萬(wàn)州古寨堡防御體系的歷史分期和價(jià)值體現(xiàn)

顏澤林

主持人語(yǔ)：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存?！弊蕴拼肌陡蕽芍{》以降，三生石傳說(shuō)經(jīng)宋元明清四朝僧俗作家的演繹，不脛而走遍天下，成為佛教因果輪回的著名公案，亦為紅塵中人重情守義、生命永恒、緣定三生的不朽典故。陳曲博士考察三生石傳說(shuō)的語(yǔ)言敘事、景觀敘事、行為敘事之間的互文與互動(dòng)，建構(gòu)了萬(wàn)州當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐記憶體系，以此論證“民間文學(xué)就是民間文學(xué)生活”的基礎(chǔ)命題。傅國(guó)群老師主持的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目頻出成果，本期再推以巫溪五句子歌為研究主題的《生活歌唱與地方社會(huì)生活邏輯》，為學(xué)界注入清新氣息?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，箕裘不墜，薪盡火傳，學(xué)術(shù)之統(tǒng)也。

摘 ?要：萬(wàn)州古代修筑寨堡的歷史久遠(yuǎn)。作為三峽庫(kù)區(qū)腹心地帶的萬(wàn)州，“上束巴蜀，下扼夔巫”，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，寨堡防御體系成為影響區(qū)域社會(huì)安定的重要因素。萬(wàn)州古寨堡、碉樓和崖居具有鮮明的地域特征，對(duì)于研究鄉(xiāng)土建筑的演變、發(fā)展有重要的文物價(jià)值;作為萬(wàn)州獨(dú)具特色的文化景觀，對(duì)推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：萬(wàn)州;寨堡防御;歷史時(shí)期;價(jià)值

中圖分類號(hào)：K29 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-8135（2020）06-0001-10

萬(wàn)州地處四川盆地東緣，山巒起伏，溝壑縱橫，幅員3 457平方公里的轄區(qū)內(nèi)，有著豐富的歷史文化遺存，本文著重探討萬(wàn)州古代建筑中以寨（城）堡、碉樓、崖居為形式存在的防御體系。根據(jù)學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)識(shí)，古人傾力構(gòu)筑寨堡、碉洞，目的是憑借專屬的建筑形式，防范侵?jǐn)_和躲避戰(zhàn)亂，獲得自身安全，即《晉書(shū)》所記“中壘將軍徐嵩、屯騎校尉胡空各聚眾五千，據(jù)險(xiǎn)筑堡以自固”[1]卷一一五《苻登傳》。作為以防御為第一要素的古寨堡聚落，是特定時(shí)期依據(jù)特殊的地理環(huán)境而建成的，同時(shí)具有一定的時(shí)間延續(xù)性和空間拓展性。寨堡、碉樓與崖居，是構(gòu)成萬(wàn)州古代寨堡防御體系的主要元素，溝、梁、埡口則是相應(yīng)的輔助元素。寨，古人或作砦，《辭海》釋為防衛(wèi)用的木柵，引申為軍營(yíng);堡，土筑的小城，泛指軍事上的防御建筑;碉樓，又稱箭樓，俗稱樓子，有的地方也叫炮樓，多用磚、石、混凝土等材料筑成;崖居，即崖壁上的住所，有的地方稱洞寨，民間俗稱蠻子洞。它們都是古代乃至近現(xiàn)代為了加強(qiáng)所屬區(qū)域的軍事防御以防匪防盜的建筑形式，由地方衙署、鄉(xiāng)紳或鄉(xiāng)民在轄區(qū)內(nèi)的高山峻嶺、重要隘口、崖壁間，依山就勢(shì)，因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和特點(diǎn)，進(jìn)行建造，從而形成的大小不一、形狀各異的寨堡聚落或建筑物。清嚴(yán)如煜《三省邊防備覽》云：“自寨堡之議行，民盡倚險(xiǎn)結(jié)寨，平原之中亦挖濠作堡，牲畜糧米盡皆收藏其中。探有賊信，民歸寨堡，憑險(xiǎn)據(jù)守。”[2]卷十一《策略》375

