長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)村文化的歷史、現(xiàn)狀及建設(shè)規(guī)劃

■ 曹紅亮

長(zhǎng)三角地區(qū)是一塊地緣相近，經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系較緊密的區(qū)域。根據(jù)2016年5月國(guó)務(wù)院《長(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃》的確定，長(zhǎng)三角地區(qū)涉及到滬、蘇、浙、皖三省一市。具體包括：上海，江蘇省的南京、無(wú)錫、常州、蘇州、南通、鹽城、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泰州，浙江省的杭州、寧波、嘉興、湖州、紹興、金華、舟山、臺(tái)州，安徽省的合肥、蚌埠、蕪湖、馬鞍山、銅陵、安慶、滁州、池州、宣城等27個(gè)城市所轄區(qū)域。

長(zhǎng)三角地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市密集，但鄉(xiāng)村區(qū)域依舊廣大，鄉(xiāng)村文化既各具特色，又有一定的共性。在國(guó)家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和長(zhǎng)三角地區(qū)一體化發(fā)展的背景下，如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！蹦繕?biāo)，需要三省一市統(tǒng)籌謀劃、因地制宜、協(xié)同發(fā)展。

一、長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)村文化的歷史特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀及建設(shè)規(guī)劃

長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)村文化的本質(zhì)是江南農(nóng)耕文化。在漫長(zhǎng)的歲月里，該區(qū)域山水相依，經(jīng)濟(jì)相連，風(fēng)俗相近。特別是江河縱橫以及濱江靠海的相似自然環(huán)境，造就了該地區(qū)成為著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)，逐漸形成了典型的中國(guó)江南農(nóng)耕文化。從耕作方式來(lái)看，江南鄉(xiāng)村文化主要以稻棉耕作文化與漁耕文化并存為主。從村落布局來(lái)看，鄉(xiāng)村的房屋、農(nóng)田、河浜、堤岸、道路、墳地、廟宇、祠堂等自然和人文景觀錯(cuò)落有致，共同構(gòu)成一幅和諧的水鄉(xiāng)生態(tài)圖景。這也是典型的江南水鄉(xiāng)格局。而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀和現(xiàn)實(shí)淬煉，包括城市和鄉(xiāng)村在內(nèi)的江南文化，沉淀形成了勤勉、機(jī)敏、敦行、堅(jiān)韌、崇文、重商、開(kāi)放、進(jìn)取、精致、雅逸等文化基因和開(kāi)放求新、明達(dá)致遠(yuǎn)、精進(jìn)圖強(qiáng)的區(qū)域精神。這種基因和精神是長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根基。當(dāng)然，在整體文化相近的文化共同體內(nèi)，該區(qū)域內(nèi)還有明顯的吳文化、越文化、徽州文化、海派文化等地方文化特色。這些文化各具歷史脈息、文化特質(zhì)和地域特色，體現(xiàn)了長(zhǎng)三角地區(qū)整體一致性之下的多元性。

（一）上海鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀及近期建設(shè)規(guī)劃

上海作為今天長(zhǎng)三角地區(qū)城市化商業(yè)化水平最高的地區(qū)，總面積6340.5平方公里，如以外環(huán)線為界，中心城區(qū)面積為663.5平方公里。盡管各郊區(qū)行政中心所在鎮(zhèn)也有不小的面積，但總體來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村地區(qū)面積依然占了大半。

從鄉(xiāng)村肌理角度來(lái)看，隨著上海中心城區(qū)以及其他副中心新城外圍的不斷擴(kuò)大，特別是上世紀(jì)90年代開(kāi)始的商品房制度的實(shí)施，城市化進(jìn)程驟然加快，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村房屋、農(nóng)田、河浜、堤岸、道路、廟宇、祠堂的格局發(fā)生巨變，取而代之的是一個(gè)個(gè)新式居民小區(qū)、一幢幢高樓大廈。只有在城市觸角一時(shí)難以企及的遠(yuǎn)郊地區(qū)，尚能保留部分傳統(tǒng)江南民居和農(nóng)村格局。農(nóng)耕文化由此失去了其賴(lài)以生存的物理載體和空間布局。其次，從農(nóng)村人口狀況來(lái)說(shuō)，城市化的推進(jìn)對(duì)農(nóng)村產(chǎn)生了強(qiáng)大的虹吸效應(yīng)。大量的農(nóng)村人口涌入城鎮(zhèn)，或者通過(guò)動(dòng)拆遷和城市中購(gòu)房轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用瘢迩f以及農(nóng)村人口數(shù)量逐年減少，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化時(shí)代的“熟人社會(huì)”走向瓦解。上海農(nóng)耕文化在失去了存在的物理空間的同時(shí)，又漸漸失去了“人”這一最核心的要素。

