兩漢文脈與城市視覺形象導視系統(tǒng)建構研究
——以歷史文化名城徐州為例①

仇 ?。ㄐ熘莨こ虒W院,江蘇 徐州 221000）

前 言

近年來，隨著物質(zhì)財富的累積，經(jīng)濟實力的提升，中國越來越多的城市日新月異，城市硬件設施得到了顯著改善發(fā)展。然而，體現(xiàn)城市形象的城市識別導視系統(tǒng)還遠滯后于高速發(fā)展的城市建設，不能有效地滿足公眾生活出行需要。要使城市在完成經(jīng)濟實力積累的基礎上實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、彰顯文化軟實力、推介城市區(qū)域品牌，構建有效的城市視覺形象設計將成為具有創(chuàng)新性的解決方案。

“兩漢文化看徐州”，蘇北古彭城是漢文化發(fā)源地之一，作為國家級歷史文化名城，徐州是兩漢文脈的重要繼承者之一，擁有豐富的漢文化資源，但與之關聯(lián)的導視系統(tǒng)設計相對滯后。2017年《江蘇省“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出依托“文化+旅游”和兩漢文化品牌效應，促進區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)和文化傳承共向性發(fā)展戰(zhàn)略，同時對徐州漢脈城市文化導視的設計提出了更高期望和要求。導視系統(tǒng)設計理念、設計過程、設計實施等方面要結合城市的發(fā)展，弘揚城市文脈，導視設計的應用范圍與功能不僅是簡單的識別與導視，更應成為蘇北漢風城市文化特質(zhì)的濃縮體現(xiàn)，成為徐州歷史人文思想與當代藝術設計的結合點，成為現(xiàn)代新城建設中的“名片”。

一、城市視覺形象與地域文化

城市，是人們生存的載體，個性化城市文化，是城市獨有空間和特殊意義的標志。[1]而彰顯城市個性的渠道是多途徑的，選擇一條合適的渠道作為開啟城市文化個性的起始是很重要的，因此城市視覺形象的開發(fā)是一條很好的切入點。

現(xiàn)代營銷之父菲利普?科特勒曾指出，城市形象是信念、觀點和印象的總和，從功能上看，城市視覺形象是一種印象，是經(jīng)過凝練的城市標志，要體現(xiàn)著復雜的城市系統(tǒng)，體現(xiàn)出與其他城市的區(qū)別。[2]城市視覺形象具有系統(tǒng)性，是城市外表和內(nèi)涵的統(tǒng)一體。如城市的色彩、城市的公共交通系統(tǒng)、城市的景區(qū)導視系統(tǒng)等都能映射出城市的特征，能代表城市的形象。城市視覺形象具有差異性，各個城市都有自身的特點。自然環(huán)境、地理環(huán)境、氣候因素、城市歷史文脈等都是一個城市特質(zhì)屬性的構成要素，是區(qū)別于其他城市的差異性因素，構建了各自城市的獨特形象。差異產(chǎn)生特色，特色強化吸引力，城市形象的最大魅力來源于差異。

一個城市視覺形象建立的核心是其所處區(qū)域積淀的地域文化。徐州是中國歷史文化名城，有著悠久的歷史與獨特的兩漢文化特色，要進一步完善地域文化在城市視覺形象構建中的基礎作用，用新的設計視野對新漢脈城市徐州兩漢文化品牌下的城市形象識別系統(tǒng)進行再設計，提煉抽象的文脈為具象的徐州城市視覺形象，促進大眾對漢風城市的“可意象性”。

二、城市導視系統(tǒng)與視覺形象設計

導視設計（Sign Design），是一種用以識別的符號，它注重整體層面的營造，從人的生理、心理的感受和需求考慮的設計，而且會形成設計對象的整體可識別意向。[3]導視系統(tǒng)是體現(xiàn)為一種標識，是一種輔助性的信息系統(tǒng)，體現(xiàn)著人與環(huán)境的關系。城市導視是基于“導視系統(tǒng)”這一基本設計概念展開的，是導視系統(tǒng)設計在城市中的運用，這種設計在發(fā)達國家已經(jīng)較為普遍，形成獨立學科，不僅廣泛應用在商業(yè)場所中，也大量地在城市交通、公共設施等的公共空間里。視覺形象導視系統(tǒng)是指整個城市的視覺指示系統(tǒng)，它以視覺設計為先導，相應的理念為基礎，實現(xiàn)有效規(guī)劃大眾行為的目的。視覺形象的導視設計首先體現(xiàn)了對城市形象的整合，通過結合城市形象形成獨立性、交融性統(tǒng)一的系統(tǒng)化設計。