萬(wàn)州位于三峽庫(kù)區(qū)腹心地帶，“上束巴蜀，下扼夔巫”[3]1，自古即為兵家必爭(zhēng)之地，三國(guó)時(shí)期以軍事為主的寨堡建筑就開(kāi)始出現(xiàn)在區(qū)境內(nèi)。據(jù)清同治《萬(wàn)縣志》著錄，萬(wàn)州境內(nèi)的寨堡、碉洞等達(dá)447處[4]卷十六《地理志·寨堡碉洞》234-243;又據(jù)民國(guó)《萬(wàn)縣志》不完全統(tǒng)計(jì)，寨堡、碉洞增至564處[5]卷一《輿地志·阨塞》。今萬(wàn)州境內(nèi)仍存留著清至民國(guó)年間規(guī)模不等的防御寨堡群，環(huán)繞分布，層層拱衛(wèi)，成為研究三峽軍事文化的重要物證。

一、萬(wàn)州古代寨堡防御體系的歷史分期

萬(wàn)州修筑寨堡的歷史久遠(yuǎn)，依據(jù)文獻(xiàn)史料和第三次全國(guó)文物普查資料，可以將萬(wàn)州古寨堡防御體系分為四個(gè)重要時(shí)期，以及在不同時(shí)期衍生的比較突出的階段。

（一）蜀漢三國(guó)時(shí)期

這是萬(wàn)州古寨堡形成的雛形時(shí)期。蜀漢章武六年（221），昭烈帝劉備憤恨東吳偷襲荊州殺死關(guān)羽，親率4萬(wàn)官兵，從成都出發(fā)，討伐東吳[6]卷三十二《先主傳》。相傳途經(jīng)萬(wàn)州天成山（今天生城）時(shí)，曾屯兵其上，天生城因此成為萬(wàn)州最早的軍寨。元初王師能《宣相楊公攻取萬(wàn)州之記》碑文載：“萬(wàn)在江北，城號(hào)天生，昔昭烈上經(jīng)蜀漢，下窺三峽，于此乎插劍，蓋荊蜀之要會(huì)也?！盵7]東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志》云：“朐?縣，（巴東郡）西二百九十里，水道有東陽(yáng)、下瞿數(shù)灘，山有大小石城勢(shì)?！盵8]卷一《巴志》其大小石城指的就是今云陽(yáng)磐石城、萬(wàn)州天生城。說(shuō)明自三國(guó)兩晉以來(lái)，萬(wàn)州已是三峽地區(qū)的軍事要地。

（二）南宋抗元時(shí)期

這是古代萬(wàn)州由官方主持修建寨堡防御的重要時(shí)期，天生城成為南宋巴蜀山城防御體系的重要組成部分。

南宋時(shí)期，蒙古部落崛起，于嘉定十一年（1218）、寶慶三年（1227）、端平元年（1234）吞滅西遼、西夏和金國(guó)，成為北方最強(qiáng)大的蒙古帝國(guó)。隨后分三路進(jìn)攻南宋，其中一路攻打四川，企圖沿江東下直取宋都臨安（今浙江杭州市）。宋室深知四川是其賴以生存的錢(qián)糧支柱，力圖保全[9]。淳祐二年（1242）授余玠任四川安撫制置使兼知重慶府，抗衡蒙軍。余玠采納播州冉琎、冉璞兄弟的建議：“蜀口形勝之地，莫若釣魚(yú)山，請(qǐng)徙諸此，若任得其人，積粟以守之，賢于十萬(wàn)師遠(yuǎn)矣，巴蜀不足守也?！庇喃d推而廣之，“卒筑青居、大獲、釣魚(yú)、云頂、天生凡十余城，皆因山為壘，棋布星分，為諸郡治所，屯兵聚糧，為必守計(jì)也”[10]卷四一六《余玠傳》，并以重慶為大本營(yíng)，釣魚(yú)城為山城防御之首，如臂使指，相互聯(lián)絡(luò);以山為城，修城筑寨，利用城寨易守難攻的特點(diǎn)，抗擊蒙軍鐵騎，收到奇效。1259年，蒙哥汗在攻打釣魚(yú)城時(shí)，被宋軍流矢射中而亡，這是宋軍利用寨堡作為防御取得的重大勝利，改變了當(dāng)時(shí)世界的軍事格局。而萬(wàn)州天生城正處于聯(lián)系和拱衛(wèi)重慶、夔州（今重慶奉節(jié)縣）兩地的中介地位，作為三峽地區(qū)防御蒙古軍而多次修筑的主要寨堡，在宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)史上有著重要影響[11]。

