論保彬藝術(shù)的歷史貢獻(xiàn)

張祖安 吳小芳

保彬1936 年3月生于江蘇南通，聰穎好學(xué)，自幼對文學(xué)藝術(shù)耳濡目染。1957 年考入華東藝專，1961年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系并留校任教，1983 年接替劉海粟出任南京藝術(shù)學(xué)院院長。上世紀(jì)80 年代，保彬的作品被禁止出境。在保彬幾十年的從藝生涯中，其憑借超高的悟性和博大的胸懷，在多領(lǐng)域均有杰出的成就。在藝術(shù)教育上，保彬是一代教育大家，桃李滿天下；在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域，保彬設(shè)計了南京市市徽，后被用于南京煙煙標(biāo)，成為全球被復(fù)制次數(shù)最多的作品之一；在公共藝術(shù)領(lǐng)域，保彬創(chuàng)作了南京長江大橋202 塊浮雕圖案中的104 塊；在中國畫創(chuàng)作領(lǐng)域，保彬繼承了一代大師劉海粟的衣缽，其吸收并發(fā)展了劉海粟的潑彩藝術(shù)，在劉海粟之后，創(chuàng)造了當(dāng)代中國畫潑彩的又一“巔峰”，被稱為“國彩”“中國當(dāng)代色彩大師”。人物畫上，其減筆潑墨人物畫取法梁楷、八大、石濤諸家，秀美清逸，神情畢肖，創(chuàng)造了自梁楷以來減筆人物的又一個高峰。著名美術(shù)史論家左莊偉評價保彬：“其在藝術(shù)教育、裝飾藝術(shù)、公共藝術(shù)、中國畫創(chuàng)作四個方面皆有全面的學(xué)養(yǎng)和非凡的表現(xiàn)，這在新中國成立70 年以來都是非常罕見的”。保彬?qū)囊陨纤膫€方面進(jìn)入新中國美術(shù)史。

一、作為一代教育大家的保彬

保彬作為一代教育大家，在諸多方面都貢獻(xiàn)卓越。作為大學(xué)教授的他，在授課之余編寫眾多有關(guān)圖案學(xué)的書籍，不僅成為高校指導(dǎo)教材，也對圖案學(xué)以及工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生極大影響；同時，他是江蘇漆畫的奠基人與拓荒者，為江蘇漆畫走向全國打下了堅實的基礎(chǔ)。不僅如此，他對于壁畫也是同樣重視，在他的努力與帶領(lǐng)下，南藝成為了全國壁畫發(fā)展的中流砥柱。作為行政院長的他，繼承并發(fā)展了劉海粟自由、開放的教育理念，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了寬闊的空間與優(yōu)渥的條件。但他的教育貢獻(xiàn)，并沒有僅限于南藝這塊土地，而是輻射向各地區(qū)、各領(lǐng)域，他重視藝術(shù)教育，提拔優(yōu)秀人才，多領(lǐng)域、多維度的展現(xiàn)了一位教育大家的風(fēng)采。

1961 年，保彬畢業(yè)后留校任教。1978 年被評為南京藝術(shù)學(xué)院第一批研究生導(dǎo)師。1986 年當(dāng)選為南京藝術(shù)學(xué)院第一批教授。在其任教南京藝術(shù)學(xué)院期間，除了行政、人事工作，他在專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域也投入了大量精力，為南京藝術(shù)學(xué)院乃至中國高校的藝術(shù)教育做出了重要的貢獻(xiàn)。