漢文化城市視覺形象導視系統(tǒng)的設計應充分利用兩漢文化的優(yōu)勢特色。古彭城徐州的文化品格可以“北雄”為特點，城市形象指示體系應以此為基本目標，區(qū)別于“南秀”，以城市文脈為基礎，構建漢脈城市的可識別性，塑造城市的現(xiàn)代品牌，形成深沉、親善、便捷、活潑的漢脈特質(zhì)“表情”。導視系統(tǒng)設計標識的選擇上，徐州市花、市樹的甄選，城市精神的凝練，城市基本色的選擇，以及城市的推介歌曲，為進一步彰顯城市特質(zhì)、塑造城市形象、營銷城市品牌打下了很好的基礎。2013 年，徐州開始征集城市標識，這與全面導入徐州城市視覺形象導視系統(tǒng)設計的思路吻合。徐州就需要進一步將這些積累的視覺識別元素進行系統(tǒng)統(tǒng)合、歸納、再設計，并賦予其徐州城市文化精神內(nèi)涵，使之形成系統(tǒng)的城市導視系統(tǒng)。

三、漢風城市視覺形象導視系統(tǒng)構建

1.彰顯城市文脈，促進城市可意象性

美國人類學家艾爾弗內(nèi)德?克羅伯等曾指出，文化作為一種行為模式，或外顯、或內(nèi)隱，借助符號的使用傳播，體現(xiàn)著作為人類群體的成就。城市視覺導視系統(tǒng)的形式、色彩、質(zhì)地、安置方式等內(nèi)容要與城市的品牌文化相協(xié)調(diào)一致，要符合區(qū)域文脈特征，實現(xiàn)城市整體的可意象性。構建城市視覺形象導視系統(tǒng)是促進和諧人居環(huán)境，拓展人文城市規(guī)劃理念，實現(xiàn)城市品牌形象風格統(tǒng)一的一條有效途徑。

城市視覺形象導視，已經(jīng)體現(xiàn)為城市文化的有機部分，要承擔引導、指示等基本功能，更在營造城市風格、塑造城市文化的起到重要作用。只有正確全面認識對城市導視，才能充分發(fā)揮其作用。導視設計運用于城市文化建設之中已成為必不可少的項目，對導視系統(tǒng)的正確認識對創(chuàng)新型城市的健康發(fā)展有重要作用。

漢風古城徐州，是華東重要門戶城市，歷來的兵家必爭之地，是兩漢文化的重要發(fā)源地之一——劉邦故里，擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚歷史底蘊。徐州視覺形象導視系統(tǒng)的設計基礎與設計源頭是城市文脈，通過物化方式，系統(tǒng)表現(xiàn)城市意象，所以，徐州城市意象本質(zhì)上是對徐州文脈的表現(xiàn)形式。將徐州兩漢文化融入的導視系統(tǒng)的設計應用中，使城市形成統(tǒng)一的視覺形象體驗，通過科學設計，形成對徐州文化品牌的可持續(xù)性的推介。彰顯徐州從城市有情有義的情感特征。以城市文脈是基礎是解決隨時代進步、科技進步與文化交融帶來的城市形象趨同化問題的關鍵。探求文脈使我們從民族、地域中發(fā)覺作為驅(qū)動城市形成與發(fā)展運動力的文化亮點。

2.符合城市文化環(huán)境與人的視覺尺度

城市是一個有著巨大尺度的空間結構體，其中包含的內(nèi)容是海量不可被個體人所完全感知的，視覺形象導視系統(tǒng)設計則是將這些海量信息進行有目的的系統(tǒng)簡化，在符合環(huán)境與人的視覺尺度前提下，使之成為如報紙雜志導讀系統(tǒng)一樣的導向視覺體系。正如美國人本主義城市規(guī)劃理論家凱文?林奇所說：“現(xiàn)代大都市中的多數(shù)人是不會迷路的。我們受到周圍環(huán)境的支持，地圖、門牌號碼、路牌等設施給我們幫助。一旦迷了路，焦急的心情使我們體會到這與受眾內(nèi)心健康如此地有聯(lián)系?！月贰@個詞在我們的語言中不單表示地理位置的無法確定，而且還有‘災難’的含義。”城市導視系統(tǒng)的設計可以有效緩解大眾的“災難”感，從而實現(xiàn)從城市中得到心靈的愉悅。城市視覺導視系統(tǒng)的作用正是作為引導人與空間進行正確交流的方式與手段，并產(chǎn)生預定城市意向。

