意識形態(tài)感染力：新時代高校思政課的應(yīng)然價值追尋

羅 晶，關(guān) 宇

（1.阜陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽 236000；2.陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119；3.阜陽師范大學(xué) 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236000）

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，辦好新時代思政課，要“堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人的根本任務(wù)”[1]，明確了新時代思政課建設(shè)的意識形態(tài)基本價值取向，而要實現(xiàn)思政課的意識形態(tài)建設(shè)目標(biāo)，發(fā)揮立德樹人課程功能，就需要在思政課的教學(xué)實踐中突出意識形態(tài)感染力這一核心能力建設(shè)。所謂意識形態(tài)感染力指的是社會主流意識形態(tài)在傳播過程中，傳播主體綜合運(yùn)用各種手段和載體，使客體產(chǎn)生強(qiáng)烈情感認(rèn)同和價值共鳴，從而順利實現(xiàn)意識形態(tài)建設(shè)目標(biāo)的內(nèi)在力量。通過高校思政課這一主渠道和主陣地完成主流意識形態(tài)建設(shè)目標(biāo)，將意識形態(tài)感染力提升作為主要抓手，是新時代意識形態(tài)安全建設(shè)的題中之義，也是應(yīng)對當(dāng)前意識形態(tài)安全復(fù)雜局面的有力舉措。

一、高校思政課是做好大學(xué)生意識形態(tài)工作的主陣地

作為具有鮮明中國特色的“靈魂課程”，高校思政課歷來在主流意識形態(tài)建設(shè)過程中扮演關(guān)鍵角色。正如列寧所指出：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向”[2]，這個方向指的就是社會主流意識形態(tài)，在我國社會主義進(jìn)入新時代之后，集中體現(xiàn)為馬克思主義指導(dǎo)下的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

（一）價值偏向性是哲學(xué)社會科學(xué)的普遍性質(zhì)

除了語言、邏輯等極少數(shù)學(xué)科外，“哲學(xué)社會科學(xué)中的絕大部分學(xué)科都具有鮮明的意識形態(tài)屬性”[3]182，而那些標(biāo)榜學(xué)科“價值中立”的觀點，其本身也不可避免地帶有一定意識形態(tài)色彩。我國的一些社會學(xué)科由于發(fā)展時間較晚，在其建立過程中積極借鑒和參考西方國家相關(guān)成熟理論與思想已是學(xué)科發(fā)展中的常態(tài)。然而，其中某些內(nèi)容的意識形態(tài)屬性卻不得不引起我們的警惕和思考。西方社會科學(xué)理論根植于西方資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是對其經(jīng)濟(jì)、社會和文化等方面的經(jīng)驗總結(jié)和理論升華。正如馬克思所強(qiáng)調(diào)的：“我們從市民社會出發(fā)來闡明不同的產(chǎn)物和意識形式。”[4]544作為西方資本主義高速發(fā)展時期的經(jīng)歷者，馬克思對西方資本主義社會有著深刻的認(rèn)識和批判。他之所以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，正是看到了兩者之間的辯證關(guān)系。人文社會學(xué)科研究的內(nèi)容從本質(zhì)上看屬于上層建筑范疇，也就說明其必然受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定所決定，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)不同則會在上層建筑的屬性上體現(xiàn)出來。也就是說，資本主義生產(chǎn)關(guān)系之上的人文社會科學(xué)具有鮮明的資本主義屬性，體現(xiàn)和維護(hù)的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，遵循和聽命的是資本的邏輯。因此，產(chǎn)生于西方資本主義國家的人文社會科學(xué)不可避免地帶有資本主義意識形態(tài)色彩，需要我們仔細(xì)甄別、科學(xué)研判。西方資本主義國家官方研究機(jī)構(gòu)對人文社會科學(xué)資助的出發(fā)點自不必多言，反而一些民間機(jī)構(gòu)，諸如各種基金會、學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行的所謂研究具有極強(qiáng)的迷惑性，其所進(jìn)行的某些研究，特別是具有某種意識形態(tài)屬性的研究，在維護(hù)資本主義制度，反對其他意識形態(tài)這一核心問題上，從來都是態(tài)度明確、觀點鮮明。但他們從來不說自己的研究屬于意識形態(tài)范疇，而是以“客觀中立”“普世價值”等論調(diào)示人。因此，在積極借鑒西方相關(guān)學(xué)科理論的同時，需提高警惕，不斷辨識附著在相關(guān)論點中的價值取向。既不能因噎廢食、盲目排外，錯失我國相關(guān)學(xué)科的發(fā)展良機(jī)，更不能囫圇吞棗，不加分辨地全盤接受，從而給我國意識形態(tài)安全建設(shè)帶來潛在隱患。

