大學思政教育的多維廓清與建構

任雪萍，彭安琦

(1.合肥工業(yè)大學 文法學院；2. 合肥工業(yè)大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230009)

一、大學思政教育人員的全員化建構

黨的十八大以后，我國教育界特別是高等學校逐步形成了“課程思政”理念，不斷認識到，加強高校思想政治教育工作，必須從高等教育“育人”本質要求出發(fā)，從國家意識形態(tài)戰(zhàn)略高度出發(fā)，不能就“思政課”談“思政課”建設，而應抓住課程改革核心環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮課堂教學在育人中的主渠道作用，著力將思想政治教育貫穿于學校教育教學的全過程，著力將教書育人落實于課堂教學的主渠道之中，深入發(fā)掘各類課程的思想政治理論教育資源，發(fā)揮所有課程育人功能，落實所有教師育人職責，將思想政治教育的內容融合進其他課程，每一門課程都必須把“成人”教育融合于“成才”教育之中，思政教學與專業(yè)教學本為“同根同源”，都是力求培養(yǎng)合格的社會主義接班人。讓各種教學活動都與思政教育同向同行，形成協(xié)同效應[1]。

首先，高校思想政治理論課是顯性的思想政治教育，在大學生思想教育和價值引領中居于核心地位,思想政治理論課也是“課程思政”實施的基礎和前提。當下思想政治理論課存在實效性不高的問題，原因多種多樣，但最直接的原因還是教師的教學精神以及教學方式方法問題。只有教師秉持“真學、真懂、真信、真用”的真精神，才能以滿腔熱情的態(tài)度投入教學，才能理直氣壯地宣傳主流意識形態(tài)，才能因材施教不斷調整教學方式方法，最終才能實現讓學生“真學、真懂、真信、真用”的思政理論教學目標。

其次，“隱性思政”是相對于思政理論課的顯性教育而言的，它的特點是潤物無聲，在不知不覺中滲透主流意識形態(tài)?！罢n程思政”便是其中非常重要的組成部分?！罢n程思政”不是直白地進行理論灌輸，而是把教育內容和目的追求潛隱于學生日常的各門專業(yè)課程中，專業(yè)教師盡管是“碎片化”的嵌入，但由于其悄無聲息、潤物無聲，故而它能助力系統(tǒng)的思政課程教育，使思政課程的效益倍增，實現隱性與顯性的完美結合。

再次，“課程思政”的實施要避免顯性化和飽和化的傾向。所謂顯性化傾向是指“課程思政”教育中的痕跡感，這種痕跡感不是一種自然的嵌入，而是一種具有斷裂感的“橫插”。這種痕跡感很容易帶來學生的心理排斥，也破壞了專業(yè)課教學的整體邏輯美感，不能達到“課程思政”所追求的與思政理論課形成同向同行的合力目標。 “課程思政”教育中“度”的把握要適當，做任何事超越了“度”都會使人在心理上產生不適，這就是所謂的飽和化傾向，多則無益?！罢n程思政”不是思想政治理論課，是融合在專業(yè)課教學中的一種追求和目的，專業(yè)課教師不能也無必要占用太多的課堂時間去講思政理論，它應該是講到某個專業(yè)知識點時的自然生成，不破壞專業(yè)課的邏輯性，卻又能借助專業(yè)知識讓學生產生對“思政教育”的共鳴和信服，這種“課程思政”對學生的教育能夠起到“四兩撥千斤”的作用。

總之，“課程思政”要真正做好并不容易，教師不僅需要有“課程思政”的意識，還要掌握“課程思政”的藝術。

二、大學思政教育內容的體系化建構

思想政治教育也是一門科學，有其自身的內在規(guī)律，所以教育過程中必須尊重這種規(guī)律。學生只有在接受教育過程中感悟到了這種內在的邏輯美，這種教育才能真正走入學生的內心，才能真正地轉化為學生的內在自覺。

習近平在學校思想政治理論課教師座談會上提出思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅持八個方面的統(tǒng)一，即政治性和學理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。這“八個統(tǒng)一”具有豐富的理論內涵和嚴謹的邏輯結構，是長期以來思想政治理論課教育教學經驗的系統(tǒng)總結，是思想政治理論課教育教學規(guī)律的集中體現[2]。

