高古淳樸博大精巧
——保彬先生的裝飾藝術(shù)

單德林

保彬先生的藝術(shù)天分非常高，不論國畫，還是裝飾藝術(shù)，都很有特點，都取得了豐碩的成果，都進入了極高的藝術(shù)境界。

1955 年，保先生經(jīng)學(xué)校推薦，考進了江蘇師范學(xué)院。1957 年7月，他放棄了即將到手的師范大專文憑，毅然報考了華東藝專，學(xué)習(xí)國畫。當(dāng)時他只有一個愿望，堅決走藝術(shù)道路。華東藝專1958 年遷址南京，改組為南京藝術(shù)學(xué)院，新建裝潢設(shè)計和染織圖案設(shè)計兩個專業(yè)，要從美術(shù)系抽調(diào)一部分學(xué)生轉(zhuǎn)過來。學(xué)美術(shù)的看不起工藝的，沒人愿意過來。保先生當(dāng)時是學(xué)生會主席，是學(xué)生黨員，學(xué)校希望他帶頭，他響應(yīng)號召，轉(zhuǎn)到裝潢專業(yè)，從此一輩子和裝飾藝術(shù)結(jié)緣。

如何將現(xiàn)代裝飾藝術(shù)、民族風(fēng)格和時代精神結(jié)合起來 , 一直是裝飾藝術(shù)家們努力探索的課題。保彬先生正是在這種探索中，既吸收了傳統(tǒng)中的精華，又拋開陳規(guī)舊套，成就了自己獨特的鮮明的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。

從總體的裝飾語言而言，保彬先生的裝飾藝術(shù)高古而淳樸、繁麗而多姿、瑰麗而斑斕、博大而精巧，有著鮮明的中國氣象、東方神韻。

就裝飾造型樣式來說，保彬先生的裝飾藝術(shù)既有抽象因素，又含具象原理，并將二者有機消融在意象表現(xiàn)的空間之中，質(zhì)實與清空相統(tǒng)一，追求一種詩般的意境。

由裝飾手法看，保彬先生的裝飾藝術(shù)豐富而多樣，以線為風(fēng)骨，將勾填、渲染、描繪、潑彩以及工藝制作中的雕刻、貼金、噴繪、灑金、鑲嵌、打磨等等各種手法綜合運用，加之國畫顏料、油畫顏料、水粉、丙烯、大漆和其他你能想到不能想到的各種材料無所不及，全看他設(shè)計的需要，隨手拿來，靈活運用，最終創(chuàng)造出一部部內(nèi)涵豐富的交響樂。

保彬先生創(chuàng)作的裝飾圖案，集中體現(xiàn)了他對形式美的重視。他出了很多圖案教材，比如《風(fēng)景圖案》《樹形圖案》《人物圖案》《裝飾圖案基礎(chǔ)》等。這些帶有拓荒性的專著在當(dāng)時創(chuàng)造了非?？捎^的發(fā)行量，成為高校師生以及從事工藝美術(shù)設(shè)計的從業(yè)者的必讀書。他的傳統(tǒng)紋樣有強烈的形式美感，有鮮明的個人風(fēng)格，在合編的教材中，他的圖案也一眼就能認(rèn)出來。

保彬先生在紋飾、圖案的運用方面，最經(jīng)典的作品是南京長江大橋欄桿鑄鐵浮雕《向日葵》和《工農(nóng)兵》圖案。其中《向日葵》寓意全國人民團結(jié)一致向著紅太陽，疏密關(guān)系的整合非常成熟。遺憾的是，在那個特殊的年月，他的設(shè)計初稿受到外行的質(zhì)疑：向日葵的葉子怎么是方的，不行，哪有方葉子！保彬先生做了妥協(xié)，把四角的葉子都改成了圓的。他直到今天仍然遺憾，覺得“圓葉子看上去有點別扭，也使整個畫面少了平衡感”。

南京市市徽是保彬先生標(biāo)志設(shè)計的經(jīng)典案例。南京是一個歷史文化厚重的城市，山水城林融為一體，是六朝古都。保彬先生為了表現(xiàn)南京的歷史文化和地域特征，設(shè)計中不僅選取了長江、秦淮河、明城墻和石城虎踞、鐘山龍蟠等可視化元素，還將南朝梁蕭景墓石刻的辟邪置于圖案中心位置，強調(diào)南京是“六朝古都”。辟邪臀部略殘，昂首張口，長舌垂胸，胸前幾縷勾云紋，仿佛長髯飄拂，比例勻稱，雄俊壯美。整個市徽裝飾感、形式感特強，通俗一點講，很好看。當(dāng)時南京公務(wù)員的名片上都統(tǒng)一用了這個標(biāo)志，不久被“南京”香煙用作煙標(biāo)。

這里跟大家分享一個有關(guān)南京市徽設(shè)計的小掌故。

當(dāng)時南京面向全國征集市徽，保老先生是評委之一。經(jīng)過漫長的評審，竟無人中標(biāo)。無奈之下，時任市委書記請評委們每人設(shè)計一件。最終，保老先生這個巧妙融匯了“江南千年石頭城，龍蟠虎踞今勝昔”內(nèi)涵的設(shè)計脫穎而出。在評審答辯會上，有人說保先生的設(shè)計又是龍又是虎又是辟邪，會讓人誤以為南京是個“動物園”。保先生巧妙地回答說，如果按照這個思路，我們黨的黨徽上又是斧頭又是鐮刀，你能說它是個“工具箱”嗎？