（三）明末至清嘉慶、咸豐時(shí)期

這是中國(guó)封建社會(huì)急劇動(dòng)蕩時(shí)期，也是萬(wàn)州大規(guī)模修筑寨堡、碉樓、崖居的主要時(shí)期。

第一階段：明末清初。崇禎十七年（1644）張獻(xiàn)忠由三峽入川，連克大寧（今重慶巫溪縣）、大昌（今重慶巫山縣大昌鎮(zhèn)）、巫山、夔州等府縣[12]。二月，張獻(xiàn)忠進(jìn)占萬(wàn)州，從李家河、分水場(chǎng)向梁山進(jìn)襲[13]66。清初“夔東十三家”（又稱“西山十三家”）抵御清軍，也活動(dòng)在三峽地區(qū)，其中譚弘據(jù)守天生城[13]69-70?！百鐤|十三家”繼承了李自成時(shí)代大順軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)守民族氣節(jié)，與清軍進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，以自己的生命去實(shí)踐民族大義。從順治二年（1645）到康熙三年（1664），“夔東十三家”二十年如一日，戰(zhàn)斗于三峽，生息于三峽，輝煌于三峽，顛覆于三峽，表現(xiàn)出濃烈的“三峽情結(jié)”[14]。這一時(shí)期的防御，除了利用既有的城寨外，也新筑了一些寨堡，數(shù)量不多，舊縣志上記載較少。

第二階段：清嘉慶年間，掀起了巴蜀地區(qū)及萬(wàn)州歷史上第一次大規(guī)模修筑寨堡的高潮。嘉慶元年（1796），張正漠、聶杰人、王聰兒（齊王氏）等白蓮教徒在湖北起事，巴蜀及其他地區(qū)紛紛響應(yīng)，曾走萬(wàn)縣三正、大周至云陽(yáng)[13]70，引起了清廷的恐慌。清軍運(yùn)用常規(guī)戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行圍剿，但由于白蓮教流動(dòng)性大，“楚攻急則潰入秦豫，秦攻急則潰入蜀豫，蜀攻急則潰入秦楚，豫攻急則潰入楚秦”[2]卷十三《平定教匪總論》417，收效甚微。清將明亮、德楞泰根據(jù)白蓮教“行不必裹服，住不籍棚帳，黨羽不待征調(diào)，蹂躪于數(shù)千里”的特點(diǎn)，提出《籌令鄉(xiāng)民筑堡御賊疏》[15]。四川合州知州龔景瀚也在《堅(jiān)壁清野議》中，提出“為今之計(jì)，必行堅(jiān)壁清野之法：責(zé)成地方官巡行鄉(xiāng)邑，曉諭居民，團(tuán)練壯丁，建立堡寨，使百姓自相保聚”[16]卷二十一《武功志》。清廷吸納他們的建議，又采取襄陽(yáng)梁有谷的“筑堡團(tuán)策”，詔令大規(guī)模修筑寨堡。一時(shí)間川渝地區(qū)寨堡盛行，在當(dāng)時(shí)為鄉(xiāng)民自保和剿滅白蓮教，發(fā)揮了巨大的作用。

