基于圖形背景理論的《到燈塔去》意象探析

周 靜，趙 艷

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與外語(yǔ)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128）

一、引言

意識(shí)流文學(xué)不再按照時(shí)間順序敘述作品，而是以人物的意識(shí)流動(dòng)和自由聯(lián)想來(lái)刻畫(huà)人物，不同于傳統(tǒng)小說(shuō)的曲折情節(jié)，意識(shí)流小說(shuō)側(cè)重描寫(xiě)情感的發(fā)展和人物內(nèi)心世界的真實(shí)性,以揭示人物的多元性及作品的深層主旨，意象元素的運(yùn)用也是其顯著特征。意識(shí)流小說(shuō)在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上較為凌亂，意識(shí)也相對(duì)模糊，所以給讀者帶來(lái)晦澀難懂、時(shí)空顛倒的閱讀感受，但意識(shí)最終所依賴(lài)的還是人類(lèi)的認(rèn)知，所以借助認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論來(lái)解讀意識(shí)流作品能夠減輕讀者的閱讀難度，更準(zhǔn)確的把握作品的主題。伍爾夫的《到燈塔去》是意識(shí)流小說(shuō)的代表作之一，長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)內(nèi)外的研究者多從小說(shuō)的敘事手法、主題研究、女性主義等不同角度進(jìn)行解讀，然而從認(rèn)知角度對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行研究的卻比較少。本文以《到燈塔去》中燈塔、窗、海水這幾個(gè)主要意象為研究對(duì)象，以圖形背景理論為基礎(chǔ),對(duì)小說(shuō)進(jìn)行認(rèn)知分析，剖析讀者在閱讀過(guò)程中的心理動(dòng)態(tài)過(guò)程，準(zhǔn)確的分析讀者是如何從閱讀文本到理解文本的認(rèn)知過(guò)程，從而彌補(bǔ)前人對(duì)《到燈塔去》多以文本為主體進(jìn)行研究而造成的空白，并驗(yàn)證圖形背景理論對(duì)意識(shí)流作品解讀的強(qiáng)大的解釋力,為今后意識(shí)流作品的分析提供新的角度。

二、圖形背景理論

圖形背景理論來(lái)源于心理學(xué)，最初在1915年由丹麥心理學(xué)家Rubin提出，他認(rèn)為人們?cè)谟^察事物時(shí)，總是會(huì)對(duì)混亂的事物進(jìn)行分離，人在心理上會(huì)傾向于將自己的注意力集中在有意義、有規(guī)則性狀的圖案上，而忽略掉無(wú)意義的背景。人對(duì)于外部世界的感知是有主次之分，這就是說(shuō)人們是不能既看到圖形又看到背景的，即“一心不能二用”。在“人臉與花瓶的幻覺(jué)圖”實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)人們的注意力為集中為陰影部分時(shí)，該圖形就是花瓶，而當(dāng)人們的注意力集中到非陰影部分時(shí)，圖形就是兩張人臉。后來(lái)，格式塔心理學(xué)家借鑒此觀點(diǎn)用來(lái)研究人類(lèi)知覺(jué)感受，提出了“普雷格朗茨原則”(Principle of Pragnanz),進(jìn)一步確立了圖形、背景的概念，即輪廓清晰連貫、空間面積小、封閉性較好、容易移動(dòng)的獨(dú)立性物體，能夠引起人們特別關(guān)注的作為圖形，而輪廓不清晰、結(jié)構(gòu)松散、面積大、不易移動(dòng)，容易被壓抑的則作為背景。

率先將圖形背景理論運(yùn)用到語(yǔ)言研究的是Leonard Tamly,隨后Stockwell認(rèn)為圖形背景理論不僅可以對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行詳盡的分析，同時(shí)可以用于語(yǔ)篇內(nèi)容的探究。他認(rèn)為閱讀是圖形和背景不斷形成的過(guò)程,是不斷產(chǎn)生意象和共鳴的過(guò)程,文學(xué)的語(yǔ)篇特征、含義和聯(lián)想意義正是建立在這一動(dòng)態(tài)過(guò)程之上[1]。在文學(xué)語(yǔ)篇中,作者通過(guò)偏離常規(guī)的文學(xué)手法,如：不尋常的命名、獨(dú)特的描述、偏離常規(guī)的語(yǔ)言、豐富多樣的文體特征以及創(chuàng)造性隱喻的使用等[2]，使讀者在閱讀時(shí)不自覺(jué)分離文本所描述的場(chǎng)景信息, 不斷調(diào)整自己的注意力焦點(diǎn)，緊隨突顯的意象圖形，從而加深讀者對(duì)文本的識(shí)解以及更好的把握文章的主題意義。