1.著述中的學(xué)術(shù)與思想沉淀

保彬在進(jìn)行設(shè)計課程授課的同時，還致力于圖案學(xué)的研究與相關(guān)書籍的編寫。關(guān)于圖案學(xué)，保彬有深厚的學(xué)科積淀。他曾師從陳之佛。陳之佛是中國圖案學(xué)的創(chuàng)始人，1962 年，陳之佛離世，保彬隨張道一研習(xí)圖案。他與張道一亦師亦友，但兩人不同的是，張道一從圖案研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)學(xué)理論探索和學(xué)科構(gòu)建，創(chuàng)建了我國第一個藝術(shù)學(xué)系，是我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要奠基人之一。保彬則從圖案學(xué)及民間藝術(shù)的研究轉(zhuǎn)向裝飾藝術(shù)、公共藝術(shù)及中國畫創(chuàng)作領(lǐng)域，兩人構(gòu)成了中國圖案學(xué)第二代的不同發(fā)展圖景。在此基礎(chǔ)上，保彬編撰或合著了眾多書籍，其中《風(fēng)景圖案》(1977)、《裝飾圖案基礎(chǔ)》（1980）、《中國古代圖案選》(1980)、《樹形圖案》(1982)、《自然美——保彬裝飾速寫集》(1987)、《外國工藝美術(shù)百圖》(1991)、《全國高等美術(shù)院校優(yōu)秀圖案作品集》(1998)、《裝飾藝術(shù)精品集》(2002)等作為高等藝術(shù)院校教材，極大地影響了當(dāng)時國內(nèi)高校圖案學(xué)、工藝美術(shù)、設(shè)計學(xué)等眾多學(xué)科的教學(xué)發(fā)展。

這些圖案學(xué)著作，不僅是作為高校教材成為經(jīng)典，同時對于中國畫的創(chuàng)作也有著重要的指導(dǎo)意義。其中《中國古代圖案選》《外國工藝美術(shù)百圖》等著作，對中外典型的、優(yōu)秀的作品進(jìn)行了全方位的整理與研究，對其進(jìn)行摹繪，這不僅是對基本造型的系統(tǒng)的梳理與呈現(xiàn)，也是保彬個人創(chuàng)作基礎(chǔ)的扎實的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，保彬更進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)寫生對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義。在《裝飾圖案基礎(chǔ)》《樹形圖案》《自然美——保彬裝飾速寫集》等著作中，都可見其自然寫生的觀念?！帮L(fēng)景圖案寫生，必須注意風(fēng)景的層次關(guān)系，滿山遍野的樹木，前后重疊的建筑，要盡可能分清層次。對象看不清楚，不妨走近去觀察研究一番?！雹俦１颍貉b飾圖案基礎(chǔ)，江蘇人民出版社，南京.1980.9.1:12在《自

（一）作為大學(xué)教授的貢獻(xiàn)

然美——保彬裝飾速寫集》中，他也談到了自然對于裝飾藝術(shù)的重要意義，“自然萬物中，點、線、面的迭變，整齊、均衡規(guī)律在不同物象中呈現(xiàn)的不同審美特點，不正是裝飾藝術(shù)所渴求的形式要素嗎？”①保彬：自然美---保彬裝飾速寫集，輕工業(yè)出版社，北京.1987.8:序言?？v觀保彬的藝術(shù)創(chuàng)作歷程與個人繪畫風(fēng)格，圖案學(xué)、工藝以及裝飾藝術(shù)對其個人風(fēng)格的形成，有著不可磨滅的印記。圖案、造型是藝術(shù)創(chuàng)作的基本，自然是創(chuàng)作的根本來源，兩者缺一不可。保彬著作中的藝術(shù)思想沉淀，不僅影響著其個人的藝術(shù)風(fēng)格，對當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作都有著借鑒與指導(dǎo)意義。

2.保彬是江蘇漆畫的奠基人和拓荒者

對于教育工作，保彬在學(xué)科建設(shè)上目光十分長遠(yuǎn)。作為工藝美術(shù)系的主要負(fù)責(zé)人，其不僅開設(shè)相關(guān)設(shè)計專業(yè)，還帶領(lǐng)南京藝術(shù)學(xué)院師生四處考察學(xué)習(xí)，尤其在漆畫領(lǐng)域的教研實踐，使這一學(xué)科走在全國前列。

