試析英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)

摘 要： 長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)英語(yǔ)教育多重視語(yǔ)言知識(shí)的講授和語(yǔ)言基本技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。然而，我們常?？吹讲糠终莆沾罅空Z(yǔ)法知識(shí)、詞匯量大的學(xué)生不敢與外國(guó)人交流。背后的原因是英語(yǔ)教育中的文化傳授不夠，跨文化意識(shí)培養(yǎng)的缺乏。本文結(jié)合培養(yǎng)跨文化意識(shí)的重要性，探討培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的途徑。

關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)教學(xué);跨文化交際意識(shí);文化知識(shí)

由于語(yǔ)言和文化有密切的關(guān)系，外語(yǔ)學(xué)習(xí)不可避免地涉及文化學(xué)習(xí)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)也必然需要對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。由于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的是交際，這就需要學(xué)生交際意識(shí)的培養(yǎng)，從而促進(jìn)他們交際能力的提高。

一、跨文化交際的內(nèi)涵

“跨文化交際”這個(gè)概念是從英文的“intercultural communication”或“cross-cultural communication”翻譯過(guò)來(lái)的。每個(gè)人隸屬于若干群體，沒有兩個(gè)人隸屬的群體是完全相同的;即使在同一群體中，每個(gè)人的態(tài)度、價(jià)值、信念也會(huì)完全不同;因此，每個(gè)人是獨(dú)特的，從嚴(yán)格意義上來(lái)講，任何人與人之間的交際都應(yīng)該被視為跨文化交際。也就是說(shuō)，不同文化背景的人從事交際的過(guò)程就是跨文化交際，如直接和外國(guó)人交流接觸，閱讀外國(guó)小說(shuō)，觀看外國(guó)電影等。

二、培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)的重要性

長(zhǎng)久以來(lái)，由于對(duì)語(yǔ)言的狹義理解，在英語(yǔ)教學(xué)中通常孤立的教授語(yǔ)言，認(rèn)為人們只要合乎語(yǔ)法規(guī)范地使用同一語(yǔ)言代碼，不同文化群體之間的交流就可以進(jìn)行下去了。因此，長(zhǎng)時(shí)間英語(yǔ)教學(xué)基本上強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)和特定語(yǔ)言技能的訓(xùn)練。其實(shí)，英語(yǔ)教學(xué)傳輸給學(xué)習(xí)者的不僅僅是語(yǔ)言形式，還有那些形式所包含的特定世界觀和反映英美主流社會(huì)價(jià)值觀的文化。

隨著中國(guó)不斷融入全球化進(jìn)程中，社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力也提出了更高的要求。但是，由于受到應(yīng)試教育的影響，英語(yǔ)教育重知識(shí)輕能力，綜合交際能力低下，跨文化交際中往往會(huì)出現(xiàn)一些導(dǎo)致交際失敗的問(wèn)題。語(yǔ)言失誤相對(duì)容易得到對(duì)方的諒解，文化的誤解則會(huì)導(dǎo)致摩擦不斷，最終導(dǎo)致交際失敗。因此，提高學(xué)生的跨文化交際能力，是英語(yǔ)教育中的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

語(yǔ)言交際教學(xué)法的理論基礎(chǔ)是，語(yǔ)言是交際。既然語(yǔ)言是交際的一種手段，那么教師有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，提高其跨文化交際能力，讓學(xué)生在掌握語(yǔ)言基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解認(rèn)識(shí)目的語(yǔ)國(guó)家的文化背景、風(fēng)土人情，價(jià)值理念，從而達(dá)到對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家了如指掌，運(yùn)用自如的水平。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中應(yīng)該采取必要的提高學(xué)生跨文化交際能力的教學(xué)方法和教學(xué)手段。

三、英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的原則

（一）認(rèn)知原則。此原則要求學(xué)生需對(duì)目標(biāo)文化，也就是英美文化的有關(guān)知識(shí)有所了解，有所認(rèn)識(shí)。學(xué)生應(yīng)樹立文化意識(shí)，了解英美國(guó)家的地理位置，在世界文化中的地位。通曉相關(guān)目的語(yǔ)國(guó)家相關(guān)禮儀。了解他們?nèi)粘Ｉ?，尤其是典型的文化特點(diǎn)。了解文化價(jià)值觀，學(xué)生能解釋目標(biāo)文化和本土文化。總之，文化教學(xué)的主要目的是認(rèn)識(shí)、了解有關(guān)目標(biāo)文化的知識(shí)，對(duì)樹立掌握目標(biāo)文化和本土文化的特點(diǎn)有區(qū)別的意識(shí)，對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家文化有研究的心態(tài)。這就要對(duì)目標(biāo)文化進(jìn)行發(fā)掘、分析和總結(jié)的意愿。

（二）吸收原則。此原則要求在認(rèn)同目標(biāo)文化中對(duì)本土文化有益的同時(shí)，對(duì)其加以改造、通化，讓目標(biāo)文化中的精華部分逐步變成本土文化的一部分，這就是一個(gè)去偽存真、去粗取精的過(guò)程。教師在向?qū)W生講授英美文化時(shí)，不能全盤接受英美文化，有所選擇。

