xué)生了解，再把問題進(jìn)一步提高，絕大多數(shù)大學(xué)生都回答不出來。由此可以看出，大學(xué)生的文化自覺不足，文化自覺缺失主要是對(duì)自身文化了解不足，從而會(huì)削弱文化自信的形成。

(二)文化自信現(xiàn)狀分析

文化自信與文化自覺是相輔相成，逐層遞進(jìn)的關(guān)系。調(diào)查問卷也是對(duì)文化自信進(jìn)行由淺入深的提問。問及“你了解文化自信嗎？可以給文化自信下個(gè)定義嗎？”有13%的大學(xué)生回答了解，有42.15%的大學(xué)生回答不了解，有34.56%的大學(xué)生回答知道一些，有10.29%的大學(xué)生回答完全不了解。再進(jìn)一步問及給文化自信下定義時(shí)，80%以上的大學(xué)生都不能給文化自信下定義。從調(diào)查顯示，可以得知大學(xué)生存在幾個(gè)方面的問題：一是大學(xué)生對(duì)文化自信的深層次認(rèn)知還存在較大不足。在思想意識(shí)中對(duì)文化自信認(rèn)知模糊，這對(duì)文化自覺的踐行失去基礎(chǔ)。二是大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)缺失較為突出，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、民族的認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感較為缺乏，主要是大學(xué)生作為文化主體不愿意去了解端午民俗文化，也不愿意參加端午民俗文化活動(dòng)，這很難感知民族文化，對(duì)文化自信認(rèn)可缺乏有效的途徑。三是對(duì)文化自覺和文化自信的認(rèn)知失真。大學(xué)生對(duì)文化自覺和文化自信的邏輯關(guān)系不清，無法辨別兩者的關(guān)系和概念，諸多因素致使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化自覺與文化自信的缺失。

三、大學(xué)生文化自覺與文化自信缺失原因分析

(一)家庭教育中文化傳承的斷裂

首先，家庭教育會(huì)影響人的文化自覺與文化自信的早期形成。多數(shù)學(xué)生在家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的培養(yǎng)理念和利益本位、表現(xiàn)自我的熏陶下，他們認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的功利性理念，一定程度上弱化了個(gè)人思想道德素質(zhì)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。其次，大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中缺少傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的契機(jī)，中小學(xué)的繁重課業(yè)和升學(xué)壓力等讓他們忽視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，漠視傳統(tǒng)文化觀念學(xué)習(xí)。再次，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化缺乏學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，忙于專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和前程的謀劃而逐漸迷失信仰、淡化理想、增強(qiáng)個(gè)人空間意識(shí)，可以說當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于學(xué)分的追求遠(yuǎn)高于個(gè)人素質(zhì)、素養(yǎng)提高的追求，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)為與自身發(fā)展關(guān)系不大，學(xué)習(xí)的自主意識(shí)差。這一定程度上導(dǎo)致了家庭教育中文化傳承的斷裂。

(二)高校文化教育工作的缺位和高校文化自覺與文化自信塑造的匱乏

第一，高校在大學(xué)生文化素養(yǎng)培育中師資不足、課程設(shè)置斷層，并過于專注專業(yè)知識(shí)技能掌握。目前很多高校開設(shè)的課程一般由專業(yè)課程和通識(shí)課程組成，而文化素養(yǎng)的課程設(shè)置一般只有思想政治課或者公共選修課，甚至部分高校未開設(shè)相關(guān)的選修課程，同時(shí)高校部分教師自身的文化素養(yǎng)不足、教育模式單一、教育內(nèi)容書本化、課堂氣氛低等原因，這都影響大學(xué)生文化自覺與文化自信的塑造。第二，高校文化素養(yǎng)的選修課開設(shè)定位不當(dāng)，選修課的學(xué)分遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他課程的學(xué)分，未能引起學(xué)生的重視，使得高校文化自覺與文化自信教育成為一種形式。第三，高校未能引導(dǎo)學(xué)生積極參與文化素養(yǎng)的交流活動(dòng)，高校在傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化宣傳方面的交流活動(dòng)開展力度不夠。第四，高校圖書館關(guān)于文化素養(yǎng)方面的書籍比較欠缺，當(dāng)前高校圖書館內(nèi)應(yīng)用型書籍較多，而在古典文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)等方面的書籍比較欠缺。高校不能只培養(yǎng)專業(yè)技能強(qiáng)的人才，還應(yīng)該培養(yǎng)思想道德素質(zhì)高能夠融入集體、融合社會(huì)的優(yōu)秀人才。