第三階段：清咸豐至同治年間。咸豐九年（1859）四月，藍(lán)大順（藍(lán)朝鼎）、藍(lán)二順（藍(lán)朝柱）等在云南大關(guān)縣牛皮寨聚集起義，于同治元年（1862）進(jìn)入萬(wàn)縣邵家、余家、武陵、瀼渡等地[13]80，境內(nèi)戰(zhàn)事緊張，萬(wàn)州再次掀起修寨筑堡鑿洞的高潮。同治《萬(wàn)縣志》載：“川楚教匪之亂，蜀以堅(jiān)壁清野制之而定，此古人以逸待勞、以飽待饑之善法也。萬(wàn)縣多山，舊有寨洞，滇匪入蜀，民益即巖為寨，就嶺為堡，絕壁洞之，廣坪碉之，交錯(cuò)盤(pán)距，遠(yuǎn)近相望，不可勝計(jì)……藉使智者聯(lián)寨為一，堅(jiān)壁清野，而分扼賊攻;賊攻一寨，則一寨固守，眾寨截其歸路;彼進(jìn)不得戰(zhàn)，退不可據(jù)，野無(wú)所掠，不走則成禽耳?！盵4]卷十六《地理志·寨堡碉洞》234在朝廷倡導(dǎo)下，各地官紳富戶人家相繼修筑寨堡以據(jù)守，藉以保一方安寧。

（四）清末至民國(guó)時(shí)期

這是萬(wàn)州寨堡、碉樓、崖居修筑的補(bǔ)充時(shí)期。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)更加動(dòng)蕩，土匪橫行，鄉(xiāng)紳、民眾為了防戰(zhàn)亂、防土匪，第三次掀起修寨筑堡的高潮。多數(shù)是在原有寨堡的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)筑，也有一些增筑，作為轄區(qū)內(nèi)最重要的防御手段。

二、萬(wàn)州古代寨堡防御體系的類型及建造特點(diǎn)

根據(jù)史志記載和第三次全國(guó)文物普查資料，萬(wàn)州區(qū)現(xiàn)有的寨堡、碉樓、崖居遺存，按建筑形式可分為以寨（城）堡建筑或寨（城）堡組合聚落的寨堡類、以獨(dú)立碉樓或碉樓組合的碉樓類、以洞室崖居或巖隙崖居的崖居類、寨（城）堡與碉樓組合類、崖居與碉樓組合類5種類型。