當(dāng)前，高校思政課的發(fā)展趨勢之一是積極借鑒其他人文社會科學(xué)的相關(guān)思想和方法，綜合運(yùn)用多種手段實現(xiàn)課程的培養(yǎng)目標(biāo)，特別是“課程思政”理念的提出，進(jìn)一步推動了思政課實效性的縱深發(fā)展。與此同時，如何在借鑒其他課程的有益成果以及開展“課程思政”教學(xué)過程中體現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)思想，維護(hù)黨的執(zhí)政權(quán)威，堅守社會主義辦學(xué)方向，就成為貫穿教學(xué)實踐全過程的基本價值考量。在“課程思政”教學(xué)實踐中，一個核心問題是如何在非思政課程中進(jìn)行主流意識形態(tài)的價值導(dǎo)入。應(yīng)該說，“課程思政”若要取得實效，必將會對相關(guān)課程教師的思想政治素養(yǎng)和意識形態(tài)能力提出較高要求，而不同學(xué)科的意識形態(tài)價值取向如何介入，尚存在“度”的把握問題。如果生硬、機(jī)械地推進(jìn)，勢必引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒。因此，在人文學(xué)科的“課程思政”教學(xué)中，需要將主流意識形態(tài)與該學(xué)科的課程屬性相結(jié)合，用社會主義主流意識形態(tài)引導(dǎo)和規(guī)制其價值取向，進(jìn)而將其納入社會主義主流意識形態(tài)體系之中。

（二）高校思政課具有鮮明的意識形態(tài)屬性

意識形態(tài)屬性是高校思政課的本質(zhì)屬性，這是區(qū)別其他學(xué)科的最顯著特征。盡管其他學(xué)科，尤其是人文學(xué)科普遍具有意識形態(tài)色彩，但都沒有思政課這樣鮮明和凸出。從根本上講，思政課設(shè)立的核心意義就在于其意識形態(tài)傳播和灌輸作用，因為它是“加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程”[5]。中國共產(chǎn)黨人歷來重視思想政治工作的意識形態(tài)功能。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“不論是知識分子還是青年學(xué)生都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義?！盵6]鄧小平把“有理想”納入了“四有新人”核心培養(yǎng)目標(biāo)，并指出：“十年最大的失誤是教育，這里我主要講思想政治教育”[7]。江澤民認(rèn)為：“思想政治教育，在各級各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！盵8]胡錦濤曾說：“大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，更是直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。”[3]633黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次召開有關(guān)思想政治工作的重要會議，并就新時代如何做好思想政治工作發(fā)表了一系列重要講話，強(qiáng)調(diào)指出：“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”[11]。

思政課是高校主流意識形態(tài)傳播的主要手段，也是我們黨意識形態(tài)工作的一大優(yōu)勢，理直氣壯開好這門課程對于同當(dāng)前淡化意識形態(tài)錯誤思潮的斗爭具有特殊意義。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，學(xué)校教育的重要目標(biāo)便是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。淡化意識形態(tài)色彩與我國學(xué)校教育核心目標(biāo)背道而馳，稍有不慎便會掉入西方預(yù)設(shè)的意識形態(tài)陷阱，從而威脅我國主流意識形態(tài)安全與政治安全。列寧就曾指出：“資產(chǎn)階級的虛偽表現(xiàn)之一，就是硬說學(xué)校可以脫離政治。”[9]421資產(chǎn)階級之所以宣傳學(xué)校教育可以脫離意識形態(tài)，是因為資產(chǎn)階級的意識形態(tài)工作更為隱蔽、更加巧妙?！霸诿绹髮W(xué)設(shè)置的課程中，雖然沒有明確使用思想政治課或者德育課的名稱，但無論是公立還是私立大學(xué)都設(shè)置有依據(jù)資本主義意識形態(tài)的政治課和德育課?！盵10]他們把資產(chǎn)階級意識形態(tài)隱藏在公民教育、德育之后，卻說社會主義國家的思想政治工作向人們灌輸意識形態(tài)。然而，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”[11]，在同資產(chǎn)階級的意識形態(tài)斗爭中始終堅持正面論說的方式，這更容易遭受到西方國家直接的意識形態(tài)攻擊和指責(zé)，因為共產(chǎn)黨人公開宣稱其最高理想是推翻一切剝削制度，解放全人類。