從思想意識(shí)角度來(lái)看，歷經(jīng)城市化、工業(yè)化洗禮后的上海農(nóng)村，多數(shù)人在生活方式和思想意識(shí)上已逐漸“去農(nóng)村化”而與城市融為一體。城市化的生活方式以及重利重商思想深入人心，獨(dú)立自我意識(shí)以及契約精神、規(guī)矩意識(shí)等城市商業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村文明有很大影響。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化社會(huì)的“熟人社會(huì)”已經(jīng)向“半熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)變。

從民俗節(jié)慶角度來(lái)看，上海城鄉(xiāng)各地依舊過(guò)著春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等等傳統(tǒng)節(jié)日，有時(shí)候在官方或一些組織的倡導(dǎo)下會(huì)按照傳統(tǒng)舉辦一些廟會(huì)、燈會(huì)、舞龍舞獅之類(lèi)的活動(dòng)。但這些節(jié)日和活動(dòng)已隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了新的意義，很多往往具有明顯的城市化的特征，而非傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的自發(fā)形成。不少具有深厚的歷史傳統(tǒng)和濃郁的地方特色的傳統(tǒng)民俗項(xiàng)目因失去發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力而走向衰落甚至消亡。一些新的農(nóng)耕文化項(xiàng)目在時(shí)代的召喚下也應(yīng)運(yùn)而生。

總體來(lái)說(shuō)，一段時(shí)間以來(lái)，上海一直以來(lái)是以城市為中心的思維模式去改造農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，而不是以農(nóng)村為中心去建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，發(fā)展鄉(xiāng)村。隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略規(guī)劃的提出，上海充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村對(duì)上海這樣一個(gè)大都市的重要意義，出臺(tái)了《上海市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》及《上海市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施方案（2018-2022）》，提出了上海鄉(xiāng)村振興的重大抓手是“363”工程，即打造“三園”工程（“美麗家園”“綠色田園”“幸福樂(lè)園”），實(shí)施六大行動(dòng)計(jì)劃、落實(shí)三大保障機(jī)制，強(qiáng)調(diào)大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)必須是“美在生態(tài)，富在產(chǎn)業(yè)，根在文化”，使鄉(xiāng)村成為提升城市能級(jí)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要戰(zhàn)略空間，成為上?，F(xiàn)代化國(guó)際大都市的亮點(diǎn)和美麗上海的底色。

如何推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，《上海市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施方案（2018-2022）》提出了五項(xiàng)基礎(chǔ)性工作：一是要加強(qiáng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，加強(qiáng)風(fēng)貌保護(hù)和引導(dǎo)，注重鄉(xiāng)村自然肌理，優(yōu)化鄉(xiāng)村空間布局，保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)農(nóng)村建筑風(fēng)貌與鄉(xiāng)村色彩的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)鄉(xiāng)村韻味，彰顯時(shí)代特征，展示地域特色。二是要實(shí)施農(nóng)居相對(duì)集中行動(dòng)計(jì)劃，繼續(xù)加大推進(jìn)農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中居住的力度。在加快編制各類(lèi)農(nóng)村規(guī)劃的同時(shí)，積極推進(jìn)村落散戶向保留村平移集中居住。三是要實(shí)施都市現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系構(gòu)建行動(dòng)計(jì)劃。四是要建立以綠色生態(tài)為導(dǎo)向的制度體系，全面提升農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)施裝備水平。五是要實(shí)施農(nóng)民長(zhǎng)效增收行動(dòng)計(jì)劃以及農(nóng)民美好生活提升行動(dòng)計(jì)劃。

（二）江蘇長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀及近期建設(shè)規(guī)劃

長(zhǎng)三角地區(qū)江蘇區(qū)域內(nèi)有著南京、無(wú)錫、常州、蘇州、南通、鹽城、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泰州等眾多城市，但區(qū)域內(nèi)更廣闊的腹地是鄉(xiāng)村。

