新時(shí)代教師職業(yè)道德教育的再認(rèn)識(shí)

韓傳信

（合肥師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，安徽 合肥 230601）

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重大意義，他指出，“發(fā)展教育事業(yè)，廣大教師責(zé)任重大、使命光榮”，強(qiáng)調(diào)“教師是立教之本、興教之源”，教師承擔(dān)著讓每個(gè)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)、辦人民滿意教育的重任。本文就新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)和習(xí)近平關(guān)于教師的重要論述，談?wù)剬?duì)師德教育的重新認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，以此促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和教育教學(xué)改革。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)新時(shí)代師德教育的根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是道德教育的“根基”和“靈魂”，其道德資源是十分豐富的，如“以愛國主義為核心的民族精神”、“講仁愛、守誠信”、“不畏艱難自強(qiáng)不息精神”、“君子人格風(fēng)范”等等。 為此，習(xí)近平總書記指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。 ”[1]并強(qiáng)調(diào)：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。 ”[2]下面就基于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值取向，談?wù)勑聲r(shí)代師德教育的依據(jù)。

（一）教師要處理好個(gè)人與國家、社會(huì)的關(guān)系。教育在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的重要作用， 關(guān)系著國家長(zhǎng)治久安和民族繁榮昌盛。 可以說， 承擔(dān)各種教育任務(wù)的教師是國家繁榮、民族振興、人民幸福的不可或缺力量源泉。 好老師既是學(xué)校的光榮，也是國家民族的希望。 2008 年我國頒布的《教師職業(yè)道德規(guī)范》第一條就是愛國守法，強(qiáng)調(diào)教師的社會(huì)責(zé)任和家國情懷，從職業(yè)意義上說， 教師承載著傳播文化知識(shí)、 塑造時(shí)代新人的重任。 新時(shí)代賦予教師責(zé)任，而責(zé)任體現(xiàn)職業(yè)使命。 因此， 教師理應(yīng)承擔(dān)好立德樹人、 教書育人的神圣職責(zé)，自覺做到“利于國者愛之，害于國者惡之”。

（二）教師要處理好工作與教育事業(yè)的關(guān)系。 善之本在教，教之本在師。高等院校是以培育高尚道德品質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的人才為根本價(jià)值歸點(diǎn)，這是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展的內(nèi)在要求。由此看來，教師對(duì)待教育事業(yè)要做到愛崗敬業(yè)，熱愛教育事業(yè)首先要熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)校就要具有認(rèn)真教學(xué)的敬業(yè)態(tài)度和追求卓越的執(zhí)著精神。如習(xí)近平所說，教師既是學(xué)問之師，又是品行之師，是從事“塑造靈魂、塑造生命、塑造人”的工作。[3]當(dāng)前，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新時(shí)代教師應(yīng)堅(jiān)持扎根中國大地辦教育，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。 教師以高尚的師德和良好的形象投入到教育教學(xué)和學(xué)生管理工作中去， 把立德樹人落實(shí)在學(xué)校教育教學(xué)各項(xiàng)活動(dòng)之中。 同時(shí)， 教師敬重和珍惜自己所從事的教育工作， 樂意承擔(dān)為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的責(zé)任。