（一）寨堡類及其建造特征

以寨（城）堡為主的建筑，依山就勢(shì)，根據(jù)自然山形進(jìn)行構(gòu)筑，多數(shù)選址在地形比較險(xiǎn)峻的山頂或山包上，利用山形將寨墻合圍而成。這種民居建筑防御性強(qiáng)，是作為屯兵據(jù)守或藉以自保的主要依托。寨（城）堡的建造特征，一是地理位置的選擇，一般建立在獨(dú)立的山體上，大都地勢(shì)險(xiǎn)要，山頂臨絕壁，一面為通寨（城）石路，憑恃山高陡險(xiǎn)、易守難攻的地理優(yōu)勢(shì)，抵御匪患侵?jǐn)_。二是建筑材料的選擇，基本上就地取材，寨城墻體用山頂或周邊開(kāi)采并經(jīng)打制成比較規(guī)整的條石進(jìn)行砌筑，一般長(zhǎng)1～2米，高0.4米左右，寬0.4～0.45米。三是修建形式的選擇，多因勢(shì)而建，擇險(xiǎn)筑寨，利用天然山體進(jìn)行構(gòu)造，其閉合形狀與山勢(shì)相同，寨墻環(huán)繞山體而建，局部地方借助懸崖峭壁形成天然的寨（城）墻。整個(gè)寨（城）堡由寨（城）墻、寨（城）門(mén)或卡門(mén)合圍而成，寨門(mén)類似城門(mén)，因而有的寨也稱為城。寨墻高3～8米不等，上有墻垛、射擊孔、瞭望窗等。部分寨（城）外或者交通要道上還設(shè)有卡門(mén)，作為寨（城）的第一道防御，也起到觀察外部情況的作用。寨門(mén)一般高2米，寬1.5～2米，面積較大的寨（城），寨（城）門(mén)也較多，寨（城）內(nèi)有比較齊全的生活設(shè)施，既有傳統(tǒng)的民居建筑，也有田地、水井、水塘等，足以容納較多人員居住。萬(wàn)州現(xiàn)存最具寨堡防御特點(diǎn)的是天生城，又稱石成山、天城山、天城寨，民間俗稱天子城。南宋王象之《輿地紀(jì)勝》曰：“石成山，在州西五里，四面垂崖峭壁，惟東南隅可徑而登?！盵17]卷一七七《夔州府路·萬(wàn)州》同治《萬(wàn)縣志》載：“天城山，在縣西五里，四面峭立如堵，惟西北一徑可登。一名天生城，相傳漢昭烈曾駐兵于此，即《華陽(yáng)國(guó)志》所云小石城山也。其上有元至正十三年總管王師能《天城石壁記》云：‘萬(wàn)在江北，城號(hào)天生，昔昭烈上控蜀漢，下窺三峽，于此乎插劍，蓋荊蜀之要會(huì)也?！都o(jì)勝》云：‘天城山，三面峻壁，惟山后長(zhǎng)延一脊，容徑尺許，累石為門(mén)。俗亦謂之天子城，以昭烈名也。”[4]卷四《地理志·山川》178“天城寨，山勢(shì)雄奇，高數(shù)百丈，絕壁凌空，四圍無(wú)隙，有如劖削。巖間有呂師愈創(chuàng)修、呂師夔重修碑記。近鑿塘四口，并下修再成，以利汲水，可容千余家。天城、椅城、萬(wàn)戶（斛）三寨，皆近城名寨，為縣西南保障”[4]卷十六《地理志·寨堡碉洞》238。2017年重慶市文化遺產(chǎn)研究院對(duì)天生城進(jìn)行考古勘探、發(fā)掘，結(jié)合現(xiàn)存寨城遺跡，探明天生城共有東、南、西、北4道城門(mén)及南北城門(mén)的卡門(mén)，城墻從前城門(mén)延至后城門(mén)，自南至北依山勢(shì)，至東建中城門(mén)，西邊懸崖成為天然屏障，形成山高險(xiǎn)陡、易守難攻的地理優(yōu)勢(shì)，藉此優(yōu)勢(shì)筑造山頂內(nèi)城，面積17萬(wàn)平方米;東（中）城門(mén)下的兩道一字城墻和長(zhǎng)約100米的外城墻構(gòu)成天生城的外城，鵝公包的北外城構(gòu)成天生城的甕城，整個(gè)防御體系絲絲入扣，有條不紊，足以抵御蒙古鐵騎的持久攻伐。城上3個(gè)南宋采石場(chǎng)和2個(gè)清代采石場(chǎng)遺跡，表明當(dāng)時(shí)是就地采石取材筑城筑寨。這類寨（城）堡遺存還有萬(wàn)州太白街道辦事處永寧寨、高梁鎮(zhèn)椅子城、沙河街道辦事處萬(wàn)戶城（今稱萬(wàn)斛城）。“椅城寨，山勢(shì)雄峻，高數(shù)百丈，廣數(shù)千丈，峭絕三面，一面砌石為城。其山再襲，因修下層環(huán)衛(wèi)之，可容數(shù)千家。寨西有峰特立，銳如錐穎。嘉慶三年教匪將攻椅城寨，適帶兵官白某至，樹(shù)幟峰尖，賊見(jiàn)即退，后遂呼為‘插旗山”[4]卷十六《地理志·寨堡碉洞》237。萬(wàn)戶城寨，“山勢(shì)雄偉，高如椅城，周圍將十里，巉巖峭壁，間砌石墻。中有數(shù)百石谷田，塘三十余口，可容萬(wàn)家”[4]卷十六《地理志·寨堡碉洞》238。此外還有李河鎮(zhèn)騎龍寨、柱山鄉(xiāng)順天寨、太安鎮(zhèn)牟家寨、分水鎮(zhèn)煌興寨等。何其芳幼年對(duì)修筑至安寨（今稱包家寨）有清晰的記憶：“看到石匠們用鑿子把那些頑強(qiáng)的巖石，打成整齊的長(zhǎng)石條?！盵18]8“寨子的后面都是懸崖峻壁，前面是石頭城墻，城墻下面四五尺寬的甬道也是石頭鋪成的，開(kāi)門(mén)只見(jiàn)石頭?！盵18]9這些記憶伴隨何其芳成長(zhǎng)，從萬(wàn)縣到北平，從學(xué)生到詩(shī)人，歷久彌堅(jiān)，終生不滅。