從鄉(xiāng)村肌理角度來(lái)看，隨著城市化進(jìn)程的加快和城市的擴(kuò)張，這些城市也同上海一樣，近郊的鄉(xiāng)村肌理遭受破壞，鄉(xiāng)村文化正逐漸失去其存在的物理空間。但由于農(nóng)村腹地廣大，城市遠(yuǎn)郊和農(nóng)村的鄉(xiāng)村肌理還是得到較為完整的保存。只不過(guò)由于不同的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一，一些條件差的農(nóng)村在城市的虹吸效應(yīng)之下，逐漸變成空心村。而一些村莊有良好的產(chǎn)業(yè)支撐，村莊還保留著較為旺盛的人氣，像江陰的華西村更是全國(guó)知名，成為農(nóng)村建設(shè)的典范。

從思想意識(shí)角度來(lái)說(shuō)，該區(qū)域內(nèi)城市密集，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村在歷經(jīng)城市化、工業(yè)化洗禮后，多數(shù)鄉(xiāng)村人在生活方式和思想意識(shí)上都認(rèn)同城市文化，向往城市生活方式，鄉(xiāng)村文化在無(wú)形中漸漸冷落。但是，由于廣闊農(nóng)村的村莊，城市的影響力有限，多數(shù)鄉(xiāng)村依舊能保持其傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”，很多人即使在城市打工甚至居住，鄉(xiāng)村依然有他們的家，其思想行為意識(shí)依然保持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化特色。

從民俗節(jié)慶角度來(lái)看，一些傳統(tǒng)民俗項(xiàng)目因鄉(xiāng)村的衰落自然也走向衰落，但多數(shù)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)還得以保存和延續(xù)。

總體來(lái)說(shuō)，江蘇長(zhǎng)三角區(qū)域雖然城市眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但鄉(xiāng)村與城市一直并存發(fā)展，鄉(xiāng)村文化雖然因城鎮(zhèn)化受到一定的沖擊，但鄉(xiāng)村及其文化一直得以相對(duì)完好地保存。隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略規(guī)劃的提出，江蘇省也出臺(tái)了《江蘇省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》及《江蘇省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施方案（2018-2022）》，規(guī)劃提出在做好鄉(xiāng)村振興的各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)提出了明確的舉措。在積極實(shí)施的十項(xiàng)重點(diǎn)工程中，其中一項(xiàng)就是“鄉(xiāng)風(fēng)文明提升工程”，并在“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”篇章進(jìn)行了闡述。主要包括以下幾方面：一是要深化文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建。倡導(dǎo)文明道德風(fēng)尚，切實(shí)提升農(nóng)民精神風(fēng)貌和鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，以此深入推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。二是要推進(jìn)農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程。挖掘各地農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值觀念、人文精神和道德規(guī)范，充分發(fā)揮其潛移默化地凝聚人心、陶冶情操、淳化民風(fēng)的精神價(jià)值。深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，選取具有濃郁地方特色、具備農(nóng)村傳統(tǒng)文化特征的民居、村落、街巷進(jìn)行保留、保護(hù)和維修，保持原生態(tài)景觀和原汁原味的鄉(xiāng)土文化。扶持發(fā)展民間工藝和文化產(chǎn)品，挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化本土人才，建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)特色村，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)群，以此弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是要完善公共文化服務(wù)體系，增加公共文化產(chǎn)品服務(wù)，豐富群眾文化活動(dòng)，以此加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)。

（三）浙江長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀及近期建設(shè)規(guī)劃

浙江長(zhǎng)三角區(qū)域包括杭州、寧波、嘉興、湖州、紹興、金華、舟山、臺(tái)州等經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市，同樣有著廣闊的鄉(xiāng)村。

從鄉(xiāng)村肌理角度來(lái)說(shuō)，雖然城鎮(zhèn)化的進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村肌理有一定的破壞，特別是城郊接合部。但這一區(qū)域擁有較為優(yōu)越的山水湖海的自然資源和較為發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，除偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村之外，多數(shù)鄉(xiāng)村還保持活力，鄉(xiāng)村肌理得到較好的保存。

從思想意識(shí)角度來(lái)看，該區(qū)域內(nèi)多數(shù)鄉(xiāng)村人在生活方式和思想意識(shí)上受現(xiàn)代城市文化影響很大，商業(yè)意識(shí)強(qiáng)。但在廣闊農(nóng)村，人口流失不嚴(yán)重，故而依舊能保持其傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)得以延續(xù)。

