中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值研究

【摘? 要】中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾絢麗多彩、風(fēng)格獨(dú)特，其元素中的圖案、色彩、款式、造型、面料、工藝等在歷史長(zhǎng)河沉淀下，至今依然保持著蓬勃的生命力，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師靈感的源泉，本研究立足中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素，以案例的形式討論其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用情況，探究這些傳統(tǒng)民族文化元素賦予現(xiàn)代服裝哪些增量?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)服飾元素;現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);應(yīng)用價(jià)值

引言

中華民族歷史悠久、文化燦爛，我們的祖先從混沌初開(kāi)中走來(lái)，經(jīng)歷茹毛飲血、刀耕火種，直至孕育出光輝奪目的東方文明。在這段漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，除了先人們不斷進(jìn)化的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造力，其衣著服飾的變化也可謂一部浩瀚史書，默默記錄著這一切。從縱向來(lái)看，服飾從最初的蔽體御寒到如今的功能多樣化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織;橫向而言，中國(guó)少數(shù)民族眾多，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾，各民族傳統(tǒng)服飾文化之間既有相互滲透，又保持相對(duì)獨(dú)立發(fā)展。改革開(kāi)放以后，各民族的融合更快速和深入，民族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的借鑒和運(yùn)用越來(lái)越廣泛，深受人們的喜愛(ài)。

1.中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素的形式和特點(diǎn)

1.1中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素簡(jiǎn)介

提起中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素，人們最先想到的是“漢服”、“唐裝”、“中山裝”、“旗袍”等，當(dāng)然這些都是特點(diǎn)鮮明、廣為人知的傳統(tǒng)民族服飾，“唐裝”曾在重大正式場(chǎng)合作為“國(guó)服”登上國(guó)際舞臺(tái)， “漢服”作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的典型代表，近些年在年輕人之間受到熱捧，“旗袍”則以它獨(dú)特的設(shè)計(jì)，極致展現(xiàn)東方女性的形體之美，在中國(guó)女性心中永遠(yuǎn)有一席之地。但這些卻只是中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾的一小部分，如果算上少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，如苗族的“苗服”，壯族的“壯服”，藏族的“藏袍”等等，我們的傳統(tǒng)服飾文化寶庫(kù)可謂流光溢彩、博大精深。

在這些傳統(tǒng)民族服飾中體現(xiàn)服飾之美的就是構(gòu)成元素，簡(jiǎn)單的諸如幾何紋樣，歷史悠久，從考古資料分析，從新石器時(shí)代就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了幾何紋（三角、圓、弧形）、回形紋、云紋、魚(yú)紋等，在漢族和少數(shù)民族服飾上都有體現(xiàn)。復(fù)雜構(gòu)成元素有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等象征美好愿望的物象，如象征富貴的牡丹花、象征長(zhǎng)壽的仙鶴、象征威嚴(yán)的虎豹等，出現(xiàn)在功能不同的服飾上，不僅增加了服飾的立體美感，還凸顯服飾的某些特定功能。還有一些少數(shù)民族會(huì)把本民族的圖騰繡到服飾上，如苗族的“蝴蝶媽媽”、瑤族的“雷王”和“山神”、壯族的“螞拐”（蛙神）等，反映了各民族的圖騰崇拜心理，具有鮮明的民族特征。

1.2中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素特點(diǎn)

（1）傳統(tǒng)民族服飾元素造型別致而含蓄.中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在形式上是很別致的，從簡(jiǎn)單的幾何平面結(jié)構(gòu)到簡(jiǎn)筆勾勒出的物象，這些因素都是傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)。這種設(shè)計(jì)保證傳統(tǒng)服飾邊緣形象具有相同的裁剪結(jié)構(gòu)，進(jìn)行服裝縫合的過(guò)程中要注意做到拼接整齊，形成一個(gè)平面，這種拼接設(shè)計(jì)的服裝整體造型不僅貼合形體，并且也顯得非常別致含蓄，這也是中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾不可忽視的因素。（2）傳統(tǒng)民族服飾元素色彩多樣而自然.色彩元素始終是服裝服飾設(shè)計(jì)繞不過(guò)去的話題，其在中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)中的地位同樣非常關(guān)鍵。中國(guó)傳統(tǒng)服飾中的色彩已經(jīng)形成體系，不僅色彩豐富多樣，其相互搭配也盡顯各族人民的智慧。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，色彩的變化在圖案的豐富和裝飾中作用更加重要，人們也更為關(guān)注色彩的象征意義。（3）傳統(tǒng)民族服飾元素實(shí)用性強(qiáng).從中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾的設(shè)計(jì)特點(diǎn)來(lái)看，往往采用直線裁剪，結(jié)構(gòu)平面化，與人體特征相貼合。圖案、色彩搭配流暢簡(jiǎn)單，布局合理，能適應(yīng)各種面料的服裝，穿戴起來(lái)舒適方便。在后期的發(fā)展中，經(jīng)過(guò)不斷優(yōu)化改良，實(shí)現(xiàn)了布料、圖案、工藝的無(wú)縫對(duì)接、完美融合。