（三）教師要處理好與學(xué)生群體的關(guān)系。 教育是人的教育，教育具有人性，教師既是為學(xué)之教，又是為道之教。教師要明確“人生導(dǎo)師”的社會(huì)角色，肩負(fù)著引領(lǐng)學(xué)生在人生關(guān)鍵時(shí)期正確認(rèn)識(shí)自身成長(zhǎng)之美的重要責(zé)任，這是一所學(xué)校教育教學(xué)工作得以開展、實(shí)施和落實(shí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。 師德是學(xué)生一生成敗乃至整個(gè)教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。因此，教師既要保持對(duì)教育事業(yè)的進(jìn)取心，也要保持對(duì)學(xué)生的愛心，所謂愛心，主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生要有責(zé)任心、耐心、信心。教師對(duì)待任何學(xué)生要做到關(guān)心愛護(hù)、教書育人、嚴(yán)慈相濟(jì)， 讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在青少年心中生根發(fā)芽。眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體的，強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信，可以看作是師德教育的“根基”和“靈魂”，如孔子做到誨人不倦、以身作則、“有教無類”等。 為人師者，示以美好，授以希望，尤其面對(duì)一些問題學(xué)生或人生受挫折的學(xué)生，教師更應(yīng)給予更多關(guān)懷和扶持，幫助他們走出低谷。教師的一點(diǎn)善意可能拯救學(xué)生的一生幸福。例如，在日常教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生正確回答問題或者提出好的創(chuàng)意，教師要給予真誠的贊賞，當(dāng)學(xué)生遇到各種困難時(shí)，教師俯下身子，學(xué)會(huì)傾聽，給予耐心細(xì)致解答，如此等等。 教師良好的道德人格和行為表現(xiàn)最終會(huì)導(dǎo)向?qū)W校德育的成功， 促使學(xué)生在學(xué)校生活中習(xí)得相應(yīng)的道德品性。與此同時(shí)，教師不斷提高自己相應(yīng)的學(xué)識(shí)和能力， 將對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求與關(guān)心愛護(hù)很好地結(jié)合起來，從而形成尊師愛生、和諧相處的教育氛圍。

（四）教師要處理好與自身利益的關(guān)系。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講究“內(nèi)圣外王”，追求“君子”人格，強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)自律，注重自我修煉。 為此，教師在對(duì)待自我要求方面，做到為人師表、終身學(xué)習(xí)。 為人師表是教師職業(yè)道德的特殊要求， 終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。教師在對(duì)待個(gè)人利益方面，要樹立正確的義利觀，即處理好正其誼與謀其利、明其道與計(jì)其功的關(guān)系，如《易傳·乾文言》提出“利者，義之和也”的義利觀，把“義”置于“利”的基礎(chǔ)，并且統(tǒng)御“利”。 由于教師工作是一種“良心活”，因而在評(píng)價(jià)教師工作或績(jī)效時(shí)，不能簡(jiǎn)單地用金錢來衡量和計(jì)算的。 “去功利、致良知”,實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體生活價(jià)值的獲得和道德人格的提升。 我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是一直把義與利合在一起來思考，相信義在利中，提出利就是義，“利”要靠勞動(dòng)創(chuàng)造，勞動(dòng)者為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和貢獻(xiàn)力量就是最大的“義”。習(xí)近平總書記在《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》一書中多次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持正確義利觀，把個(gè)人財(cái)富、家庭幸福與黨和國家的偉大戰(zhàn)略聯(lián)系起來，既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。 追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。

綜上所述，師德教育要守正創(chuàng)新、揚(yáng)善懷源，從中華傳統(tǒng)文化中汲取民族精神的前行力量， 樹立正確的國家觀、教育觀、學(xué)生觀和利益觀。 用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行新時(shí)代師德教育既是必要的，也是可能的。同時(shí)，也要繼承發(fā)展歷代中國共產(chǎn)黨人教育智慧和道德情感。

二、“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)是師德教育的時(shí)代內(nèi)涵

有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)是新時(shí)代教師職業(yè)道德教育的核心要素和科學(xué)內(nèi)涵。 這對(duì)于“培養(yǎng)什么樣的教師”作出了有力回答。

（一）有理想信念，就是“行師道”。理想信念往往是人們前行的動(dòng)力支撐，心中有理想，行動(dòng)不會(huì)迷失方向。 2014 年9 月在慶祝第30 個(gè)教師節(jié)活動(dòng)，習(xí)近平總書記與北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)說：“好老師心中要有國家和民族， 要明確意識(shí)到肩負(fù)的國家使命和社會(huì)責(zé)任。 ”“好老師應(yīng)該做中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的積極傳播者，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量。 ”[4]特別是新入職的年輕教師要有人生理想和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃， 高尚的師德規(guī)范對(duì)教師來說是一種倡導(dǎo)性要求，做到“高山仰止，景行行止；雖不能至，然心向往之”?！敖處熡米约旱膶W(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無聲地浸澤學(xué)生的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力和價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！盵5]因此，教師要增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感，樹立中國特色社會(huì)主義理想信念， 做錘煉學(xué)生品格的引路人、做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、做創(chuàng)新思維的引路人、做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。