從民俗節(jié)慶角度來(lái)看，同江蘇長(zhǎng)三角地區(qū)一樣，一些傳統(tǒng)民俗項(xiàng)目因隨著時(shí)代的發(fā)展走向衰落，但多數(shù)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)還得以保存和延續(xù)。

總體來(lái)說(shuō)，浙江長(zhǎng)三角區(qū)域如同江蘇一樣，雖然城市發(fā)達(dá)，但鄉(xiāng)村也發(fā)展較好。鄉(xiāng)村文化雖然因城鎮(zhèn)化受到一定的沖擊，但一直得以相對(duì)完整地保存。特別是浙江境內(nèi)山多水多，自然地理的分割使得鄉(xiāng)村文化的多樣性得到更好的保存。隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略規(guī)劃的提出，浙江省也出臺(tái)了《浙江省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》及《浙江省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施方案（2018-2022）》，規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)村振興的實(shí)施作了全面部署，并在“全面繁榮鄉(xiāng)村文化”中對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)提出了明確的舉措。主要包括以下幾方面：一是要大力弘揚(yáng)紅船精神，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是通過(guò)倡導(dǎo)現(xiàn)代文明新風(fēng)、開(kāi)展移風(fēng)易俗革舊弊、深化“最美浙江人”主題實(shí)踐活動(dòng)、深化精神文明創(chuàng)建、重塑新鄉(xiāng)賢文化等，以此來(lái)培育新時(shí)代農(nóng)村新風(fēng)尚。三是通過(guò)建設(shè)鄉(xiāng)村文化記憶庫(kù)、傳承發(fā)展鄉(xiāng)村文化、發(fā)展壯大鄉(xiāng)愁產(chǎn)業(yè)等，以此來(lái)傳承發(fā)展提升優(yōu)秀農(nóng)村傳統(tǒng)文化。四是通過(guò)完善鄉(xiāng)村文化設(shè)施、加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共數(shù)字文化服務(wù)、提升鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍、增加鄉(xiāng)村文化供給等，以此來(lái)繁榮鄉(xiāng)村文化生活。

（四）安徽長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀及近期建設(shè)規(guī)劃

安徽省長(zhǎng)三角區(qū)域包括合肥、蚌埠、蕪湖、馬鞍山、銅陵、安慶、滁州、池州、宣城等城市及其區(qū)域內(nèi)的農(nóng)村。這一區(qū)域相比較蘇浙滬長(zhǎng)三角地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度略遜一籌，且從地理環(huán)境上來(lái)看，除了合肥之外，域內(nèi)以山地為主，兼有部分沿江平原。特別是長(zhǎng)江以南的皖南地區(qū)，嶺谷交錯(cuò)，溪水回環(huán)，地理上具有較高的封閉性與原生態(tài)性，較少遭受外部世界的滋擾，涵育著名的徽州文化。

從鄉(xiāng)村肌理角度來(lái)看，由于較為特殊的經(jīng)濟(jì)和地理?xiàng)l件，該區(qū)域除城市之外，鄉(xiāng)村空心化較為突出，多數(shù)人外出謀生或搬入附近城市，也正因?yàn)槿绱?，鄉(xiāng)村肌理得到較為完整的保存。

從思想意識(shí)角度來(lái)看，該區(qū)域是徽州文化的重要發(fā)源地，一直崇尚耕讀傳家的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，但在城市化浪潮和經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)面前，多數(shù)鄉(xiāng)村人在生活方式和思想意識(shí)上受現(xiàn)代城市文化影響，認(rèn)為鄉(xiāng)村是落后的代名詞，“去農(nóng)”傾向突出，農(nóng)村空心化導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化后繼乏力。人口較為穩(wěn)定的村落依舊能保持其傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”狀態(tài)。

從民俗節(jié)慶角度來(lái)看，同江蘇、浙江一樣，因?yàn)猷l(xiāng)村腹地廣闊，一些傳統(tǒng)民俗項(xiàng)目因隨著時(shí)代的發(fā)展走向衰落，但多數(shù)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)還得以保存和延續(xù)。