（三）高校思政課的重要目標(biāo)是維護(hù)主流意識形態(tài)安全和黨的執(zhí)政安全

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！盵1]我們黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的地位是否穩(wěn)固直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的順利實現(xiàn)。思政課的重要目標(biāo)就是為了培養(yǎng)擁護(hù)主流意識形態(tài)和黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會主義人才?？梢哉f，思政課是否富有成效事關(guān)主流意識形態(tài)安全，事關(guān)黨的執(zhí)政地位穩(wěn)固。青年學(xué)生正處于心智發(fā)展的關(guān)鍵期，也是價值觀、人生觀和世界觀不斷走向成熟的養(yǎng)成期，正確的學(xué)校教育對青少年健康成長至關(guān)重要，而思政課在所有課程中又居于核心位置，起著固本清源、激濁揚(yáng)清的基礎(chǔ)作用，是幫助青年人扣好人生第一?？圩拥姆较蛐哉n程。運(yùn)用學(xué)校教育培養(yǎng)認(rèn)同社會主流意識形態(tài)的接班人，這是各國普遍采用的通行做法，所不同的是，我們國家所培養(yǎng)的是認(rèn)同社會主義的接班人和建設(shè)者，而資本主義國家則是培養(yǎng)維護(hù)資產(chǎn)階級利益和資本主義制度的后繼人。沒有哪個國家會在本國的課堂上培養(yǎng)公然反對本國發(fā)展道路的接班人。

在當(dāng)前的思政課教學(xué)實踐中尤其要注重防范“低級紅”“高級黑”錯誤傾向?！暗图壖t”簡單機(jī)械，甚至是片面理解和宣傳黨的政策主張，看似“積極”擁護(hù)和傳播社會主義主流意識形態(tài)，本質(zhì)上卻是無效宣傳，有時得到的甚至是負(fù)面效果?！暗图壖t”產(chǎn)生的原因無非兩點：一是思政課主體自身政治素養(yǎng)較低，無法完全、準(zhǔn)確理解黨的政策、主張所致；二是出于自身某種目的，消極怠工，有意誤導(dǎo)客體的價值取向。“高級黑”就是典型的“兩面人”，是隱藏在組織內(nèi)部的意識形態(tài)“臥底”，是需要嚴(yán)密防范的“思想炸彈”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“口是心非的‘兩面人’，對黨和人民事業(yè)危害很大，必須及時把他們辨別出來、清除出去?！盵12]高校思政課教師隊伍中的“兩面人”就是這支隊伍中的“高級黑”，也是必須被及時清除出高校教師隊伍的重大意識形態(tài)安全隱患。黨的十八大以來，黨中央對思政課的開設(shè)極為重視，教師隊伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力快速提升。然而，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢復(fù)雜多變，這對思政課教師隊伍的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。

二、增強(qiáng)意識形態(tài)感染力是高校思政課取得實效的關(guān)鍵

維護(hù)我國主流意識形態(tài)安全和黨的執(zhí)政地位是高校思政課的核心價值目標(biāo)，而意識形態(tài)感染力屬于“軟權(quán)力”的一種，是運(yùn)用非強(qiáng)制手段實現(xiàn)意識形態(tài)核心目標(biāo)的能力。在教學(xué)實踐中，不斷增強(qiáng)課程的意識形態(tài)感染力是保障該門課程培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵。