三、《到燈塔去》中不同意象的解讀

意象是創(chuàng)作者根據(jù)感官映像、情感、思想等所創(chuàng)作的具體藝術(shù)形象。文本中反復(fù)、持續(xù)出現(xiàn)的意象,成為讀者理解文章的焦點(diǎn)，即成為認(rèn)知過(guò)程中的圖形,而沒(méi)有鮮艷顏色和特點(diǎn)的事物則融入背景之中。在這一部分,筆者將基于圖形背景理論對(duì)小說(shuō)中三個(gè)象征意象進(jìn)行認(rèn)知的闡釋,探究讀者閱讀中的心理變化,更好地揭示小說(shuō)主題和作者情感。

（一）“燈塔”意象的凸顯

雖然伍爾夫曾說(shuō)過(guò)她并沒(méi)有以燈塔來(lái)呈現(xiàn)任何意義,但在本篇小說(shuō)中,以“到燈塔去”為標(biāo)題,燈塔即作為一個(gè)圖形進(jìn)入讀者的認(rèn)知視野,讀者不自覺(jué)的開(kāi)始聚焦這一事物,并隨著情節(jié)的發(fā)展而在思想上進(jìn)行聯(lián)想,通過(guò)作者豐富的突顯手段而逐漸在意識(shí)中凝聚圖形“燈塔”所蘊(yùn)含的多元意義。

從小說(shuō)一開(kāi)始規(guī)劃的“燈塔之行”,到實(shí)際行動(dòng),最終十年后到達(dá)燈塔,小說(shuō)的情節(jié)、人物始終圍繞“燈塔”展開(kāi),“燈塔”一詞在全書(shū)一共出現(xiàn)了六十多次，伍爾夫通過(guò)一次次重復(fù)敘述,“燈塔”被突顯為圖形,吸引讀者的注意力。隨著“燈塔”圖形的放大,作為背景的人物、環(huán)境也逐漸被讀者感知,而故事中人物的個(gè)人經(jīng)歷具有差異性,燈塔對(duì)每一個(gè)人物來(lái)說(shuō)也就具有不同的意義。

小說(shuō)開(kāi)篇描繪到,孩童時(shí)期,那燈塔對(duì)小兒子詹姆斯來(lái)說(shuō)是一座銀灰色的、神秘的寶塔,他認(rèn)為到燈塔去的遠(yuǎn)游勢(shì)在必行,他認(rèn)為能否到達(dá)燈塔是檢驗(yàn)成為男子漢的標(biāo)志。但十年后看到的卻是僵硬筆直地屹立著的燈塔,上面有幾扇窗戶,還晾著衣服。詹姆斯心中的燈塔從孩提時(shí)期的柔和轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)苛的形象,雖然燈塔的客觀真實(shí)讓他驚訝，但他還是勇敢地面對(duì)并接受，燈塔代表著希望和目標(biāo),引導(dǎo)著人們追求并超越自我，至此,讀者心目中的詹姆斯也從單純感性的小男孩成長(zhǎng)為成熟而理性的男人。作者以大戰(zhàn)前后動(dòng)蕩的環(huán)境描寫(xiě)為背景,豐富了“燈塔”這一圖形的意義,“燈塔之行”不僅是肉體上的航行，更是精神之旅，是對(duì)心靈的洗滌和凈化，在第一次世界大戰(zhàn)的恐慌、黑暗世界的背景襯托下，燈塔是熠熠生輝的，到達(dá)燈塔是人們的共同夙愿，是人類(lèi)克服困難的信念以及對(duì)生活充滿的無(wú)限希望。