中國漆畫流派眾多，藝術(shù)風(fēng)格多樣。其中江蘇漆藝以其獨特的裝飾性和藝術(shù)性獨樹一幟，成為構(gòu)成中國漆畫矩陣的中堅力量。江蘇漆畫從揚州開始起源，而揚州漆畫的發(fā)展則從保彬開始。

1980 年，保彬作為南京藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系的主要負(fù)責(zé)人，認(rèn)識到漆畫獨特的藝術(shù)性，并開始致力于江蘇漆畫的建設(shè)工作。20 世紀(jì)80 年代，保彬多次帶領(lǐng)學(xué)生去揚州漆藝廠學(xué)習(xí)，之后將師生們于揚州漆藝廠創(chuàng)作的漆畫作品在江蘇美術(shù)館做了一場漆畫展，正是這場展覽成為江蘇漆畫發(fā)展的一個重要起點，也為江蘇漆畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使得南京藝術(shù)學(xué)院成為江蘇漆畫的中心，也成為全國漆畫藝術(shù)的重要力量。

1984 年第六屆全國美展，是漆畫第一次作為一個獨立畫種成為全國美展的一部分，當(dāng)時江蘇美術(shù)界對什么是漆畫、如何創(chuàng)作漆畫等重要問題還知之甚少。根據(jù)組委會的要求，保彬一人負(fù)責(zé)江蘇漆畫組織評選工作。為此，他組織南藝教師和學(xué)生尤其是讓在外剛剛學(xué)習(xí)一年的學(xué)生李永清帶領(lǐng)大家進(jìn)行漆畫創(chuàng)作，后又多次奔走向中國美協(xié)申請名額，最終江蘇地區(qū)得以以23 件漆畫作品入選第六屆全國美展漆畫展區(qū)，填補(bǔ)了江蘇漆畫參加全國美展的歷史空白，也為江蘇漆畫走向全國立下了不可磨滅的功績?？梢哉f，保彬是江蘇漆畫的重要拓荒者。目前已是全國漆畫學(xué)術(shù)權(quán)威，現(xiàn)擔(dān)任中國美術(shù)家協(xié)會漆畫委員會副主任、江蘇省美術(shù)家協(xié)會副主席兼漆畫委員會主任的李永清教授在1978 級考入南藝，在保彬的力薦下留校任教，他最早和同學(xué)一起參加去揚州漆藝廠的實習(xí)，并被保彬派到四川美院學(xué)習(xí)漆畫。李永清感慨道：“保老師是江蘇漆畫的奠基者，是自己漆畫的引路人?！雹?019 年11月16 號于南京藝術(shù)學(xué)院保彬藝術(shù)研討會上發(fā)言。

3.保彬引領(lǐng)南藝成為全國“壁畫重鎮(zhèn)”之一

保彬也十分重視壁畫藝術(shù)的研究和創(chuàng)作。他曾與學(xué)生同事進(jìn)行大量的壁畫創(chuàng)作。其壁畫題材大多來自民間戲劇、傳說、經(jīng)典人物傳記等，如《白蛇傳》瓷磚壁畫、1989 年山東濰坊櫻桃園賓館壁畫《金陵十三釵》等壁畫作品都是此類題材。保彬?qū)τ诒诋嫷闹匾曌屇纤嚨谋诋嬔芯孔咴谌珖傲?，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教授單德林曾評論道：“保彬先生在壁畫方面的創(chuàng)作、研究，引領(lǐng)南藝成為全國‘壁畫重鎮(zhèn)’之一?！雹?019 年11月21日，南京藝術(shù)學(xué)院保彬藝術(shù)研討會上發(fā)言。

