羅爾夫·多貝里 朱劉華
來看一個小小的思維試驗。我們假設(shè)有100 萬只猴子在股市上投機(jī)。它們瘋狂地,自然也是純隨機(jī)地買賣股票,結(jié)果會發(fā)生什么事?一年后,約一半猴子的投資賺錢了,另一半虧錢了。第二年這幫猴子又是一半賺錢,另一半虧錢。長此以往,10 年后大約只剩下1000 只猴子每次投資都是正確的。20年后只剩下1 只猴子每次投資總是正確的——它成了億萬富翁。我們就叫它“成功猴”吧。
媒體會如何反應(yīng)呢?他們會沖向這只動物,去闡述它的“成功原理”。他們會找到某種原理:也許這只“成功猴”吃的香蕉比其他猴子多,也許它坐在籠子的另一個角落里,也許它是頭朝下吊掛在樹枝上的,或者也許它捉蚤子時思考的時間很長。它一定擁有某種成功秘訣,不是嗎?否則它怎么會有這么出色的表現(xiàn)呢?一只20 年來總是做出正確投資決定的猴子,怎么可能只是一只無知的猴子呢?不可能!
猴子的故事說明了結(jié)果偏誤:我們傾向于以結(jié)果判斷決定——而不是當(dāng)時做決定的過程。這種思維錯誤又名史學(xué)家錯誤。
一個經(jīng)典例子就是日本人偷襲珍珠港事件。這座軍事基地是不是應(yīng)該疏散呢?站在今天的角度看自然應(yīng)該疏散,因為有大量線索說明,日本即將對其進(jìn)行襲擊。不過這些線索是事后回顧時才顯得如此清晰的。在當(dāng)時的1941 年,存在著無數(shù)自相矛盾的線索,有的說明要襲擊,有的說明不會襲擊。要判斷決定(是否疏散)的好壞,必須置身于當(dāng)時的情境之中,過濾掉我們事后知道的一切信息(尤其是珍珠港果真遭到了襲擊的事實)。
因此請你切勿簡單地以結(jié)果判斷一個人或決定一件事。結(jié)果差并不一定意味著當(dāng)時所做的決定不對,反之亦然。你最好仔細(xì)研究一下這樣做決定的原因,而不是吐槽一個被證明是錯誤的決定,或者為一個也許是純屬偶然獲得成功的決定感到慶幸。這個決定是出于理性而做出的嗎?如果是,那你下回最好仍然這樣做,哪怕上回的結(jié)果很糟。
(張?zhí)煺浴肚逍阉伎嫉乃囆g(shù)》,中信出版社,維寶兒圖)