（二）有扎實(shí)知識(shí)，就是“精師術(shù)”。教師既是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)，專業(yè)要有所特長(zhǎng)、精益求精，這就要求教師不斷充實(shí)和提高自己專業(yè)知識(shí)， 積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在多個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)，成為行家里手。例如，荀子曾說：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。 ”[6]正所謂：無愛不成師，才疏難為教。 我國改革開放先鋒、全國模范教師于漪說：一輩子做教師、一輩子學(xué)做教師，生命與使命同在。要做好教師工作，僅有知識(shí)和熱情是不夠，還要有足夠的經(jīng)驗(yàn)和育人方法。未來信息社會(huì)的發(fā)展是迅速的，隨著智慧校園、智慧課堂的建設(shè)，這就要求教師不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)， 更新教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，通過教學(xué)反思，不斷促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展。

（三）有道德情操，就是“樹師德”。 育有德之人，需有德之師。 師德是教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守的行為規(guī)范及其相應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德作為新時(shí)代教師評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)， 也是教師專業(yè)發(fā)展的必然要求。 好教師要有道德情操， 即關(guān)愛學(xué)生、言行一致、為人師表、知行統(tǒng)一、見賢思齊等。 教師應(yīng)以修身、正己、立德為本，堅(jiān)持以身立教，以德樹人。 例如，《大學(xué)》中寫道：“誠其意者，勿自欺也”。 漢代學(xué)者楊雄曾說：師者，人之模范也。從現(xiàn)實(shí)中來看，教師的道德涵養(yǎng)和言行舉止是極其重要的， 深深影響著學(xué)生道德品質(zhì)和道德人格的形成與發(fā)展， 決定著學(xué)生世界觀、人生觀與價(jià)值觀的養(yǎng)成，決定未來人才培養(yǎng)的質(zhì)量。 2018 年“教師節(jié)”主題是：弘揚(yáng)高尚師德，潛心立德樹人。近年來，教育部頒發(fā)了《關(guān)于建立健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》、《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》等文件，這些都是對(duì)教師職業(yè)道德的新要求。

（四）有仁愛之心，就是“鑄師魂”。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的靈魂。 師魂最集中的表現(xiàn)就是教師的大愛情懷， 如陶行知胸有愛滿天下的教育情懷，“捧著一顆心來，不帶半根草去”；黑龍江佳木斯市19 中張麗莉老師，當(dāng)一輛卡車向放學(xué)路上學(xué)生沖來時(shí)，她用身軀呵護(hù)學(xué)生的生命，不幸身受重傷；諸如此類，不一而足。 好教師只有用自己的愛心去培育學(xué)生的愛心，用真情實(shí)感跟學(xué)生進(jìn)行溝通交流，才能得到學(xué)生的接納和喜愛。好教師要有仁愛之心，就是要用欣賞的眼光增強(qiáng)學(xué)生前行的信心， 用信任的力量樹立學(xué)生的自尊。大家知道，很多教師為什么能一輩子讓學(xué)生追隨，甚至被學(xué)生當(dāng)成偶像，重要一點(diǎn)就是教師仁愛之心、仁愛之情，這個(gè)“心”、“情”是師德教育的一個(gè)重要抓手。

三、 自我修煉是師德教育及高品質(zhì)教師發(fā)展的實(shí)踐指向

提升教師職業(yè)道德水平，不可坐而論道，應(yīng)從知行合一上下功夫，內(nèi)化于心，外化于行。 教師在實(shí)踐中加強(qiáng)自我修煉、學(xué)思踐悟、懷德自律，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，涵養(yǎng)道德操守，砥礪師德品行。