伍爾夫筆下,讀者看到的拉姆齊夫人是完美女性的化身。燈塔象征著博愛(ài)和熱情，引導(dǎo)人們追求真理,拉姆齊夫人像燈塔一樣給身邊的人帶來(lái)溫暖和關(guān)愛(ài)[3]。作為妻子,她全心全力支持著丈夫，盡管丈夫性格古板、不近人情,但是她總以寬恕之心對(duì)待,為丈夫化解困難；作為母親,她悉心照顧著孩子和家庭,耐心指導(dǎo)；作為家庭的女主人,她以博愛(ài)的胸襟給予周?chē)娜藷o(wú)微不至的關(guān)懷,慷慨施恩。與之截然相反的是拉姆齊先生的狹隘，他毫不留情的奪走孩子的美好愿望，他精神受挫時(shí)依賴(lài)夫人，希望從她那里得到庇護(hù)和鼓勵(lì)，他對(duì)平凡瑣事充聾作啞，一無(wú)所知。作者將他比喻為拼命吸吮甘霖的鳥(niǎo)嘴，刻薄無(wú)情，在暗淡無(wú)光、以自我為中心的拉姆齊先生的襯托之下，“燈塔”博愛(ài)的圖像顯得尤為明亮奪目，拉姆齊夫人的偉大形象也更深入人心。與此同時(shí),燈塔又是孤獨(dú)無(wú)依的,在浩瀚無(wú)垠的大海和暴風(fēng)雨的映襯下，燈塔孤獨(dú)的形象向讀者撲來(lái)，凌駕于其他事物之上成為焦點(diǎn)，這象征著拉姆齊夫人的孤立無(wú)援，雖然她終日在人群之中忙碌不停,但她從未向任何人敞開(kāi)心扉,她是一座孤獨(dú)的燈塔。而后，燈塔的再次出現(xiàn)是十年后,拉姆齊夫人已逝世,昔日熱鬧的家園早已破敗不堪、人去樓空，一切都物是人非，唯有燈塔高高的聳立，俯視著世間的一切，色彩明亮的燈塔與灰暗衰敗的別墅形成鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，喚起讀者的注意，而暗淡的別墅則融入背景之中。拉姆齊夫人博愛(ài)的精神之光正如擁有著永恒特質(zhì)的燈塔一樣，指引著每一個(gè)人去追求真理和希望，小說(shuō)中另一位核心人物——莉麗,正是伍爾夫自我形象的體現(xiàn),燈塔對(duì)她來(lái)說(shuō)是精神上的指引,在這趟心靈之旅中，她對(duì)自我身份不再迷茫，在創(chuàng)作上獲得了靈感并完成了最終的畫(huà)作，達(dá)到了理性與感性的完美統(tǒng)一。

作者通過(guò)由遠(yuǎn)及近再聚焦的鏡頭描繪,使得“燈塔”這一圖形一次次突顯在讀者面前,故事以計(jì)劃去燈塔開(kāi)頭,又以到達(dá)燈塔結(jié)束,首尾呼應(yīng)。讓讀者追隨敘述者描述的同時(shí),不斷在認(rèn)知上進(jìn)行選擇與聯(lián)想,領(lǐng)悟出“燈塔”的內(nèi)涵,它不僅僅是局限于故事中屹立在大海上的一個(gè)照明建筑物,在主題層面上,它更是一種隱喻存在,承載著故事人物的人生理想和感悟,是光明、真理、博愛(ài)、超越自我的追求以及孤獨(dú)。伍爾夫通過(guò)對(duì)“燈塔”的構(gòu)建,將深刻抽象的意義寓于具體意象之中,更好的凸顯了主題。

（二）“窗戶”意象的凸顯

小說(shuō)的第一部分以“窗”命名,總篇幅占全書(shū)一半以上,主要敘述內(nèi)容也是“窗”。書(shū)中對(duì)于“窗”這一形象的描寫(xiě)隨處可見(jiàn),拉姆齊先生常在窗外思考并和客人談?wù)撝鴮W(xué)術(shù)問(wèn)題,拉姆齊夫人和詹姆斯則在窗內(nèi)觀察著外面世界的一舉一動(dòng),女畫(huà)家莉麗透過(guò)窗戶勾勒拉姆齊夫人的形象卻未能描繪得清晰。由此可見(jiàn),“窗”圖像在小說(shuō)的出現(xiàn)已經(jīng)超過(guò)了普通的敘述,使其凸顯成為圖形。作者采用重復(fù)的方式,圖形化了“窗”的形象,激活讀者心目中“窗”的特征,窗是我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｆ胀ǖ囊环N事物,是與外界進(jìn)行溝通的平臺(tái)。一方面讀者緊緊跟隨作者的情感,另一方面通過(guò)具體的知覺(jué)化的認(rèn)知過(guò)程,跟隨作者的跳躍思維,構(gòu)建出“窗”的真實(shí)內(nèi)涵。

窗是展現(xiàn)自我的通道,也是一面觀察生活、審視自我的一面鏡子,窗把拉姆齊夫人和外界世界聯(lián)系起來(lái)，透過(guò)窗戶,她能看到外部世界的涌動(dòng)并陷入沉思,有時(shí)她也會(huì)對(duì)丈夫的理性產(chǎn)生不解和質(zhì)疑,為什么他沉浸于抽象的邏輯思維里而忽略主觀世界的美好呢?為什么他不能給予周?chē)娜艘恍?ài)和同情呢?透過(guò)窗戶，她也展現(xiàn)了她較強(qiáng)的自我覺(jué)醒的意識(shí)，她不單單滿足家庭內(nèi)的枯燥生活，同時(shí)關(guān)注社會(huì)的貧苦問(wèn)題，希望成為社會(huì)問(wèn)題的闡釋者，她渴望實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值[4]。小說(shuō)中，女性是男權(quán)社會(huì)的附庸品，處于社會(huì)的邊緣地位，受到社會(huì)的壓制和欺凌，她們封閉自我，喪失話語(yǔ)權(quán)，而窗戶下展現(xiàn)的拉姆齊夫人則擁有著潛在的女性意識(shí)，與維多利亞時(shí)代傳統(tǒng)的“房中天使”形成反差，使得窗戶這一意象深刻地印在讀者的頭腦中，更好的突顯主題。