(三)社會(huì)主義轉(zhuǎn)型背景下非主流文化的影響

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和外來文化沖擊影響，大學(xué)生越來越只專注于專業(yè)技能學(xué)習(xí)，如英語(yǔ)四六級(jí)考證、雅思培訓(xùn)等，受“功利主義”和“實(shí)用主義”的影響，形成了大學(xué)生個(gè)人利益至上和自由主義泛濫的價(jià)值取向。另外大學(xué)生對(duì)非主流文化盲目追捧，審美觀念庸俗化，思想情操腐朽化，個(gè)人理想蕭條化，直接影響大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化。這極大遏制了大學(xué)生文化自覺與文化自信塑造的進(jìn)程。

(四)大學(xué)生缺乏對(duì)文化自覺與文化自信學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

大學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)最快捷的場(chǎng)所，然而大學(xué)生獲取知識(shí)不單純從課堂中獲知，還可以通過自主學(xué)習(xí)來獲知。通過調(diào)查我們得知，還有相當(dāng)一部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)主要閱讀國(guó)外文學(xué)小說、散文、英語(yǔ)等內(nèi)容，也有部分閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如穿越劇、白富美等題材小說。僅有少數(shù)學(xué)生平時(shí)會(huì)查閱歷史類、中國(guó)傳統(tǒng)文化或者馬克思主義經(jīng)典著作。這與西方文化滲透的隱蔽性、學(xué)生成長(zhǎng)的自身特點(diǎn)有關(guān)。

四、大學(xué)生文化自覺與文化自信的塑造途徑

大學(xué)生文化自覺與文化自信塑造選擇關(guān)乎高校文化自信培育的實(shí)際成效和和諧、文明校園的建設(shè)，關(guān)乎大學(xué)生自身文化自信的養(yǎng)成，為此我們?cè)诒敬螁柧碚{(diào)查中設(shè)計(jì)了選擇什么方式提升大文化自覺與學(xué)生文化自信的問題，調(diào)查顯示大學(xué)生更傾向于學(xué)校的課堂教學(xué)，學(xué)校校園活動(dòng)、文化宣傳，網(wǎng)絡(luò)路徑以及身邊人的榜樣帶動(dòng)。

(一)強(qiáng)化課堂的文化自覺，實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置的文化功能

首先，保證教師的文化自覺，教師隊(duì)伍應(yīng)培訓(xùn)、進(jìn)修文化素養(yǎng)方面的知識(shí)。教師要做到能夠區(qū)分人類歷史文化進(jìn)程中的精華和糟粕；能夠用辯證的、理性的、開放的思維講清中西方文化的差異性和多樣性；能夠了解中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和紅色革命文化，講述中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的經(jīng)典和革命文化的歷史必然性；能夠熟悉掌握社會(huì)主義先進(jìn)文化，將社會(huì)主義文化的先進(jìn)性展現(xiàn)給學(xué)生，剖析當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象、國(guó)內(nèi)外形式的思想根源。其次，課堂設(shè)置方式多元化，線上線下的“不下課”方式互動(dòng)。教師要善于運(yùn)用新媒體工具，通過多樣化的教學(xué)手段，如微信群、QQ群、微博等進(jìn)行互動(dòng)，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，傳輸正確的思想理論；在課程考核上將大學(xué)生的平時(shí)成績(jī)、實(shí)踐成績(jī)比例加大。最后，將課堂與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置的文化功能，鼓勵(lì)學(xué)生之間互動(dòng)、交流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，討論當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)事熱點(diǎn)的思想、文化根源。通過親和力足、感染力強(qiáng)、文化素養(yǎng)高的課堂教育潛移默化地打動(dòng)學(xué)生心靈、加深學(xué)生的文化認(rèn)知；在馬克思理論的基礎(chǔ)上了解中華民族文化底蘊(yùn)和民族精神，將自身發(fā)展融入社會(huì)主義發(fā)展中，堅(jiān)定大學(xué)生文化自信。