（一）意識形態(tài)感染力是增強(qiáng)思政課獲得感的重要動力

增強(qiáng)思政課獲得感是高校思政課改革的重要目標(biāo)。思政課獲得感是在思政課教學(xué)實踐過程中，參與者獲得實際增益的主觀感受。參與者主要包括教師和學(xué)生兩個方面。從思政課培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，我們主要考察作為思政課教學(xué)客體的高校學(xué)生的教學(xué)獲得感。然而，值得關(guān)注的是，作為主要參與者，思政課教師獲得感的提升是作為客體的學(xué)生獲得感提升的前提和基礎(chǔ)。思政課教師獲得感的提升會潛移默化地傳導(dǎo)至學(xué)生，在思政課的交流互動中不斷促進(jìn)學(xué)生獲得感的增強(qiáng)。而學(xué)生獲得感的不斷滿足又反過來推動教師獲得感的提高，兩者之間是一種相互促進(jìn)、不斷激勵的辯證關(guān)系。一個沒有獲得感的思政教師無論如何難以培養(yǎng)出具有充分獲得感的學(xué)生。因此，作為思政課的組織者和實施者，思政課教師必須是一個有“溫度”的人，一個對思政課教學(xué)充滿熱愛和情懷的人。有溫度就必須要有對黨和國家教育事業(yè)的無限忠誠、對作為民族未來的青年學(xué)生的無限關(guān)愛。

就獲得感而言，思政課教學(xué)的主客體之間發(fā)生了轉(zhuǎn)換。思政課教師獲得感的提升服務(wù)于學(xué)生獲得感的取得，居于從屬地位，而作為思政課參與客體的學(xué)生獲得感的提升才是關(guān)鍵。在這一目標(biāo)實現(xiàn)過程中，意識形態(tài)感染力的發(fā)揮體現(xiàn)在兩個方面。首先，它能促進(jìn)高校學(xué)生不斷掌握馬克思主義基本理論，而能否熟練掌握這些認(rèn)知世界的理論工具則是提升學(xué)生獲得感的重要基礎(chǔ)。馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的核心與基礎(chǔ)。作為無產(chǎn)階級的理論學(xué)說，其所具有的科學(xué)世界觀和方法論始終是我們認(rèn)識世界和改造世界的主要工具?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表100多年來，盡管資產(chǎn)階級不斷對其生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，但其制度的基本矛盾卻始終無法消解。也就是說，只要生產(chǎn)資料的私人占有制不變，馬克思主義便能始終具有對資本主義本質(zhì)的強(qiáng)大解釋力。與此同時，馬克思主義也一直處于不斷發(fā)展、完善之中。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國的主流意識形態(tài)，也是認(rèn)識和解決當(dāng)代中國問題的有力思想武器。

其次，它能推動高校學(xué)生不斷探索未知世界，從而獲得更高地認(rèn)識世界、改造世界的能力。認(rèn)識世界的目的是為了更好地改造世界，在獲得認(rèn)知世界的理論工具的前提下，不斷提升改造世界的能力是意識形態(tài)感染力的核心訴求。思政課能否讓學(xué)生具有獲得感，在于課程能否滿足學(xué)生對于人類社會，特別是對當(dāng)前急速變革時代的認(rèn)知期待。理論的生命力體現(xiàn)在對現(xiàn)實的解釋力?！袄碚撝灰獜氐?，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵13]無法解釋現(xiàn)實的理論，或者說只能依靠機(jī)械“灌輸”的意識形態(tài)無法適應(yīng)不斷變化的思政課教學(xué)客體的需要，亦無法讓學(xué)生擁有真正的獲得感。而通過思政課的教學(xué)實踐活動，學(xué)生能夠掌握正確認(rèn)識世界的方法和思想工具，在賦有“溫度”的思政課教師的指導(dǎo)下，獨立思考和觀察這個不斷變化的客觀世界，從而滿足自身對未知世界的期待及理解訴求，進(jìn)而從主觀視角不斷提升獲得感。