窗也象征著人們認(rèn)識(shí)事物的不全面性。拉姆齊夫人習(xí)慣打開(kāi)窗戶卻總把門(mén)緊鎖，窗內(nèi)的她雖然默默支持著丈夫的事業(yè)，但他們卻從未有精神上的交流；窗外的拉姆齊先生眼中的夫人是姿容絕世的,但他不知道她真正所思考的東西；莉麗察覺(jué)到的拉姆齊夫人是模糊的,雖然她知性端莊,富有同情心,卻并非展現(xiàn)真實(shí)的自我，十年后,當(dāng)她重返別墅時(shí),窗內(nèi)的夫人已逝世,窗戶緊閉但門(mén)卻敞開(kāi)了,她明白拉姆齊夫人將自己徹底的隱藏了起來(lái),終于理解了她的內(nèi)心世界。窗戶的有限性和大門(mén)的無(wú)限性形成對(duì)比，窗戶這一體積小的物體更具突顯性，更容易成為讀者注意的焦點(diǎn)，讀者則通過(guò)自身的創(chuàng)造性和能動(dòng)性思考“窗戶”的隱喻意義。通過(guò)窗所能看到的視野終究是有限的，每個(gè)人又都不愿意推開(kāi)大門(mén)去深入觀察，不愿敞開(kāi)心靈之門(mén)進(jìn)行溝通，所以透過(guò)窗所觀察到的人和事物是不全面的。

（三）“海水”意象的凸顯

海水是伍爾夫筆下常出現(xiàn)的意象之一,《到燈塔去》中不乏對(duì)海水的描寫(xiě)。在小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)到如果明兒天氣晴,準(zhǔn)讓你去,伍爾夫如攝影師一般,開(kāi)篇即將鏡頭推向海水,讓讀者的注意力牢牢聚焦在海水上。從這里我們可以看出拉姆齊一家能否遠(yuǎn)游完全取決于天氣的好壞,海水隨時(shí)會(huì)中止他們航海的愿望,一望無(wú)垠的大海是神秘莫測(cè)的,或許它輕輕翻起一個(gè)海浪都足以吞噬掉人們的生命,與浩瀚的大海相比,人類(lèi)是渺小而微弱的,沒(méi)有話語(yǔ)、靜態(tài)的容易讓人忽略的,所以人物的出現(xiàn)顯然是作為背景和陪襯,而海水則成為圖形和焦點(diǎn)。但又正因?yàn)樗兓媚獪y(cè),充滿著未知性,吸引著人們對(duì)它探索和挑戰(zhàn),去一睹它的魅力來(lái)獲得心靈上的慰藉。

在第三章對(duì)大海的描繪中,作者筆鋒一轉(zhuǎn),海水從難以征服的一面變?yōu)槠届o的一面,寧?kù)o的海水如母親的臂彎,在你失意時(shí)給你安慰。小說(shuō)最后小女兒凱姆看著平靜的海水,感受著大海如母親般溫暖,撫慰著她因戰(zhàn)爭(zhēng)和失去母親的悲痛心靈,給予了她久違的快樂(lè)[5]。小說(shuō)結(jié)尾部分,拉姆齊終于完成了妻子的遺愿,看到了燈塔和守塔人,此時(shí)他的靈魂也得到了升華,從之前的等死到如今的新生,海水象征著生與死的循環(huán),永恒不息。同時(shí)，海水也是整個(gè)社會(huì)背景的一個(gè)象征，十年前，第一次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)，大海的不平靜反映了動(dòng)蕩不安的世界形勢(shì)，十年后，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，世界建立新的秩序，一切回歸正軌，大海也就平靜了下來(lái)。

作者筆下的海水是流動(dòng)的圖形，作者以擬人的手法賦予海水生命力,這些與我們的認(rèn)知是背離的,所以海水更容易被讀者選擇而成為圖形,因此它所蘊(yùn)含的意義也是獨(dú)特的[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

圖形背景理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的重要手段,本文嘗試運(yùn)用圖形背景理論解讀伍爾夫小說(shuō)《到燈塔去》中的三個(gè)重要意象——燈塔、窗、海水,分析作者是如何通過(guò)圖形背景的不斷轉(zhuǎn)換而引導(dǎo)讀者的認(rèn)知走向。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)文學(xué)作品的釋讀相較于其他文學(xué)理論,它不僅僅關(guān)注到作者和作品,更重要的是它剖析了讀者的動(dòng)態(tài)認(rèn)知過(guò)程,從而更深刻地理解這一故事的主題意義,為伍爾夫作品的研究提供新的文學(xué)釋讀視角,具有深遠(yuǎn)的意義。