首先，大學思政教育內容既要具有思想政治性又要具有理論學理性。習近平總書記強調，思政理論課要“用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生”，“以透徹的學理分析回應學生”，[3]使之成為能“經得起學生的追問”的一門科學。思想政治理論課具有鮮明的思想政治屬性，它承擔著培養(yǎng)社會主義建設者的重任，是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。作為系統(tǒng)地傳授馬克思主義基本理論及其中國化成果的“顯性”課程，思想政治性是思政理論課的本質屬性，離開了這個屬性，思政理論課的意義就不復存在，而這一屬性是任何其它課程所無法替代的。

思政理論課的思想政治性得以彰顯并為學生所悅納，需要思政理論的學理支撐。要以思想理論教育學生，以學理分析回應學生，用真理的強大力量引導學生。大學是知識分子匯聚的地方，面對的大學生雖然還處在學習階段，但已經有很強的理性思維能力。因此，要堅持政治性，注重學理性，以政治來統(tǒng)領學理，以學理來闡釋政治[2]。要增強思政理論課的學理性，關鍵在于教師自身對思政理論的良好把握。

其次，思政教育內容既要有“知”又要有“行”。大學思政教育的目標路徑是理論認知——理論認同——理論實踐。為了實現理論與實踐相結合，教育部在“05方案”中對思想政治理論課教學中的“實踐課時”做了系統(tǒng)安排；2016年中宣部、教育部印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設體系創(chuàng)新計劃》中進一步指出，實施高校思想政治理論課建設體系創(chuàng)新計劃的基本原則是：堅持理論與實際相結合，注重發(fā)揮實踐環(huán)節(jié)的育人功能，創(chuàng)新推動學生實踐教學和教師實踐研修。由此可見，思想政治理論課的實踐環(huán)節(jié)在頂層設計中給予了高度的重視。理論教學和實踐教學從本質上來講是相輔相成的，理論是實踐的前提和基礎，缺少了理論的先導，實踐教學會變得自發(fā)和盲目；實踐是理論的歸宿和驗證，離開了實踐的依托，理論教學會變得單調和枯燥。同時，從教學形式上來講，實踐與現實更密切，更具有感性沖擊力，更易于被學生接受，也更能幫助學生跳出書齋了解社會，體驗社情民意。

再次，大學思政教育內容既要具有創(chuàng)新建設性又要具有批判性。指導中國社會主義建設的理論是認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，必須讓學生感悟到理論需要與時俱進，真理需要不斷發(fā)展。批判性則是馬克思主義的理論品格，是高校思想政治理論課的題中應有之義，不僅表現為馬克思主義理論在發(fā)展過程中的自我完善，同時更表現在直面各種錯誤觀點和思潮的挑戰(zhàn)中勇敢亮劍，開展有理有據的理論批判，揭露其政治本質和理論錯誤。只有這樣，才能使學生不為錯誤理論所蠱惑，提高甄別能力，增強思政教育的實效性。

三、大學思政教育方法的多元化建構

首先，思政理論課的教學方法必須上臺階，徹底改變以往一支粉筆一張嘴主宰課堂的局面。思政課教師應因地、因時、因材施教，善于將教材的學術語言運用一定的方式轉化為學生容易理解并樂于接受的教學話語、大眾話語，將抽象的理論融入具體生動的故事或案列。同時，還應將現代教學手段(如雨課堂等)融入課堂，以多樣化的課堂教學形式滿足學生多樣化的需求，做到因時而進、因勢而新。需要注意的是，各種新技術及現代教學手段的使用，目的是為教學內容服務，不能牽強地為了使用而使用，以形式沖淡內容；同時也要力戒現代教學手段的異化，使得一部分年輕教師教學基本功受其影響而削弱。

其次，學生除了從課堂上學習外，他們還會受到學校制度、集體生活、校園文化等潛移默化的影響。物質性的環(huán)境對人的心理是具有重要影響作用的，良好的校園環(huán)境對學生的心理具有“富氧”效應，學生會在吸取自然氧氣的同時，也吸取校園環(huán)境的文化養(yǎng)分。身處美的校園中，學生會自覺地約束自己的行為，弘揚人性中的善，摒棄人性中的惡。久而久之，學生的思想道德和精神風貌都會朝著教育目標預定的方向發(fā)展。