保彬先生設(shè)計的玄武飯店標(biāo)志，以玄武飯店建筑頂部截面為基本圖形——三條弧形建筑中間圍攏一個圓形旋轉(zhuǎn)餐廳——中間巧妙地嵌入篆書“玄”，從形式到含義，都是一個經(jīng)典的設(shè)計。

保彬先生在壁畫方面的創(chuàng)作、研究，引領(lǐng)南藝成為全國“壁畫重鎮(zhèn)”之一。

金陵飯店大堂的大型漆畫屏風(fēng)《鶴壽圖》，是保先生在1982 年創(chuàng)作的。它用15 塊漆屏相連環(huán)繞成半圓形，畫面上37 只仙鶴，身披玉羽，頂載丹冠，翩翩起舞，4 棵蒼翠的古柏盤旋虬曲，大有萬劫不敗的氣勢。仙鶴組成的橫向白色色帶與縱向結(jié)構(gòu)的玄色古柏相對應(yīng)，增強了畫面的韻律感和裝飾意味?！耳Q壽圖》上的古柏以蘇州吳縣光福司徒廟內(nèi)的“清、奇、古、怪”4 棵古漢柏為原型，進行了提煉裝飾。37 只生氣勃勃的仙鶴象征著金陵飯店37 層大樓的英姿——當(dāng)時金陵飯店是中國第一高樓。“丹鶴慶萬壽，漢柏頌千秋”，陳大羽先生的題詞概括了《鶴壽圖》的主題。

《鶴壽圖》采用了刻漆灑螺鈿屑工藝，黑、白、金形成畫面色彩基調(diào)，再用紅瑪瑙做鶴的丹頂，以經(jīng)典的裝飾手法和典型的傳統(tǒng)工藝，體現(xiàn)了非常現(xiàn)代的裝飾效果，點、線、面對比以及塑形的組合，形成了非常強烈的節(jié)奏感。將近40 年了，《鶴壽圖》仍然熠熠生輝，不能不令人贊嘆。

保先生的裝飾藝術(shù)作品注重整體的統(tǒng)一與變化、節(jié)奏與韻律，造型夸張變形，表現(xiàn)簡潔概括。在裝飾畫《一衣帶水》中，他運用豐富的想象力，飽蘸著感情的筆墨，塑造了中日兩國婦女的典型形象。畫面左邊是中國的梅花，右邊是日本的櫻花，五彩的壽帶鳥飛翔縈繞。畫面以對稱形式作平衡處理，莊重而有變化。這幅畫由蘇州刺繡研究所制成了繡品，吸引了無數(shù)的日本友人。

在保彬先生的藝術(shù)設(shè)計作品中，我們能看到他藝術(shù)氣質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)度和藝術(shù)自信。他在設(shè)計和創(chuàng)作中的肆意揮灑與細心經(jīng)營會拿捏的恰到好處，在他的作品里大開大合，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、形式和意蘊往往融為一體，特別是大場面的把握與控制，更會顯出他心中自有天地山川，筆下自有行云流水。

保彬先生在裝飾設(shè)計上有深厚的理論學(xué)養(yǎng)，有權(quán)威的實用教材，更有大量的經(jīng)典作品，所以在裝飾藝術(shù)設(shè)計界有很高的地位。

作為一位老教師，保老先生在裝飾藝術(shù)教書育人上也取得了非常大的成功，培養(yǎng)了一大批卓有建樹的學(xué)生。而且他不僅在南藝潛心教學(xué)，還到社會上熱心指導(dǎo)。

上世紀(jì)70 年代末，南通工藝美術(shù)研究所創(chuàng)作出了一批非常精彩的彩錦繡作品。其中《戴月歸》1978年獲全國第二屆工藝美術(shù)展覽金獎，并刊登在《人民畫報》《美術(shù)》等雜志的封面上，媒體的關(guān)注和宣傳一下子使南通彩錦繡在全國走紅。對這幅作品，保彬先生付出了很多心血，但是保彬先生非常低調(diào)，自己幾乎從沒提起他在這件作品背后所起的作用。據(jù)說前些時候這件作品的原作者之一林曉先生接受采訪說：沒有保彬先生的指導(dǎo)修改就沒有《戴月歸》的獲獎。現(xiàn)在南通彩錦繡是當(dāng)?shù)刂匾姆沁z項目。一幅作品影響一個地方的工藝美術(shù)的發(fā)展甚至演進，《戴月歸》是一個非常值得研究的個案。

那段時間，保先生和張道一、鈕永里等先生不僅在南通工藝美術(shù)研究所付出了很多心血，還到蘇州、無錫、鎮(zhèn)江等工藝美術(shù)研究所做了大量培養(yǎng)工藝美術(shù)人才和提升工藝美術(shù)地位的工作。

包括我自己，也從保先生身上受益多多，無論是學(xué)業(yè)還是做人。1986 年前后，我們?yōu)槟暇┙鸾z利喜來登酒店創(chuàng)作直徑3 米的大型浮雕《金龍迎賓》。我畫了設(shè)計稿之后，保先生親自修改，在氣氛、節(jié)奏、韻律的把握，畫面形式、造型、的控制上，都有了很大的提升，當(dāng)時的情景歷歷在目。在跟隨保先生學(xué)習(xí)、工作的20 多年中，我學(xué)到了很多東西，獲益無窮也將受益終身。