（二）保彬全面繼承與發(fā)展劉海粟教育精神，體現(xiàn)了一個大教育家的思想和胸懷

保彬主政學(xué)院期間，將蔡元培和劉海粟的教育思想得到進(jìn)一步發(fā)揚光大。20 世紀(jì)80 年代，人才流動的自由性非常有限。保彬作為院長，對于學(xué)校里有更好發(fā)展前途的教師的“跳槽申請”和畢業(yè)生的工作去向從不設(shè)置任何障礙。一方面因為保彬為人善良，希望教師和學(xué)生都有更好的發(fā)展；另一方面是他希望中國的藝術(shù)能更有活力，前途更加光明，因此其不局限于一校之利，而是放手優(yōu)秀人才，任其流動與發(fā)展，這完全是一個大教育家的胸懷。不僅如此，保彬也是一位愛生如子的仁師，在此期間，許多學(xué)生的思想都是非?；钴S的，甚至有的學(xué)生還在社會和校園里惹出麻煩，激發(fā)了眾多矛盾。保彬?qū)Υ艘彩欠浅捜?，在他任?nèi)，沒有開除過一個學(xué)生。在他看來，開除是一種行政處分，記錄會跟隨檔案一輩子，他不愿他的學(xué)生因此走向另一條人生道路。就上文中提到保彬組織學(xué)生去揚州漆藝廠實習(xí)來說，當(dāng)時的學(xué)校經(jīng)費非常有限，學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上也非常不寬裕，大家在工廠的生活費和材料費都非常緊張。為此，保彬為漆藝廠創(chuàng)作了大量的中國畫作品，為學(xué)生換取伙食費和材料。時至今日，還有當(dāng)時的很多學(xué)生回憶保彬當(dāng)時在學(xué)校和工廠創(chuàng)作鐘馗等作品的情景，只是學(xué)生并不知道這些基本都是為了他們換經(jīng)費的。

但如果將保彬的藝術(shù)教育成就僅僅限于南京藝術(shù)學(xué)院，就忽視了他作為一代大教育家的社會價值和貢獻(xiàn)。南京藝術(shù)學(xué)院不僅是中國美術(shù)教育的重要組成部分，在20 世紀(jì)中國美術(shù)史也中扮演著一個獨特的作用。特別是上世紀(jì)80 年代，“85 思潮”涌起，當(dāng)時在南京藝術(shù)學(xué)院讀研究生的李小山提出了“中國畫窮途末日論”，在南藝校園引發(fā)極大轟動，更是在畫壇引起軒然大波。“85 思潮”之后，“中國新文人畫”運動崛起，朱新建、徐樂樂、王孟奇、方駿等這批南京藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生均成為這場運動的核心力量。當(dāng)時的南京藝術(shù)學(xué)院，傳統(tǒng)藝術(shù)觀點和保守思想依然具有強(qiáng)大的影響力，保彬一方面為行政事務(wù)及改善南藝辦學(xué)條件積極奔走；另一方面，又倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，以“無為而治”的態(tài)度對待學(xué)院工作，對行政管理者及教師大力放手，對學(xué)生的種種創(chuàng)新之舉持包容、鼓勵的態(tài)度。及至退休后很長時間，學(xué)生均與保彬保持良好的關(guān)系，特別是朱新建，與保彬關(guān)系十分深厚，生前多次拜訪保彬，與保彬探討藝術(shù)，在素描不過關(guān)的情況下，保彬?qū)ζ淇偸枪膭?，要求他畫出自己的風(fēng)格?，F(xiàn)任南藝美術(shù)館館長的李小山在《縱橫揮灑——保彬藝術(shù)展》開幕式發(fā)言中，特別提到“保彬老師在校期間對自己的寬容和愛護(hù)，希望大家在觀展中感受到保老的人格魅力與藝術(shù)情懷”①《縱橫揮灑——保彬藝術(shù)展在我校開幕》，《南京藝術(shù)學(xué)院報》，2019 年12月1日。。

（三）保彬在社會教育上的貢獻(xiàn)