（四）寨碉組合類及其建造特征

這種類型的建筑形態(tài)，就是寨（城）內(nèi)除了一定的民居外，還建有碉樓。建造者往往是比較富裕的鄉(xiāng)紳，以寨（城）墻作為第一防御手段，又把寨（城）內(nèi)碉樓既作居住場(chǎng)所，更是重要的防御設(shè)施。建造特征是碉樓常常建在寨（城）旁邊，也有建在中間的，不但瞭望視野廣闊，相互聯(lián)絡(luò)方便，更是重要的第二道防御。碉樓比寨（城）墻更堅(jiān)固，防御作用更好。萬(wàn)州區(qū)內(nèi)現(xiàn)存太安鎮(zhèn)司南祠、柱山鄉(xiāng)青云寨等。

（五）崖碉組合類及其建造特征

這種類型的建筑特征是以崖居為主，在崖居邊修筑碉樓。碉樓未能成為一個(gè)獨(dú)立體，而碉樓的修造是依據(jù)崖居的一部分進(jìn)行砌筑，只有碉樓剖面的一半或者更少。碉樓里面分級(jí)而上，砌筑上有瞭望孔、射擊孔，底層有進(jìn)出的石門(mén)，碉樓與崖居形成一個(gè)整體，崖居供居住，伴生的碉樓作為防御載體。這種崖居與碉樓的組合，防御功能比單純的崖居更好。典型遺存是甘寧鎮(zhèn)大巖崖居，在長(zhǎng)約50米的崖居邊，砌筑了8層總高20米的碉樓。碉樓內(nèi)借助崖居洞穴的有利地形，架設(shè)木板作為閣樓，加強(qiáng)防御，生活功能與軍事功能相得益彰。

三、萬(wàn)州古代寨堡、碉樓、崖居的分布情況

萬(wàn)州古代寨堡、碉樓、崖居究竟有多少？分布狀況如何？這需從萬(wàn)州明清時(shí)代的行政區(qū)劃來(lái)回答。萬(wàn)縣行政區(qū)劃明代以前無(wú)考，明清分里、甲。民國(guó)初期沿襲舊制，民國(guó)十六年（1927）始分區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。民國(guó)《萬(wàn)縣志》載：舊制，全縣分為三里，曰大周里、三正里、市郭里;里有總甲，分十甲;甲大者兩分之，曰：前后某甲、大小某甲……城區(qū)則分為四堡……別區(qū)為六[5]卷一《輿地志·區(qū)分》。據(jù)同治《萬(wàn)縣志》所載寨堡碉洞、民國(guó)《萬(wàn)縣志》所記石城卡洞碉壘進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，同治五年（1866）全境防御性建筑物、構(gòu)筑物計(jì)450處，其中寨（城）317處，崖居（洞）85處，樓（碉樓）45處，溝1處，梁1處，石1處;至民國(guó)二十五年（1936），全境防御性建筑物、構(gòu)筑物、卡門(mén)、關(guān)隘等計(jì)704處，其中寨（城）383處，崖居（洞）97處，樓（碉樓）84處。70年間，寨堡、碉樓、崖居數(shù)比同治年間增加了117處。

從表1、表2可以看出，不論是同治年間寨堡碉洞的修筑（三正里一甲、五甲未收集），還是民國(guó)年間的統(tǒng)計(jì)（第六區(qū)無(wú)碉樓數(shù)據(jù)），防御建筑（構(gòu)筑物）數(shù)量之多，基本上涵蓋了萬(wàn)州當(dāng)時(shí)的轄區(qū)全范圍，民國(guó)年間尤其突出;分布之廣，遍及境內(nèi)主要山梁、隘口。這些寨堡碉洞不但是鄉(xiāng)民們躲避匪患、戰(zhàn)亂的避難所，整個(gè)防御體系以寨（城）為主，沿一些重要的山勢(shì)而選址修筑，也是對(duì)地方衙署、城市安全的防衛(wèi)。從整體上看，該防御體系以萬(wàn)縣城為中心，東有護(hù)城寨，南有翠屏寨，西有永寧寨，北有北山石城，向外延伸有天生城、椅子城、獅子寨，一直到羅田鎮(zhèn)的大寨城、小寨城，主圈、內(nèi)圈、外圈層層防衛(wèi)，形成了星羅棋布的萬(wàn)州古代寨堡防御體系。