（二）意識形態(tài)感染力是思政課話語影響力擴(kuò)大的重要保障

意識形態(tài)感染力在實踐中追求的核心價值目標(biāo)表現(xiàn)為意識形態(tài)話語權(quán)的擴(kuò)大，而思政課即是這一核心權(quán)力不斷擴(kuò)大的主要載體。思政課話語影響力的大小直接影響主流意識形態(tài)的傳播效果，而思政課話語影響力的大小又會受意識形態(tài)傳播方式、傳播力度和傳播內(nèi)容的直接影響，主流意識形態(tài)借助思政課傳播，強(qiáng)大的意識形態(tài)感染力則是有效提升思政課話語影響力的重要保障。

意識形態(tài)話語包括政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語三個基本維度。政治話語是意識形態(tài)話語的精神內(nèi)核，是構(gòu)成意識形態(tài)話語的主體，在整個意識形態(tài)話語體系中居于統(tǒng)治地位。政治話語本質(zhì)上是統(tǒng)治階級根本利益在價值傳播上的外化表達(dá)，是保障統(tǒng)治階級利益實現(xiàn)的話語工具。政治話語具有高度抽象性與嚴(yán)謹(jǐn)性，是對階級利益的高度概括與實踐總結(jié)。統(tǒng)治階級為了維護(hù)統(tǒng)治地位，需要把本階級的利益說成是全體社會成員的普遍利益，目的是維持統(tǒng)治階級利益借以實現(xiàn)的體制、機(jī)制，而這套說辭就是統(tǒng)治階級的政治話語體系。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾利益的忠實代表，其政治話語主要來自經(jīng)典作家的文獻(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話與權(quán)威政策文件的發(fā)布，這些構(gòu)成了具有中國特色社會主義政治話語體系。

意識形態(tài)話語由政治話語決定，但這種決定作用的發(fā)揮很多情況下需要學(xué)術(shù)話語的轉(zhuǎn)換和闡釋才能取得更好的傳播效果。對馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)著作、領(lǐng)導(dǎo)重要講話，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論詮釋是學(xué)術(shù)界的責(zé)無旁貸的歷史使命，是運(yùn)用學(xué)術(shù)話語傳播社會主流意識形態(tài)，維護(hù)黨的執(zhí)政地位和人民根本利益的重要舉措。思政課正是將政治話語運(yùn)用學(xué)術(shù)話語傳播至客體的主要介體，而思政課話語影響力的擴(kuò)大從根本上說在于能否有效地將政治話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語，從而順利實現(xiàn)政治話語的價值傳播。而生活話語則是政治話語和學(xué)術(shù)話語的日常表達(dá)。日常生活是人們的存在狀態(tài)，作為生活在一定社會關(guān)系中的獨立個體，人們無時無刻不處在與他人的實踐交往中。生活話語是人們接觸最多的話語系統(tǒng)，而意識形態(tài)的一項基本功能即是解釋和說明現(xiàn)實。意識形態(tài)話語三個維度中，學(xué)術(shù)話語處于政治話語和生活話語之間，起著中介的作用，通過意識形態(tài)感染力的不斷提升，思政課的話語影響力可以將政治話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語，從而影響教育客體的生活話語，進(jìn)而在意識形態(tài)話語權(quán)的核心價值觀競爭中逐漸擴(kuò)大其話語影響力。

（三）提升意識形態(tài)感染力是實現(xiàn)立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)的重要基點

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“高校立身之本在于立德樹人?！盵14]立德樹人包括立德和樹人兩個維度。所謂“德”，一是公德，也就是對于黨的執(zhí)政地位的支持、對社會主義道路的認(rèn)同、對國家的熱愛、對人民的情感，能夠始終堅持國家和人民的利益高于一切，自覺維護(hù)公共利益，這是“德”的核心價值；二是私德，也就是對個人品德和才干的追求，注重個人修養(yǎng)和品質(zhì)的提升。立德樹人中的“德”應(yīng)該是公德和私德的有機(jī)統(tǒng)一，既要注重私德的煉造，更要追求公德的提升。而樹人則是成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)的合格建設(shè)者和接班人。立德是樹人的基礎(chǔ)，樹人是立德追求的價值目標(biāo)?！傲⒌聵淙恕弊罱K都將落腳于對人的培養(yǎng)與塑造上。