再次，教師良好的示范作用在對學生的思想政治教育上也有著不可忽視的影響，中國古代就有“身教重于言教”的說法。教師要嚴于律己，做學生的表率。我國著名教育家葉瀾說過，“教師從事的事業(yè)是育人，教師在學生面前呈現的是其全部的人格，而不只是‘專業(yè)’。這就要求教師首先要自己像人一樣地活著，他才能對別人產生影響，一種使其成為人的影響?！盵4]另外，和諧的師生關系能夠大大提升學生學習的效率。一旦教師被學生認同，就極容易形成心理學上的光環(huán)效應，學生會努力在整個教育過程中去識別教師的匠心，師生易于形成同構的感性體驗與理性反思。這種教育過程中師生間的心靈融通與共鳴會使教育由枯燥走向有趣，由單調走向豐滿，學生接受教育變成內在的自覺，教育的效果自然事半功倍。

四、大學思政教育的漸進銜接與邏輯安排

人的思想是復雜的，且是不斷變化的，所以對學生的思想政治教育不可能一蹴而就，它需要一個長期持續(xù)的教育過程。

首先，大學思政教育必須實現與高中階段思政教育和品德教育的有效對接，力戒單純重復和各自為陣。從頂層設計來看，教育部在2005年頒布的《關于整體規(guī)劃大中小學德育體系的意見》中，就已經明確表達了我國大中小學校的思想政治教育并不是相互孤立的，而應當是成體系的。應當依據大中小學生年齡閱歷及認知能力差異，形成層次分明、逐步提升的思政教育教學體系。但從目前的現實情況來看，高中與大學、大學本科與研究生階段的思想政治教育課的內容依舊存在著內容的簡單重復、倒置甚至是越位等許多問題。特別是文科學生高中三年系統(tǒng)學習了包括馬克思主義哲學、政治經濟學、思想道德修養(yǎng)、國際政治等許多內容，如果大學思政課再出現內容簡單重復就很容易使學生產生疲勞的心理。針對此種情況，大學思政理論課必須根據授課對象的實際，“因人”施教，如文科院系與理科院系在教學內容和教學方式上應當有所區(qū)別。而且，高中階段和大學階段思政理論課的教學目的不盡相同，同一內容高中階段主要解決“是什么”的問題，而到大學階段則主要解決“為什么”的問題，顯然這是一個由外在輸入走向內在自覺的提升過程。因此，課程內容應循序漸進，遵循認知規(guī)律。

其次，大學思政理論課的課程安排應當注意學科的邏輯性。目前，高校的思政理論課執(zhí)行的是“05方案”，共有五門必修課：馬克思主義基本原理概論、中國近現代史綱要，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論，思想道德修養(yǎng)與法律基礎，形勢與政策。形勢與政策課基本覆蓋大學全階段，其余四門必修課的安排，教育部只對每門課的學分做了強制性的規(guī)定，而對其開設順序沒有明確的安排。從目前情況來看，各個學校的安排順序不盡相同，比較一致的是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論安排基本靠后，另外三門課有的學校從歷史切入，走由感性到理性之路；有的學校則直接從原理切入，走理性辯證復歸感性之路；還有的學校齊頭并進，大一、大二就基本完成了思政理論課的教學。究竟應該進行怎樣的課程順序安排，各個學校應該依據學生的情況，比如學生的接受能力、文理科差別等，在調研論證的基礎上科學規(guī)劃。

再次，大學思政理論課各門課程之間要做到有機耦合，形成合力。各門課程之間不能各自為陣，必須相互“守望”、相互“扶持”、彼此印證，形成“1+1>2”的系統(tǒng)合力。同時，實踐教學部分也應當做系統(tǒng)的科學安排。要做到這一點，思政理論課教師不能只埋頭于自己的“自留地”，必須拓寬自己的知識領域，能夠統(tǒng)攝思政教育的全局，實現課程教學目標，提高教學效果。