在社會教育方面，保彬曾多次赴蘇州、揚州、南通等地講學(xué)，特別是對于南通工藝美術(shù)的影響，保彬是有重要影響的。他為南通開設(shè)了兩個大專班，專門培養(yǎng)工藝人才。在南通工藝美術(shù)研究所授課時，保彬的教學(xué)實踐深深地影響到林曉、范揚等新一代藝術(shù)家。特別是《戴月歸》的發(fā)表，使南通錦繡彩一炮打響。對此，林曉曾說：“保彬老師當(dāng)年來研究所輔導(dǎo)、修改《戴月歸》，每天一起在食堂吃飯。說是修改，其實就是在觀摩他創(chuàng)作，收獲巨大，保彬老師是我的啟蒙老師，拿現(xiàn)在的眼光來看，《戴月歸》其實就是保彬老師創(chuàng)作的。事實上，當(dāng)時的我及研究所的創(chuàng)作能力根本無力完成，多年以來，我和研究所貪保老師之天功久矣?！?/p>

保彬的社會教育貢獻(xiàn)不止于此。作為中國輕工部舉辦的第一屆中國工藝美術(shù)大師評委，保彬參與評選出各類大師，為中國工藝美術(shù)的的發(fā)展注入重要的發(fā)展動力。因此，在研究保彬教育成就和思想時，關(guān)于保彬?qū)θ珖に嚸佬g(shù)人才的培養(yǎng)是必不可少的一部分。

二、保彬的裝飾藝術(shù)

在裝飾藝術(shù)上，保彬也有杰出的成績。1988 年，保彬設(shè)計的南京市徽在南京市人大常委會上一致通過并投入使用，后還被用作南京煙廠的著名品牌商標(biāo)，成為全球被復(fù)制次數(shù)最多的商標(biāo)之一。

他在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域極有天賦，實際上，在市徽設(shè)計之前，1982 年，保彬就為南京金陵飯店設(shè)計了大型裝飾屏風(fēng)《漢柏頌千秋》，這件作品從江蘇近百幅投標(biāo)作品中脫穎而出。屏風(fēng)上的松柏清奇古怪?！稘h柏頌千秋》格局宏大，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，畫面華麗卻不失天然靈動，藝術(shù)性極高，不僅是金陵飯店的鎮(zhèn)館之寶，至今仍是南京的亮麗名片，在中國漆畫史上具有重要地位。關(guān)于這件作品，保彬也談到因其本身喜歡天然、奇趣的東西，因此創(chuàng)作過程中也力求自然，順應(yīng)創(chuàng)作對象以及材料的天然屬性，避免流俗拘謹(jǐn)。為此，熟悉保彬的劉海粟專門寫到，保彬一旦有機(jī)會外出寫生，便沉浸到世間萬物之中去，醉心其中，感受自然造化最本質(zhì)的美，這樣的保彬“所作作品一朝溶入深情，就不再是空泛的形式推敲，而是真正的創(chuàng)作?！雹趧⒑Ｋ谧恼撌霰１虻乃囆g(shù)創(chuàng)作《山川供畫稿，花樹見風(fēng)流》，載于1987 年2月《藝苑》頁5。

保彬還涉獵圖書裝幀設(shè)計。自上世紀(jì)60 年代以來，其為中國各類辭書創(chuàng)作了大量的封面、插圖。上世紀(jì)80 年代，保彬為《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》設(shè)計了多期封面，每期封面都具有強(qiáng)烈的個人藝術(shù)風(fēng)格。1983 年《藝苑》第1 期《劉海粟教授藝術(shù)活動七十年?？返姆饷嫔希１蛞猿练€(wěn)的暗色絹紋為底，其上可見細(xì)密流暢的流線云紋，形態(tài)各異的7 只仙鶴展翅飛翔于祥云之上。封面設(shè)計視覺上疏密有致，節(jié)奏恰到好處，劉海粟為學(xué)報題的“藝苑”二字與保彬的圖案相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)出獨具藝術(shù)氣息的封面效果。