社會主義意識形態(tài)的根本主旨在于增強(qiáng)人們對社會主義道路的認(rèn)同，對黨的執(zhí)政地位的維護(hù)，而新時代大學(xué)生是否能夠成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人關(guān)鍵就是要看意識形態(tài)工作的成效，看是否有利于黨的執(zhí)政地位的穩(wěn)固和對社會主義道路的認(rèn)可。立德的核心是引導(dǎo)新時代大學(xué)生增強(qiáng)對于我們黨和社會主義道路的政治認(rèn)同，也就是說，社會主義意識形態(tài)功能的實現(xiàn)與追求立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)具有內(nèi)在邏輯的一致性，社會主義意識形態(tài)是立德樹人目標(biāo)實現(xiàn)的重要手段。在此維度上，意識形態(tài)感染力的提升無疑是這一基本目標(biāo)達(dá)成的重要保障，兩者統(tǒng)一于高校思政課的教學(xué)實踐之中。

當(dāng)前社會上存在一股去意識形態(tài)化錯誤思潮，具有很大迷惑性，其標(biāo)榜所謂“價值中立”立場，刻意淡化消解社會主義主流意識形態(tài)的影響力與凝聚力，對立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)影響極大。在意識形態(tài)感染力的提升機(jī)制中，需要特別注重對這種錯誤思潮予以旗幟鮮明地批判。如前所述，哲學(xué)社會科學(xué)中的絕大多數(shù)學(xué)科都蘊(yùn)含清晰的價值傾向，有著明確的意識形態(tài)屬性，鮮有所謂“價值中立”的學(xué)科性質(zhì)。而作為意識形態(tài)建設(shè)的主渠道，高校思政課需責(zé)無旁貸地扛起批判的大旗。在立德樹人的實踐過程中，思政課的首要任務(wù)就是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝學(xué)生頭腦，提升學(xué)生對現(xiàn)實的判斷力與理解力，不斷增強(qiáng)“四個自信”，牢記“四個意識”，需要用社會主義意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)立德樹人培養(yǎng)方向。

三、提升高校思政課意識形態(tài)感染力需要多維合力

意識形態(tài)工作本質(zhì)上是在做人的思想工作，而人的思想具有復(fù)雜多變的特點，意識形態(tài)感染力的提升不能只從某一方面、某一領(lǐng)域著力，而是需要多方參與、多維合力，需要遵循高校思政課的建設(shè)規(guī)律和時代特點，因勢利導(dǎo)、有的放矢才能取得預(yù)期效果。

（一）教師是高校思政課意識形態(tài)感染力提升的引領(lǐng)力量

意識形態(tài)教育本質(zhì)上是一種信仰教育，讓有信仰的人講信仰，自然能夠增強(qiáng)信仰教育的說服力。馬克思曾經(jīng)指出：“教育者本人一定是受教育的。”[4]500習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“傳道者自己首先要明道、信道?！盵14]也就是說，高校思政教師需要不斷加強(qiáng)自身的馬克思主義理論修養(yǎng)，熟練掌握運(yùn)用馬克思主義原理解釋世界的能力，不僅要做到自己真懂、真信，更要把這種對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和情感傳遞給新時代大學(xué)生。高校思政課鮮明的意識形態(tài)屬性決定了思政課教師必須堅守堅定的政治立場，堅持對社會主義意識形態(tài)的高度自信。唯有如此，才能適應(yīng)日益激烈的意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭需要，從而維護(hù)我國主流意識形態(tài)安全。

