八大山人繪畫圖式的當(dāng)代平面設(shè)計(jì)運(yùn)用研究

肖英林

(南昌職業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 南昌 330500)

八大山人繪畫藝術(shù)具有獨(dú)特面貌，三百多年來，大寫意花鳥畫家均受其水墨風(fēng)格的影響，但其布局疏朗、取勢險怪、“極化”圖式卻無法復(fù)制。[1]當(dāng)代平面設(shè)計(jì)以人本理念和文化理念為設(shè)計(jì)理念，采用簡約式設(shè)計(jì)法、抽象夸張法、解構(gòu)和重構(gòu)法、綜合設(shè)計(jì)法把八大山人繪畫圖式運(yùn)用于其中。

1 八大山人繪畫慣用的圖式

八大山人的繪畫作品中，以花鳥畫成就最高，其圖式具有明顯的代表性，常見的大約可概括為以下三種。

1.1 布局疏朗的繪畫圖式

八大山人的繪畫成就突出表現(xiàn)在山水和花鳥畫方面，尤以花鳥畫最為突出，構(gòu)圖以疏朗為主，使得他的繪畫總是顯得清冷、孤寂又高傲。[2]如《蘭花圖》等花鳥畫是八大山人繪畫疏朗布局的代表，畫面寥寥幾筆，落款只有相連的“八大山人寫”五個字，加上一大一小兩枚印章，也體現(xiàn)了八大山人用筆的“簡”，正是八大山人“墨點(diǎn)無多淚痕多”的生動體現(xiàn)。

1.2 取勢險怪的繪畫圖式

八大山人是明朝后裔，身世特殊，對清朝的統(tǒng)治不滿態(tài)度通過繪畫作品表達(dá)出來，繪畫作品皆是內(nèi)心世界的寫照。他常用倒三角形的石頭構(gòu)成石塊的不穩(wěn)定感，取其險勢，暗喻清朝江山搖搖欲墜?？v觀八大山人的繪畫作品，可發(fā)現(xiàn)其偏愛以斷景、截景的手法進(jìn)行創(chuàng)作。

1.3 “極化”的繪畫圖式

在傳統(tǒng)的繪畫審美領(lǐng)域，有“畫貴能極”這一說法，這也體現(xiàn)在八大山人的創(chuàng)作上。八大山人偏愛刻畫事物的極致，即極大、極小、極多、極少、極高、極低、極天、極地、極密、極疏等。這些“極化”的繪畫圖式具有強(qiáng)烈的沖擊感和生動的審美趣味。

2 八大山人繪畫圖式在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

八大山人的繪畫圖式以“簡約”、“抽象”為典范，以至于國外很多藝術(shù)理論家認(rèn)為，八大山人是全世界抽象畫創(chuàng)作第一人，其圖式可運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。

2.1 設(shè)計(jì)理念

2.1.1 人本理念

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中提出的人本理念，主要是指從視覺、功能、色彩等滿足受眾的情感和精神需求，從而引發(fā)受眾的情感共鳴。[3]在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，借鑒八大山人的繪畫構(gòu)圖規(guī)律和技巧，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式美法則，設(shè)計(jì)出符合觀眾審美趣味的招貼海報等平面設(shè)計(jì)作品，使招貼海報設(shè)計(jì)更加生動有趣，達(dá)到審美愉悅的效果，實(shí)現(xiàn)以人為本。

2.1.2 文化理念

選取八大山人繪畫作品就是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有一定的文化使命感。在平面設(shè)計(jì)中，招貼海報等通過八大山人繪畫的構(gòu)圖規(guī)則和技法，具有形式感和厚重的文化積淀。這在一定程度上延伸了繪畫作品的構(gòu)圖文化，繼承了八大山人繪畫的藝術(shù)精髓，也增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性，使之更具生命力。