(二)整合校內(nèi)黨團(tuán)組織和社團(tuán)組織

第一，積極發(fā)揮黨團(tuán)組織的帶頭作用和社團(tuán)組織的活躍性，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)、傳統(tǒng)文化經(jīng)典宣傳、傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng)，如劃龍舟、踩高蹺、燈會(huì)、詩(shī)詞會(huì)等，感受民俗文化的魅力，讓大學(xué)生能夠多方面且有深度的了解中華民族傳統(tǒng)文化的精華，認(rèn)清思想文化環(huán)境，感受中華文明的博大精深，增強(qiáng)自主意識(shí)。第二，開展紅色革命文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳活動(dòng)、講座和專家解讀，了解革命道路的艱辛，珍惜和平；解讀革命文化的實(shí)質(zhì)，繼承革命精神，堅(jiān)定社會(huì)主義信仰和理想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)讓大學(xué)生重新審視社會(huì)主義先進(jìn)文化，深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化在近代中國(guó)歷史發(fā)展的優(yōu)越性和必然性，其所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等智慧指引中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)；認(rèn)同馬克思主義意識(shí)形態(tài)在中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐是科學(xué)的、合理的，堅(jiān)定不移的投身社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)；認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化能夠在未來人類文明占據(jù)重要地位，增強(qiáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感。第三，組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行文化自信，讓大學(xué)生融入社會(huì)。通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館、紀(jì)念館等革命圣地以及社區(qū)志愿者服務(wù)、地方實(shí)踐調(diào)研等，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，提升大學(xué)生社會(huì)主義先進(jìn)文化的信心。

(三)搭建具有文化功能的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

第一，校內(nèi)網(wǎng)站、論壇定期更新各種傳統(tǒng)文化經(jīng)典和革命事跡及民俗文化，讓大學(xué)生更充分的知道和熟悉傳統(tǒng)文化和紅色革命文化。第二，高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開放討論平臺(tái)進(jìn)行思想政治教育的微互動(dòng)，學(xué)生必須通過注冊(cè)的賬號(hào)登錄校內(nèi)網(wǎng)參與時(shí)事熱點(diǎn)等評(píng)論、挖掘各種思想方向；在微互動(dòng)平臺(tái)上校方要掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，激勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生文明、科學(xué)的民主交流，讓大學(xué)生們?cè)诟鞣N思維碰撞中創(chuàng)新思維、挖掘根源。第三，高校與電視、廣播等媒體打造多種形式的文化傳播渠道，讓學(xué)生參與傳統(tǒng)文化、紅色革命文化的微電影制作、播音比賽等，讓大學(xué)生更多從實(shí)踐中熟悉和了解中華民族的文化價(jià)值和作用，讓大學(xué)生文化自信走向社會(huì)，讓文化功能轉(zhuǎn)入社會(huì)。

(四)通過榜樣來提升文化自覺與文化自信的塑造力

大學(xué)生身邊的人包括家庭成員、校內(nèi)同學(xué)及師長(zhǎng)。首先，高校與學(xué)生家庭通過手機(jī)APP或者微信公眾號(hào)來獲得文化傳播，鼓勵(lì)家長(zhǎng)通過訂閱報(bào)紙、書籍等多了解、多參與，通過家人的積極參與和帶動(dòng)讓大學(xué)生獲得文化熏陶；其次，校內(nèi)表彰在文化自信方面有榜樣作用的學(xué)生或者老師，讓大學(xué)生從中受到鼓舞并學(xué)習(xí)。通過榜樣的帶動(dòng)，大學(xué)生更能找到集體歸屬感，自覺踐行文化自信。[3]

以社會(huì)主義先進(jìn)文化為前進(jìn)方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心動(dòng)力的大學(xué)生文化自信能夠推動(dòng)文化體制改革，加快中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，拓展高校思想政治教育工作縱向發(fā)展。大學(xué)生文化自信承載著國(guó)家的未來，民族的發(fā)展和時(shí)代的使命，是當(dāng)代知識(shí)分子的文化素養(yǎng)的提升，是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志。

結(jié)語(yǔ)

自古以來，中華民族以高度的文化自覺和文化自信創(chuàng)造出了無數(shù)的奇跡。在歷史文化長(zhǎng)河中兩河文化、古羅馬文化、希臘文明等都已成為歷史，唯有中華文化延續(xù)至今，究其原因是中華民族具有高度的文化自覺和文化自信，敢于取其精華去其糟粕。如今“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”都是在高度的文化自覺和文化自信中走向世界。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將在科學(xué)的文化自覺和文化自信的引導(dǎo)下走向輝煌。而大學(xué)生作為文化自覺和文化自信的主體和客體，更應(yīng)堅(jiān)定高度的文化自覺和文化自信。