《中國人民解放軍軍歌》《英雄贊歌》詞作者公木曾邀請保彬創(chuàng)作封面及插圖，創(chuàng)造了圖書插圖史上難以逾越的經(jīng)典。保彬不僅為《歷代寓言選》設(shè)計了封面，還創(chuàng)作了92 幅寓言故事插圖。此套寓言選上、下冊首印10 萬冊，是圖書發(fā)行史上的傳奇，并于1994 年獲中國寓言文學(xué)研究會第一屆“金駱駝獎”、編著整理一等獎，1998 年獲中國寓言文學(xué)研究會第二屆“金駱駝”獎、整理編輯一等獎，1990 年獲中國人民大學(xué)“學(xué)術(shù)論著優(yōu)秀獎”。

三、保彬的公共藝術(shù)成就

作為新中國培養(yǎng)出來的第一代藝術(shù)家，保彬在公共藝術(shù)方面的成就也可以載入史冊，其中最重要的體現(xiàn)是其為南京長江大橋設(shè)計了浮雕。

周恩來說，新中國有兩大成就，一是紅旗渠，二是南京長江大橋。與受蘇聯(lián)影響的武漢長江大橋不同，南京長江大橋的橋與橋上建筑的設(shè)計是一體的，即橋上的澆筑與橋本身是一體的，這種建筑在特殊的政治形勢下，更具有一種“儀式性、空間性、政治性的表達(dá)，這些考慮遠(yuǎn)比橋梁結(jié)構(gòu)與交通經(jīng)濟(jì)更為重要——當(dāng)時的中國，在用南京長江大橋證明自己走上了一條不同于蘇聯(lián)的社會主義道路”。③《大橋記憶——南京長江大橋主題藝術(shù)及史料尋找作品集》，P59，江蘇省美術(shù)館編，徐惠泉主編，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2019 年1月第1 版。南京長江大橋202 塊浮雕是大橋建筑藝術(shù)的有機(jī)組成部分，在這些浮雕中，保彬設(shè)計的作品共104 塊，其中向日葵圖案98 塊，工農(nóng)兵圖案共6 塊。這不僅是保彬個人藝術(shù)造詣成就的展現(xiàn)，也是其作為一位時代藝術(shù)家社會貢獻(xiàn)的體現(xiàn)。

縱觀保彬在公共藝術(shù)方面的成就，是完全可以進(jìn)入20 世紀(jì)公共藝術(shù)史的。

四、保彬的中國畫成就

除了以上幾方面成就之外，在中國畫創(chuàng)作方面，保彬博采眾美，集各家之所長成一家之大體，他立足傳統(tǒng)，融合中西，兼具中外，創(chuàng)造出屬于自己獨特的“保家”風(fēng)格的中國畫作品 。我們可以從四個方面來解讀其中國畫創(chuàng)作。

（一）獨具大寫意精神的“減筆人物”

在大寫意人物上，保彬與他人不同。他的人物畫既有中國傳統(tǒng)筆墨修養(yǎng)，又有工藝美術(shù)和圖案學(xué)的積淀。保彬早年進(jìn)行了大量的傳統(tǒng)圖案的研究與創(chuàng)作，臨摹過大量的歷史圖案，這些圖案已經(jīng)內(nèi)化成個人對于藝術(shù)體驗的一部分。因此，在其創(chuàng)作上來講，圖案學(xué)研究經(jīng)歷成為其繪畫的一大影響因素，讓他在創(chuàng)作過程中對于各類題材信手拈來，十分自由。保彬的人物繪畫原型多來自中國傳統(tǒng)民間神話，圖像的中隱藏著深遠(yuǎn)的歷史文脈。深厚的藝術(shù)沉淀使得其對原始壁畫、古代巖畫人物及商周時期的鼎刻銘文等圖案把握十分到位，能夠恰如分地運用到其中國畫創(chuàng)作中。此外，他又師法梁楷、石濤，以奔放灑脫的用墨，加以流動飛揚的線條高度概括和提煉人物形象，創(chuàng)作鐘馗、佛陀、彌勒、飛天、仙人等眾多人物題材作品。