當(dāng)前，高校思政隊伍能力素質(zhì)依然存在一定提升空間。一方面，一些高校對思政課教師隊伍建設(shè)的重視程度不夠，優(yōu)秀的專業(yè)思政教師力量嚴(yán)重不足，許多非專業(yè)化的、未經(jīng)系統(tǒng)馬克思主義理論教育的教師被調(diào)整轉(zhuǎn)任至這支隊伍。短期內(nèi)尚不能看出其負(fù)面效果，但從長期來看，日益復(fù)雜的意識形態(tài)安全工作態(tài)勢對思政教師隊伍提出的越來越高的要求與思政課教師隊伍應(yīng)對能力之間的矛盾越來越大。一些兼職教師繁重的行政工作導(dǎo)致其無法進(jìn)行足夠的持續(xù)性專業(yè)學(xué)習(xí)，而思政課又是一門知識更新較快的學(xué)科，應(yīng)對的主客觀環(huán)境也在不斷變化，用若干年前學(xué)習(xí)的知識解決急速變革世界中的問題顯然無法適應(yīng)課程的教學(xué)需要，更不用說對學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的困惑和不解提供具有說服力的解答，因為一些陳舊的知識就連教師自身都無法說服。另一方面，當(dāng)前的職稱評價體系造成了高校重科研、輕教學(xué)的失衡局面。眾所周知，高校教師的收入與職稱直接掛鉤，而科研能力的強(qiáng)弱直接決定了高校教師的職稱晉升，進(jìn)而決定其經(jīng)濟(jì)狀況。盡管高校思政教師講授的是信仰與價值觀問題，但其畢竟是生活在客觀物質(zhì)世界的勞動者，物質(zhì)利益的導(dǎo)向作用不可避免地會對思政課教師產(chǎn)生潛在影響。近年來人們已經(jīng)注意到這一評價機(jī)制的弊端，也在試圖做一些改變，但并未從根本上扭轉(zhuǎn)教師對教學(xué)工作精力投入相對較少的局面。因此，一支專業(yè)化的專職思政課教師隊伍亟待建立，同時需要在職稱評審、機(jī)制保障等方面進(jìn)行改革，解除思政教師隊伍的專業(yè)發(fā)展之憂，確保意識形態(tài)工作隊伍的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

此外，思政課教學(xué)必須在教師主導(dǎo)下采取靈活多樣的教學(xué)形式，以服務(wù)教學(xué)目的，增強(qiáng)教學(xué)效果。思政課的重要目標(biāo)是維護(hù)主流意識形態(tài)安全和黨的執(zhí)政安全，這就決定課程所具有的鮮明時政色彩，因此，思政課教師必須善于利用國家重要時政熱點助推課程重要目標(biāo)的實現(xiàn)，而這對教師的業(yè)務(wù)能力有較高要求。要善于利用現(xiàn)代技術(shù)手段追尋重大歷史事件的腳步，讓學(xué)生親身經(jīng)歷和見證重要歷史時刻的到來，諸如組織收看閱兵儀式、黨的代表大會的召開等，讓思政教學(xué)擺脫空間的束縛，從而增強(qiáng)思政課的儀式感和教學(xué)效果。

（二）大學(xué)生是意識形態(tài)感染力提升的價值核心

提升思政課的意識形態(tài)感染力，其根本目的是讓當(dāng)代大學(xué)生接受和認(rèn)同社會主義意識形態(tài)，進(jìn)而成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。新時代要提升意識形態(tài)感染力就要貫徹以人民為中心的理念，體現(xiàn)在思政課教學(xué)實踐中就是要堅持以學(xué)生為中心，讓學(xué)生成為思政課教學(xué)的價值主體。而要讓新時代的大學(xué)生接受社會主義意識形態(tài)，就必須認(rèn)真研究大學(xué)生的時代特點，尊重教育規(guī)律，做到對癥下藥、量體裁衣。應(yīng)該說，新時代的大學(xué)生具有完全不同于以往大學(xué)生的鮮明特點。他們成長于改革開放取得巨大成就的偉大時代，享受著全球化帶來的豐厚物質(zhì)生活和充裕的精神文化生活，言談舉止之中閃爍著不同于前輩們的樂觀與自信，也就是說，這是迄今為止中國成長環(huán)境最為優(yōu)越的一代人，他們從出生之日起就是信息時代的“原住民”，享受著信息社會的種種便捷，天然具有互聯(lián)網(wǎng)思維。顯然，如果繼續(xù)使用傳統(tǒng)手段開展思政課堂上的意識形態(tài)教育，并不能取得理想預(yù)期。有鑒于此，思政課教學(xué)也在逐漸探索順應(yīng)時代發(fā)展需求的教學(xué)范式?！澳秸n”“翻轉(zhuǎn)課堂”等新的教學(xué)手法與方式被逐步應(yīng)用于教學(xué)之中，從實踐效果來看，也取得了廣泛的認(rèn)同，在提升學(xué)生對思政課學(xué)習(xí)興趣的同時，能夠讓社會主義意識形態(tài)得以更好地傳播。此外，學(xué)生也需要經(jīng)常性地奔赴紅色教育基地和愛國主義教育基地接受實踐教育，需把書本知識與實踐情境結(jié)合起來，知行合一，通過增強(qiáng)儀式的意識形態(tài)感染力讓學(xué)生更加堅定對中國特色社會主義道路的信心和認(rèn)同。