（三）對(duì)比原則。這就是要將本土文化和目標(biāo)文化進(jìn)行對(duì)比、比較。發(fā)現(xiàn)相同點(diǎn)的同時(shí)，更重要的是發(fā)現(xiàn)差異?？缥幕瘋惱砭褪羌荣澩餐c(diǎn)，也要承認(rèn)差別。也就是說(shuō)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記文化之間既有相似之處，也有不同之處。我們通過(guò)接受和贊同兩者，人們才能對(duì)自己的行為和潛在的結(jié)果進(jìn)行評(píng)估，更能理解寬容其他文化的人。使用對(duì)比原則可以幫助我們加深對(duì)目標(biāo)文化的認(rèn)識(shí)，了解不同文化不同民族的人的文化取向，可以幫助我們解釋不同文化的行為，進(jìn)而避免用本族語(yǔ)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求他人，解釋他人行為。通過(guò)對(duì)比可以提高區(qū)別可接受的文化和不可接受的文化的能力。

使用對(duì)比原則還可以提高交際能力。學(xué)習(xí)外語(yǔ)的學(xué)生常犯文化方面的錯(cuò)誤，究其原因所在，未正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和文化的關(guān)系，只注重語(yǔ)言形式。更深層的原因是對(duì)本土文化和目標(biāo)文化的差異缺乏了解，忽略了文化差異。在和目標(biāo)語(yǔ)國(guó)民接觸交流時(shí)，常按本族語(yǔ)文化思維，用本土文化行為模式代替目標(biāo)文化的行為模式，從而造成語(yǔ)用失誤，很有可能導(dǎo)致交際失敗。英語(yǔ)教師應(yīng)幫助學(xué)生注意文化對(duì)比，加深理解。

四、學(xué)生文化知識(shí)習(xí)得的途徑

（一）講解法。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際情況的需要對(duì)英美文化進(jìn)行講解，使學(xué)生習(xí)得英美文化。比如，英美文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位， 他們強(qiáng)調(diào)“自我”的概念，人們都相信自己具有“獨(dú)立的個(gè)性特征”。例如，受儒家思想影響的傳統(tǒng)中國(guó)家庭，以血緣為紐帶、以倫理為本位是家庭關(guān)系的突出特點(diǎn)，中國(guó)人形成了很強(qiáng)的家族觀念。西方家庭的特點(diǎn)則以“自我”為本位，家庭觀念淡薄。

另外，教師可文化滲透到詞匯教學(xué)中。與顏色、動(dòng)物相關(guān)的詞匯在指示意義相同的情況下，由于歷史文化傳統(tǒng)的不同引起不同的聯(lián)想意義。例如：紅色，中國(guó)人喜愛紅色，紅色象征喜慶、幸福，新人舉行婚禮時(shí)身穿紅色服裝表示大吉大利。漢語(yǔ)中存在諸多如“紅榜、紅火”等意義相關(guān)的詞。然而，紅色在西方人眼中卻是不祥之兆，會(huì)使他們聯(lián)想到鮮血，感到危險(xiǎn)、憤怒，所以短語(yǔ)see red表示生氣。這樣文化內(nèi)涵不同的詞匯在跨文化交際以及翻譯中往往引起誤解，進(jìn)而導(dǎo)致交際失敗。教師通過(guò)對(duì)此類文化概念的講授，學(xué)生可習(xí)得一定的文化知識(shí)，提高跨文化交際的能力。

（二）情景滲透。依照英美文化規(guī)約進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)際的表達(dá)交流，尤其是和以英語(yǔ)作為母語(yǔ)的人士交流。這種方法就要把學(xué)生放到需要一定語(yǔ)言運(yùn)用的情景中，從而習(xí)得文化。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的機(jī)會(huì)少之又少。不過(guò)，教師積極主動(dòng)創(chuàng)造條件，為學(xué)生創(chuàng)造相對(duì)真實(shí)的虛擬的英語(yǔ)環(huán)境，增加感官意識(shí)，讓學(xué)生設(shè)身處地的體驗(yàn)英語(yǔ)文化，這是可操作實(shí)施的。此外，教師還可運(yùn)用圖片、視頻、多媒體課件等直觀教具，盡可能給學(xué)生直觀的情景式的感受。

（三）閱讀分析法。利用英美文學(xué)作品和期刊報(bào)紙習(xí)得英美文化。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典英美文學(xué)作品，再加以分析指導(dǎo)，幫助學(xué)生積累文化背景、社會(huì)習(xí)俗、世界觀等文化方面的材料。學(xué)生閱讀時(shí)從而能不由自主的進(jìn)人英語(yǔ)文化的氛圍里，產(chǎn)生“移情”的心理體驗(yàn)，進(jìn)而真切深入了解其他文化的價(jià)值觀念。

總之，有必要提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，教師按照認(rèn)知原則、吸收原則和對(duì)比原則進(jìn)行文化教學(xué)，運(yùn)用講授、情景滲透、閱讀分析法等多種途徑培養(yǎng)跨文化意識(shí)，從而提高跨文化能力。

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作者簡(jiǎn)介：楊曉琳（1996-），女，漢族，籍貫：山東省濟(jì)寧市，教育學(xué)碩士;單位：淮北師范大學(xué)，課程與教學(xué)論專業(yè)，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。