保彬刻畫人物十分注重人物精神的表達(dá)。在表現(xiàn)鐘馗的人物形象時，鐘馗眉須自帶飄逸靈動之感，這樣的創(chuàng)作方式，則是借用了陳大羽繪畫中雄雞尾巴的表現(xiàn)方式，寥寥幾筆，就令畫面極具氣勢與張力；描繪彌勒仙人時，其以大號毛筆側(cè)鋒橫掃，筆墨酣暢，干濕濃淡，變化萬千。所繪彌勒仙人，超逸絕群，不似凡人。保彬雖師法梁楷，但其潑墨人物較之梁楷更注重線條的參與，其作品畫面中線條激情飛揚，有烈馬奔騰之勢，激動之處，時見飛白，又有高山流水婉轉(zhuǎn)，可謂至情至性?？梢哉f，保彬先生的“潑墨仙人”系列人物畫創(chuàng)造了自梁楷以來的減筆人物創(chuàng)作的新的高峰，稱其為“當(dāng)代梁楷”當(dāng)之無愧。

保彬的寫意人物往往是借古寫今，帶有懲惡揚善之意，不僅具有極高的藝術(shù)性，其還具有強(qiáng)烈的社會意義。正如張彥遠(yuǎn)所說：“夫畫者，成教化、助人倫、窮神變、測幽微，與六籍同功，四時并運，發(fā)於天然，非由述作?！眲⒑Ｋ诩卧S他畫能載道，特地為保彬所畫的《鐘道圖》題詞“慣看千年鬼魅，依舊嫉惡如仇，烏紗拋卻盡風(fēng)流，換取香醪一斗。世上鬼多人恨，人間無鬼君愁，張弓忍把狐鼠留，怎敢皆填?？凇！边@首詩既是劉海粟的精神寫照，也是對保彬的拳拳鼓勵，師徒二人思想精神可謂一脈相承。

（二）繼承與發(fā)展了劉海粟的潑彩藝術(shù)

保彬的心象寫意還有另外一個重要組成部分，即其獨創(chuàng)的潑墨潑彩。保彬縱橫揮灑的潑彩方式，既是對劉海粟的理念的繼承，更是一種發(fā)展。

劉海粟認(rèn)為“藝術(shù)是我們生命的表現(xiàn)，是我們?nèi)烁竦谋憩F(xiàn)。”①朱金樓《袁志煌劉海粟藝術(shù)文選》，上海上海人民美術(shù)出版社，1987:74。劉海粟的潑彩繪畫熱烈激動，其中可見西方野獸派、印象派等現(xiàn)代藝術(shù)理念的影響。保彬在藝術(shù)理念上，繼承了劉海粟的藝術(shù)選擇，也深深受到西方現(xiàn)代繪畫思想的影響，但在創(chuàng)作手法上其加入了自己獨特的藝術(shù)語言。

不同于劉海粟畫面中富有科學(xué)意味的色彩安排，更不同于張大千潑彩弱化線條的使用。保彬的潑墨潑彩以線帶點，將傳統(tǒng)書法的流動性和書寫性線條，與在底層潑墨上連帶裝飾性的豐富潑彩有機(jī)統(tǒng)一，畫面極具活力與生命力。