2.中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和價(jià)值

2.1將傳統(tǒng)民族服飾元素運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中

我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素樣式繁多、寓意深遠(yuǎn)，然而這些文化符號(hào)人們好像只有在博物館或者影視劇中才能看見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中這類服裝不多見(jiàn)，這也反映出我們的服裝設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的不足，對(duì)這些素材要么嗤之以鼻，打上“老土”的標(biāo)簽，要么習(xí)慣性忽略，視而不見(jiàn)。相反，對(duì)國(guó)外的設(shè)計(jì)潮流窮追不舍、樂(lè)此不疲，諸如巴黎、米蘭、倫敦時(shí)裝周上的流行元素很快會(huì)出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)時(shí)裝市場(chǎng)上。在這方面，我們應(yīng)該向日本、韓國(guó)等鄰國(guó)學(xué)習(xí)，充分利用民族傳統(tǒng)服飾元素。另外，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)還要解決傳統(tǒng)文化元素融合不足的問(wèn)題，我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)沒(méi)有充分融合傳統(tǒng)文化元素，究其原因，一是傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代化浪潮沖擊下逐漸式微，二是設(shè)計(jì)師本身文化素養(yǎng)缺失，無(wú)法從文化寶藏中汲取營(yíng)養(yǎng)。為此，如何在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中利用好中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，并在設(shè)計(jì)作品中展示它，是我國(guó)未來(lái)設(shè)計(jì)行業(yè)需要面對(duì)的難題。

2.2將傳統(tǒng)民族服飾元素的色彩運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中

色彩是人們看到服裝時(shí)的首位元素，我國(guó)傳統(tǒng)服飾傾向于艷麗的色彩，在一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，比如傳統(tǒng)中式婚禮上的紅色禮服、床上8件套等，還體現(xiàn)在過(guò)年時(shí)的紅色剪紙以及藍(lán)色的青花瓷器上。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上我們要充分運(yùn)用傳統(tǒng)民族服飾元素的色彩搭配手法，比如在北京奧運(yùn)會(huì)中大多數(shù)服裝以黃色、紅色為主，體現(xiàn)了中華民族的文化特色。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中可以適當(dāng)應(yīng)用傳統(tǒng)元素的色彩搭配。

2.3增強(qiáng)傳統(tǒng)服飾元素文化認(rèn)同感和設(shè)計(jì)師文化素養(yǎng)提升

中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾文化放到世界文化史上，也是舉足輕重的一部分，但為何到了現(xiàn)代卻要被送進(jìn)博物館，淪落成歷史文化遺產(chǎn)？許多民族的傳統(tǒng)服飾被專家學(xué)者們冠以“穿在身上的活化石”，現(xiàn)實(shí)中卻只能看著它們慢慢被拋棄而無(wú)能為力。我們?yōu)槭裁醋霾坏饺缛毡疽粯由羁滔矏?ài)本民族傳統(tǒng)文化，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值呢？我想原因有兩個(gè)：一是我國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40余年的高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和建設(shè)，當(dāng)文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有沖突時(shí)，往往會(huì)以犧牲傳統(tǒng)為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展受阻;二是如上文所言，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們過(guò)于追求國(guó)際化和全球視野，反而忽略自己身邊的文化寶藏，當(dāng)設(shè)計(jì)師們意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的魅力時(shí)，好的作品及民族品牌之路就在眼前。如2009年11月，本土知名設(shè)計(jì)師梁子在充分理解和吸納羌族刺繡的基礎(chǔ)上，將羌族工藝技法融入到現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，舉辦了一場(chǎng)名為“羌繡良緣”的時(shí)裝發(fā)布會(huì)。這是民族傳統(tǒng)服飾元素應(yīng)用的成功借鑒，梁子為了使羌繡技法更加“原汁原味”，將羌繡工藝技法在現(xiàn)代時(shí)尚圈內(nèi)演繹得美輪美奐、淋漓盡致，備受時(shí)尚界好評(píng)。

3.結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素為我國(guó)現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展提供了不竭的設(shè)計(jì)源泉，將中國(guó)的傳統(tǒng)服裝元素與現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)相融合，在當(dāng)下我國(guó)服裝行業(yè)增速放緩、面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵路口，希望能夠?yàn)樾袠I(yè)開(kāi)辟新的道路，促進(jìn)行業(yè)更好、更健康的發(fā)展。同時(shí)，我們也意識(shí)到西方的服飾文化元素設(shè)計(jì)理念偏粗獷、直白，與我國(guó)注重含蓄、內(nèi)斂的意境表達(dá)既矛盾對(duì)立，又互補(bǔ)統(tǒng)一，因此設(shè)計(jì)師們應(yīng)該學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短、中體西用，互相借鑒來(lái)增加自己服裝設(shè)計(jì)作品的增量?jī)r(jià)值，順應(yīng)時(shí)代的潮流將中西方元素相互融合。

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作者簡(jiǎn)介：徐霞（1986.5-），山東淄博人，漢族，碩士研究生，百色學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)專任教師，講師。