四、萬(wàn)州古代寨堡、碉樓、崖居遺存的價(jià)值體現(xiàn)

萬(wàn)州區(qū)內(nèi)古代寨堡、碉樓、崖居等防御性建筑，以一種特殊方式記載了萬(wàn)州的歷史與文化，保存了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作為特殊的地域文化形態(tài)和不可再生的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化信息，具有很高的歷史文化價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。

（一）具有典型特色的鄉(xiāng)土建筑

國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）1999年4月在墨西哥第十二屆大會(huì)上通過(guò)的《鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)憲章》中，關(guān)于識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)有以下表述：群體共享的建筑方式;一種和環(huán)境相呼應(yīng)的可識(shí)別的地方或地區(qū)特色;風(fēng)格、形式與外觀的連貫性，或者對(duì)傳統(tǒng)建筑類型的使用之間的統(tǒng)一;通過(guò)非正式途徑傳承的設(shè)計(jì)與建造傳統(tǒng)工藝;因地制宜對(duì)功能和社會(huì)的限制所作出的有效反應(yīng);對(duì)傳統(tǒng)建造系統(tǒng)與工藝的有效應(yīng)用。萬(wàn)州古代寨堡、碉樓、崖居充分體現(xiàn)了《鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)憲章》的諸多識(shí)別元素，遺存至今，是最具特色的鄉(xiāng)土建筑。

（二）萬(wàn)州文化元素中突出的寨堡文化

萬(wàn)州古代寨堡、碉樓、崖居的分布廣，數(shù)量大，不同的建筑風(fēng)格及建造特點(diǎn)，在動(dòng)蕩的社會(huì)中形成了萬(wàn)州獨(dú)具特色的寨堡文化[20]，與當(dāng)時(shí)的政治格局、軍事形勢(shì)等因素密切相關(guān)，具有鮮明的地域特征，是研究本轄區(qū)乃至三峽地區(qū)歷史文化最直觀的“教科書(shū)”，特別是寨堡的選址方式、修筑主體、費(fèi)用籌集（同治《萬(wàn)縣志》記載有“籌防經(jīng)費(fèi)”）、總體布局、建筑樣式、管理方法、防御功能以及寨堡內(nèi)的生活狀況等方面，都提供了不可多得的實(shí)物資料。雖然在已逝的歲月里，因種種原因造成一些寨堡、碉樓、崖居被拆毀，但并不影響當(dāng)今對(duì)寨堡文化的關(guān)注與探究。

（三）具有不可多得的旅游文化價(jià)值

寨堡、碉樓、崖居所在之地，風(fēng)景秀麗，空氣清新，多數(shù)與古代驛道聯(lián)通，把古道文化和寨堡文化結(jié)合起來(lái)，加上千姿百態(tài)的奇山秀水，形成獨(dú)具特色的旅游文化景觀。尤其是崖居，往往是旅游、探險(xiǎn)人士的理想之地，且能滿足都市人親近自然、返璞歸真的心理需求，是萬(wàn)州不可多得的旅游資源。

正因?yàn)槿绱?，?duì)寨堡、碉樓、崖居的研究，必須從單純的保護(hù)模式，提升到以保護(hù)促利用的境界，把寨堡文化融入鄉(xiāng)村振興所關(guān)注的核心戰(zhàn)略，融入成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的重要部署和渝東北三峽庫(kù)區(qū)城鎮(zhèn)群規(guī)劃建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展新篇章之中。

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（責(zé)任編輯：滕新才）

Abstract： Wanzhou has a long history of building fortresses in ancient times. As the central part of the Three Gorges Reservoir area， Wanzhou has always been of military vital importance for military strategists since ancient times， with "Bashu on its top and Kui Wu on its bottom". The defense system of the fort has also become an important factor affecting regional stability. The forts， watchtowers and cliff dwellings have distinct regional characteristics， which play an important role in the study of the evolution and development of vernacular architecture. As the unique tourist and cultural landscape in Wanzhou， the forts， watchtowers and cliff dwellings are of great value in promoting the development of tourist and cultural industry.

Keywords： Wanzhou; fortress defense; historical period; value