（三）貫穿始終的形式美

形式美貫穿于保彬所有藝術(shù)創(chuàng)作的全過程。他設(shè)計的南京市市徽中，所選取的核心標(biāo)志即是一只勇猛威風(fēng)的辟邪形象，不僅象征著南京的城市精神面貌，也將辟邪形象與南京緊密聯(lián)系在了一起。此后該圖案被用于南京煙的煙標(biāo)，30 年后的今天，仍然被廣泛用于南京市公務(wù)員名片。歸根到底，是因為所設(shè)計的圖案具有形式美，深入人心，為大眾接受。而他創(chuàng)作的南京長江大橋浮雕，被復(fù)制量達(dá)總數(shù)的一半以上，原因也是因為形式美。形式美的基本組成要素即是點、線、面的構(gòu)成，而點、線、面也是保彬一直注重的創(chuàng)作元素，不管是在工藝美術(shù)作品還是中國畫作品中都大量呈現(xiàn)。從上世紀(jì)80 年代創(chuàng)作的抽象潑彩作品到人物畫再到75 歲以后的變法之作——松柏胡楊，我們都能看到點、線、面的運用。他的點、線、面能表現(xiàn)出梅花的古拙凜冽之感；能夠展現(xiàn)樹木蒼勁有力之形，也能用其表現(xiàn)筆下人物的精神之氣；因而不難看出，點、線、面融入到到了保彬藝術(shù)創(chuàng)作的始終。他以點、線、面為基礎(chǔ)勾勒出其藝術(shù)作品中的千事萬物，同樣也將形式美深入賦予其作品之中，貫穿始終。

（四）濃烈激揚的藝術(shù)生命力

保彬的藝術(shù)創(chuàng)作的生命力，在其繪畫作品中隨處可見。他鐘愛創(chuàng)作胡楊、松柏、榕樹等樹木題材。上文中提到他曾編著過的《樹形圖案》全部來自于自己的寫生和觀察，書中圖案基本窮盡了工藝美術(shù)和中國畫能夠表現(xiàn)的所有樹木造型，不僅可以作為工藝美術(shù)的重要參考資料，也完全可以指導(dǎo)中國畫創(chuàng)作。書中圖案強(qiáng)調(diào)運用點、線、面的結(jié)合來表現(xiàn)樹木，因此其刻畫樹木入木三分的原因也就不難理解了。

在中國傳統(tǒng)文化中，松柏、胡楊、榕樹一直都是堅強(qiáng)不屈、長壽吉祥、自強(qiáng)不息的象征。這樣一種頑強(qiáng)長青的生命力，在保彬的藝術(shù)創(chuàng)作的生涯中是貫穿而生，始終如一的。首先該系列作品都以《自強(qiáng)不息》《天地精神》《千年胡楊》《大漠驕子》等極具生命厚度的名稱命名，而畫面中這些被賦予多重意義的樹木也正極力地展現(xiàn)它們強(qiáng)大乃至永恒的生命活力。因而，保彬的潑彩表面上是強(qiáng)調(diào)了畫面的詩意性和裝飾性，實際上更是對對生命和自然完全不同的體悟的表達(dá)，體現(xiàn)自然了至善至美，以及生命的絢爛無極。保彬出版的中國畫集曾取名《自然美》和《縱橫揮灑》，也正是這方面的體現(xiàn)。

保彬深受石濤、八大、陳大羽、劉海粟等前賢影響，師古人，師造化，師萬法；訪名山，入古鎮(zhèn)，采風(fēng)寫生。看盡天下世事，畫盡天下奇觀。保彬?qū)懸庾髌?，重其神而不追求?xì)節(jié)和具象的完美，看似抽象，實為心象，最后又隨心賦彩，化為外象，抒發(fā)自由奔放的激情和生命活力，創(chuàng)新出獨具“保家”面目的語境圖式。

五、結(jié)語

保彬一生謙遜，為人正直，淡泊功名，自稱是“一位低調(diào)的奮斗者”。作為一代杰出的美術(shù)教育家、裝飾藝術(shù)家、公共藝術(shù)家和獨樹一幟的中國畫家，保彬用一生實踐著他的人生信條，在“大美術(shù)”藝術(shù)領(lǐng)域默默耕耘。從圖案學(xué)的背景出發(fā)，保彬用筆墨沉厚、色彩濃烈、構(gòu)圖奇巧，意境深遠(yuǎn)的中國畫作品為寫意繪畫從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從個人走進(jìn)社會，以全新的姿態(tài)開拓了新的觀念和技法表現(xiàn)。這位銳意創(chuàng)新碩果累累的低調(diào)長者，應(yīng)該在新中國美術(shù)史上留下光輝而燦爛的一筆。