與此同時，我們也應(yīng)看到，當(dāng)前在思政課教學(xué)探索過程中，也出現(xiàn)了一些諸如課程“娛樂化”“綜藝化”等問題。從根本上說，思政課是一門嚴(yán)肅的思想理論課程，解決的是學(xué)生的思想認(rèn)識問題，回應(yīng)的是時代對大學(xué)生社會主義合格建設(shè)者和接班人的期待，其理論品質(zhì)應(yīng)該立足于馬克思主義基本理論與中國特色社會主義實踐。思政課的核心是意識形態(tài)問題，當(dāng)前無論思政課如何創(chuàng)新，都需要牢牢抓住課程的精神內(nèi)核與思想本質(zhì)，也就是馬克思主義基本原理及其中國化的理論成果，堅守其理論品質(zhì)，需在堅持創(chuàng)新的過程中，做到創(chuàng)新與守正的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）教材體系建設(shè)是意識形態(tài)感染力提升的基礎(chǔ)條件

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和教材體系?！盵14]鮮明的意識形態(tài)色彩是思政課教材體系最顯著的特征。在思政課教材體系建設(shè)過程中，最核心的是把馬克思主義基本原理與馬克思主義中國化的最新理論成果融入教材體系之中，也就是說，如何在思政課教材中體現(xiàn)和增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)感染力，成為當(dāng)前教材體系建設(shè)的基本要求。一個時期內(nèi)，思政課教材體系建設(shè)滯后于意識形態(tài)工作實踐需要，缺乏統(tǒng)一、完整的教材體系，在對中央政策的宣講和理解方面難以做到內(nèi)容與形式的完全統(tǒng)一。因此，自2004年起，黨中央決定實施馬克思主義理論研究與建設(shè)工程，馬克思主義理論教材已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于高校思政課教學(xué)中，發(fā)揮著不可替代的意識形態(tài)作用。作為師生手中共有的學(xué)習(xí)藍(lán)本，思政課教材中所展現(xiàn)出的意識形態(tài)感染力的強(qiáng)弱將直接影響思政課的意識形態(tài)效果。

列寧指出，灌輸不是“簡單生硬地把政治灌輸給尚未準(zhǔn)備好接受政治的正在成長的年青一代”[9]422。在注重內(nèi)容革新的基礎(chǔ)上，更要注重手段的創(chuàng)新。撲面而來的海量信息對新時代大學(xué)生的信息分辨和價值判斷能力有更高的要求。信息大爆炸環(huán)境中，如何讓主流意識形態(tài)成為學(xué)生價值判斷的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則成為思政課教材體系建設(shè)的重點課題。而作為一門基礎(chǔ)理論課程，思政課天然具有抽象、嚴(yán)肅的學(xué)科性質(zhì)，但這又與青年人思維活躍，更具形象思維的群體特點存在矛盾，特別是此學(xué)科對學(xué)生的理論素養(yǎng)有較高要求，需要學(xué)生具備一定理論興趣才能更好地接受和認(rèn)同。因此，在教材修訂過程中可適度加入更具形象思維的相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用知識鏈接、擴(kuò)展閱讀等方式將圖片、表格等更具形象的內(nèi)容加入其中，使其更符合青年人的認(rèn)知需要。此外，在堅持正面宣傳的同時，也可適度加入某些警示材料，諸如環(huán)境破壞、食品安全等內(nèi)容。從兩個維度闡述問題顯然比單向度的灌輸更具理論穿透力，如此更可增強(qiáng)理論的說服力，從而提升其意識形態(tài)感染力。