總體來(lái)說(shuō)，安徽長(zhǎng)三角區(qū)域地處皖南，雖然經(jīng)濟(jì)原因?qū)е潞芏噜l(xiāng)村人外出謀生，但該地區(qū)是傳統(tǒng)徽派文化的重要發(fā)源地，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源豐富且得到較好的保存和傳承。在國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施之后，安徽也及時(shí)推出了《安徽省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》，提出要繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象。具體舉措體現(xiàn)在三方面：一是加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)。采用民間藝術(shù)、地方戲曲、板報(bào)墻報(bào)等農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育。深入開(kāi)展“踐行核心價(jià)值。打造好人安徽”主題實(shí)踐活動(dòng)。深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源。二是傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加大優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)力度；大力弘揚(yáng)安徽紅色文化。深入挖掘安徽傳統(tǒng)文化、地域文化中的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范；實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)利用工程。劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護(hù)線，推動(dòng)實(shí)施徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)等一批文化保護(hù)工程。推動(dòng)地方戲劇發(fā)展，深入開(kāi)展“戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村”活動(dòng)。三是加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)。按照有標(biāo)準(zhǔn)、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。四是開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng)。

二、長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展?fàn)顩r的異同

長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀具有很多的相似性，整體表現(xiàn)為在城鎮(zhèn)化浪潮下的相對(duì)萎縮，在城市文化面前處于明顯的劣勢(shì)。同時(shí)，不同地區(qū)又表現(xiàn)出很多差異。比如作為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的上海，雖然還有一半以上的郊區(qū)面積，但城市文化成為社會(huì)的主流，過(guò)去生活在鄉(xiāng)村的人，多數(shù)已經(jīng)“離鄉(xiāng)離土”變成城市人，鄉(xiāng)村文化發(fā)展空間受到極大的擠壓，鄉(xiāng)村及其文化的影響力微弱。長(zhǎng)三角的江蘇、浙江地區(qū)，在城市經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)的同時(shí)，很多鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)也發(fā)展得很好，過(guò)去生活在鄉(xiāng)村的人“不離鄉(xiāng)不離土”也可以過(guò)上較好的生活，鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)出旺盛的生命力。長(zhǎng)三角的皖南地區(qū)，雖然很多人就近搬遷入城市或者到大城市打工就業(yè)，但該地區(qū)農(nóng)村腹地廣，且多數(shù)人暫時(shí)外出打工屬于“離鄉(xiāng)不離土”的狀態(tài)，鄉(xiāng)村依然是他們根，故而鄉(xiāng)村文化依然得以較好的保存和發(fā)展。

三、長(zhǎng)三角地區(qū)三省一市鄉(xiāng)村文化建設(shè)舉措的異同

針對(duì)各地社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際情況，長(zhǎng)三角地區(qū)三省一市在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，其舉措也體現(xiàn)出整體相似性下的不同。

從三省一市的相關(guān)規(guī)劃和實(shí)施方案中，我們可以看出。各省市的總體建設(shè)思路的共性主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是擯棄鄉(xiāng)村陳規(guī)陋習(xí)，加強(qiáng)當(dāng)代農(nóng)村精神文明建設(shè)。二是弘揚(yáng)紅色文化。三是挖掘、傳承和發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造特色鮮明的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。四是加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)。

但是，我們也可發(fā)現(xiàn)三省一市在鄉(xiāng)村文化建設(shè)上的不同特色。上海的規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)著墨不多，而蘇浙皖三省都參照國(guó)務(wù)院的相關(guān)戰(zhàn)略規(guī)劃，有專(zhuān)門(mén)的篇章，并結(jié)合本省實(shí)際作了詳細(xì)闡述，可見(jiàn)其在各省市受重視的程度之輕重。在上海，在上述共性之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)的是城市對(duì)鄉(xiāng)村的文化輸出以及村級(jí)多功能活動(dòng)中心建設(shè)；在浙江，突出村農(nóng)村文化禮堂、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、縣級(jí)新時(shí)代文明傳習(xí)所三級(jí)聯(lián)動(dòng)的文化載體建設(shè)，注重鄉(xiāng)賢文化；在江蘇，重點(diǎn)在最美鄉(xiāng)村創(chuàng)建，農(nóng)村文化保護(hù)、傳承和提升，保護(hù)傳統(tǒng)村落，保護(hù)歷史文化名村以及農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)和提升等；在安徽，特別注重的是徽州特色的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、山水文化和民俗文化，重視鄉(xiāng)村的移風(fēng)易俗建設(shè)。這些側(cè)重點(diǎn)都與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的經(jīng)濟(jì)、歷史、地理和文化背景有關(guān)。在未來(lái)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，長(zhǎng)三角地區(qū)三省一市應(yīng)該相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，走聯(lián)動(dòng)發(fā)展之路。