2.2 設(shè)計(jì)方法及運(yùn)用

2.2.1 簡約式設(shè)計(jì)法

密斯·凡德羅提出了“少即多”的設(shè)計(jì)理論，主張簡約中要有豐富，純粹中要有優(yōu)雅，追求“少而勝多”和“以簡勝繁”的藝術(shù)效果。[4]在平面設(shè)計(jì)中，對八大山人代表作的形象進(jìn)行了總結(jié)，保留了反映構(gòu)圖原理的近似原型，刪除了其它不必要的裝飾。目的是用簡單的意象創(chuàng)造富有想象力的意境，使畫面更簡潔、大方、富有吸引力，給人以視覺上的美的享受。在設(shè)計(jì)元素方面，常用線、三角形、圓形、方形等幾何抽象形式，與具體形象相比，它們具有更強(qiáng)的形式感和更多的寓意和象征意義。同時，它突破了自然物的有限性，拓寬了畫面的想象空間，使設(shè)計(jì)作品更具吸引力和價值。圖1根據(jù)八大山人作品《魚》進(jìn)行構(gòu)圖元素提取，提出以畫面中心小形象的設(shè)計(jì)元素，圖1右3設(shè)計(jì)則是對畫面中心構(gòu)圖元素的具體應(yīng)用。

圖1

2.2.2 抽象夸張法

抽象夸張是在主觀上對元素的突出特征進(jìn)行夸張變形，強(qiáng)化原有的形象特征，通過抽象提升畫面裝飾效果。抽象夸張法最突出的特點(diǎn)是高度的概括性和強(qiáng)烈的對比。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，講究隨心所欲不愈矩，排斥對主體的寫實(shí)刻畫，提倡更生動、更直接的表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中，減少了個人設(shè)計(jì)風(fēng)格在字體、色彩、版面上的局限性，通過抽象的表達(dá)來追求形式的美感。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，作品通過夸張的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出較好的圖式效果。圖2根據(jù)八大山人繪畫作品進(jìn)行元素提取，提出畫面的設(shè)計(jì)元素，圖2右3設(shè)計(jì)則是幾何抽象設(shè)計(jì)形式語言對畫面構(gòu)圖元素的具體應(yīng)用。

圖2

2.2.3 解構(gòu)與重構(gòu)法

解構(gòu)與重構(gòu)是指打破傳統(tǒng)固有的模式元素，分解提煉，然后按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新與重組，賦予它新的意義。運(yùn)用解構(gòu)與重構(gòu)的方法，不僅具有原作的跡象，而且結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，增強(qiáng)視覺沖擊，更好地傳遞畫面信息。解構(gòu)與重構(gòu)法通?？梢詳[脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的束縛，最大限度地進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。如根據(jù)八大山人作品《孔雀竹石圖軸》進(jìn)行構(gòu)圖元素提取，進(jìn)而進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)，變成幾何形式的組合，把圓形和三角形等元素用于海報設(shè)計(jì)中。

八大山人簡約的圖式常被解構(gòu)與重構(gòu)，用設(shè)計(jì)的語言用于現(xiàn)代的陶瓷繪畫中，這是八大山人繪畫圖式在平面設(shè)計(jì)中的別樣運(yùn)用方式。這種方式在大學(xué)生的陶瓷繪畫作業(yè)中屢見不鮮。

2.2.4 綜合設(shè)計(jì)法

綜合設(shè)計(jì)法就是對各種設(shè)計(jì)方法的綜合運(yùn)用，如既用抽象夸張法，又用解構(gòu)重構(gòu)法，以達(dá)到設(shè)計(jì)構(gòu)圖所需的效果。對八大山人的繪畫圖式進(jìn)行綜合研究，采用平面構(gòu)圖的形式美規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以產(chǎn)生豐富的構(gòu)圖效果。

3 結(jié)語

八大山人繪畫圖式或簡約疏朗，或險怪布局，或極化處理，加之他筆墨的精到，每幅繪畫作品總能產(chǎn)生讓人心動的感覺。其圖式用于平面設(shè)計(jì)中，給受眾帶來強(qiáng)烈的形式美感。設(shè)計(jì)者還應(yīng)把匠心與獨(dú)特的構(gòu)思融入圖式中，完整地展示設(shè)計(jì)者的藝術(shù)水平。[5]