（一）不斷學(xué)習(xí)，提高師德認(rèn)知水平。 首先，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)。對(duì)于教師來說，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以學(xué)益智，以學(xué)修身，提升品位，強(qiáng)化人格魄力。 例如，學(xué)習(xí)《論語》等，自覺弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德思想。 其次，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，見賢思齊。像陶行知那樣做教師，培養(yǎng)真人、務(wù)求真知、勇于真行。新中國成立70 周年，尤其改革開放40 年以來，在教育實(shí)踐中出現(xiàn)過一大批模范老師，學(xué)習(xí)他們強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，例如丘成桐、黃大年、李保國、潘建偉、于永正等，他們既有改革先鋒者，也有堅(jiān)守崗位默默無聞的奉獻(xiàn)著。再次，在數(shù)字化時(shí)代中，面對(duì)學(xué)校和課堂教學(xué)的變革，更需要教師有終身學(xué)習(xí)的能力，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和評(píng)價(jià)手段。 此外，結(jié)合學(xué)校教工黨支部建設(shè)任務(wù)， 加強(qiáng)教師黨員的修養(yǎng)教育，把業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與政治學(xué)習(xí)結(jié)合起來，著力培養(yǎng)教師職業(yè)認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任感。

（二）加強(qiáng)自律，提高師德修養(yǎng)的省思能力。師德不僅反映的是教育態(tài)度，也反映的是教育能力。育人先要律己，為師更應(yīng)重德。師德教育根本旨?xì)w在于知行統(tǒng)一的自我修煉。教師職業(yè)道德，從外在規(guī)約走向內(nèi)在訴求，需要從他律走向自律。我國古代自我修養(yǎng)方法如“慎獨(dú)”、“吾日三省吾身”等，注重自我控制能力和省思能力。從現(xiàn)實(shí)來看，教師隊(duì)伍中某種程度上仍然存在師德行為弱化或缺位問題， 如政治觀念不強(qiáng)、職業(yè)倦怠、敬業(yè)精神不夠、有償補(bǔ)課、課堂教學(xué)中道德性失落、職業(yè)理想信念和責(zé)任感缺失等。究其原因，師德教育內(nèi)在需要?jiǎng)恿Σ粔颍瑤煹陆ㄔO(shè)長(zhǎng)效機(jī)制尚未完全落實(shí)落細(xì)，師德考核評(píng)價(jià)還存在形式化、簡(jiǎn)單化等問題，從而導(dǎo)致 “教”“學(xué)”分離、“學(xué)”“習(xí)”分離、“學(xué)”“研”分離、“師”“道”分離等一系列教師發(fā)展問題。因此，教師形塑自身行為，強(qiáng)調(diào)“細(xì)微處顯現(xiàn)師德、日常中堅(jiān)守師德”。加強(qiáng)課堂思政，提高鑄魂育人能力。

（三）勇于實(shí)踐，力求做到知行統(tǒng)一。實(shí)踐體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)的是以認(rèn)知為基礎(chǔ)， 通過實(shí)踐訓(xùn)練實(shí)際鍛煉使道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨榱?xí)慣，避免“知而不行，雖敦必困”的現(xiàn)象。 實(shí)踐體驗(yàn)形式方法多樣，如師德報(bào)告會(huì)、師德演講、師德宣傳、支教活動(dòng)和志愿服務(wù)等。 在教師中要進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，把師德修養(yǎng)放在首位。充分認(rèn)識(shí)到教師不僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，真正把立德樹人作為一種事業(yè)來做， 擔(dān)負(fù)職業(yè)的責(zé)任使命，對(duì)職業(yè)充滿熱情與動(dòng)力，安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教?？梢哉f，教師最直接表現(xiàn)師德能力的就是把課上好， 如果一個(gè)教師不能夠上出一堂好課， 談他對(duì)學(xué)生熱愛都是空談。 教師站住講臺(tái)、站穩(wěn)講臺(tái)、站好講臺(tái)，這種堅(jiān)守就是師德體現(xiàn)。因此，打造“最美課堂”、“思政課程示范課”，教師在注重專業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，必須注重職業(yè)道德的塑造、人格靈魂的凈化，“鑄師魂、守師道、立師表”，最終提高師德修養(yǎng)的自覺性，在成為“經(jīng)師”的同時(shí)，也成為“人師”。