近年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展城市范圍不斷擴大，給大眾帶來了“我在哪”“到哪去”“如何去”等問題，而此時一個有效地城市視覺形象導視系統(tǒng)將是公眾所期望的城市必備構成元素。漢脈城市導視系統(tǒng)設計的創(chuàng)新，應基于身體工程學，把握最合理的人體視覺尺度，架構空間規(guī)范的秩序，傳遞更加清晰、便利的信息。合理的視覺導視還能增加古城徐州的文化氛圍、有效樹立城市的形象，同時也彰顯出社會的進步和城市的文明。將視覺尺度理論應用到城市形象建設上，使之為傳統(tǒng)兩漢文化提供必要的導視信息，更好地指導市民出行和游客游覽，達成導視設施與環(huán)境和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)良好的展示效果，使城市傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代文明接軌。

3.實現(xiàn)導視系統(tǒng)的可讀性與提升城市文化軟實力

城市導視系統(tǒng)設計要具備使設計對象“可讀”的作用，即人們可以準確、高效的接收視覺導視系統(tǒng)傳達的正確消息。這種“可讀化”信息分為兩種：一是功能性信息：二是文化性信息。導視系統(tǒng)可讀性中功能性是指通過相應的導視標識物，實現(xiàn)直接的行程引導、方位標識、警示提醒等視覺導視設計的一般性功能。人們通過有效設計的標識系統(tǒng)清晰了解相關地理方位，并能制定相應的出行軌跡，是人們不至于陷入迷路帶來的“困惑”感。

導視系統(tǒng)可讀性中文化性是指導視系統(tǒng)本身蘊含的區(qū)域文化特色，這是城市視覺形象導視系統(tǒng)創(chuàng)新的關鍵，是傳達城市意象的集體表現(xiàn)形式。漢風城市徐州作為有著千年建城史的中國歷史文化名城，2018年5月，在中國社會科學院發(fā)布的《中國城市競爭力藍皮書》中，入選“中國十大文化品牌城市”。有如此豐富的文化歷史積淀，是蘇北漢脈城市視覺形象導視系統(tǒng)設計的優(yōu)勢，要充分發(fā)揮徐州兩漢文化中的精華使其物成具象的導視標識。例如將徐州兩漢文化中的漢代三絕“漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石”，導入到城市視覺形象設計中，運用現(xiàn)代藝術設計學視覺傳達設計手段進行再設計，并且將所有這些設計統(tǒng)籌在道德城市導視系統(tǒng)設計體系中加以整合，運用人體工程學的手段交易運用將會有效提升徐州的文化品牌推介力度。

文化是城市的基因，文化軟實力是城市的驅(qū)動力。徐州城市導視系統(tǒng)與城市文化軟實力發(fā)展存在著一種必然的相輔相成關系,城市形象導視創(chuàng)新設計為城市軟實力的發(fā)展起著宣傳、促進作用。文化軟實力作為城市綜合實力的一部分,在不斷提升實力過程中也有助于對城市導視設計的進一步優(yōu)化設計,吸引更多的社會公眾關注漢風古城徐州的城市形象設計, 自覺推廣和傳播鮮明、獨特的文化形象、設計信息，推動文化創(chuàng)新型城市的可持續(xù)發(fā)展。蘇北徐州城市導視形象設計定位是城市文化軟實力發(fā)展的重要內(nèi)容, 在指導城市文化發(fā)展、影響城市類型決策等方面都具有重要意義，使得歷史名城徐州本身在全球經(jīng)濟文化建設競爭中保持特色, 同時還可以吸引地方政府和民間投資，提升蘇北區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)附帶的商業(yè)經(jīng)濟價值。

結語

城市發(fā)展的規(guī)模、城市歷史的文脈等使城市視覺形象導視是一個復雜的系統(tǒng)。這一系統(tǒng)的全方位及科學性，對設計團隊的知識結構與整體調(diào)控力提出較高要求。因此蘇北徐州城市視覺形象導視系統(tǒng)的設立需要政府行為的介入，并通過相關行政行為以法規(guī)的形式加以實行，并由政府組織相關城市管理部門加以長效管理維護。

蘇北徐州城市視覺形象導視系統(tǒng)設計是彰顯漢風城市文脈、促進城市意象的工程，其作為區(qū)域性、文化性、政治性的集中體現(xiàn)，是一個具有公眾性意識的高層次文化符號。作為漢脈城市文化品牌發(fā)展戰(zhàn)略的構成元素，徐州城市視覺形象導視系統(tǒng)會不斷提升城市形象品牌，不斷提高市民的生活品質(zhì)，不斷推廣經(jīng)歷史積淀的、真實的漢文化精神。