小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)指導(dǎo)初探

黃大新

摘 要： 國(guó)學(xué)是一個(gè)國(guó)家治國(guó)、齊家、修身的所有學(xué)術(shù)、文化的總和。從清末明初的思想家、國(guó)學(xué)大師章太炎先生提出之時(shí)起，就已飽含有振興民族危亡、張揚(yáng)國(guó)粹、強(qiáng)調(diào)道德力量、弘揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)之精髓。以“仁愛(ài)”為中心的忠、孝、仁、義、禮、信為價(jià)值取向，在全社會(huì)廣為倡導(dǎo)。作為新時(shí)期中小學(xué)語(yǔ)文教師，加強(qiáng)小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的指導(dǎo)尤為重要。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)生;國(guó)學(xué)經(jīng)典;學(xué)習(xí)指導(dǎo)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D635 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.40.203

近年來(lái)國(guó)內(nèi)自上而下興起“國(guó)學(xué)熱”，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)愈來(lái)愈受到廣大中小學(xué)校的熱捧。那么，什么是“國(guó)學(xué)”？國(guó)學(xué)是一個(gè)國(guó)家治國(guó)、齊家、修身的所有學(xué)術(shù)、文化的總和。含蓋了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)所有門(mén)類(lèi)。國(guó)學(xué)的概念，從清末明初的思想家、國(guó)學(xué)大師章太炎先生提出之時(shí)起，就已飽含有振興民族危亡、張揚(yáng)國(guó)粹、強(qiáng)調(diào)道德力量、弘揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)之精髓。教育部于2014年3月26日，為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，制定并發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，這足以證明弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為國(guó)家層面的基本共識(shí)。作為新時(shí)期中小學(xué)語(yǔ)文教師，如何加強(qiáng)小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的指導(dǎo)就顯得尤為重要。

一至六年級(jí)學(xué)齡段，正是培養(yǎng)小學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的啟蒙期，是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣和興趣愛(ài)好的成長(zhǎng)期，是培養(yǎng)文明禮儀、學(xué)習(xí)國(guó)粹、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、塑造良好人格的關(guān)鍵期。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)對(duì)他們今后的健康成長(zhǎng)具有及其重要的意義。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，可以培養(yǎng)孩子們尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)，孝順父母、關(guān)愛(ài)他人，誠(chéng)實(shí)守信、熱愛(ài)家國(guó)的情懷。

小學(xué)階段可以從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)開(kāi)始，培養(yǎng)興趣，激發(fā)激情，尋求真知。這些經(jīng)典著作平仄有序、韻律規(guī)整，學(xué)生易讀易誦、朗朗上口、入腦入心。通過(guò)有效誦讀，還可以有效地開(kāi)發(fā)學(xué)生的記憶潛能，隨著自身年齡的不斷增長(zhǎng)和教師的有效點(diǎn)撥，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解初步加深，從而產(chǎn)生極大的興趣，在學(xué)習(xí)中汲取知識(shí)、獲得營(yíng)養(yǎng)。因此國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，對(duì)孩子們今后的健康成長(zhǎng)甚至一生將會(huì)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)影響。

1 啟蒙階段是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀引導(dǎo)的最佳時(shí)機(jī)

一年級(jí)新生，來(lái)至不同家庭，他們受到的家庭教育和傳統(tǒng)文化教育參差不齊，有的學(xué)生家長(zhǎng)文化水平較低，對(duì)孩子的道德引領(lǐng)，學(xué)習(xí)指導(dǎo)幾乎是空白。另外學(xué)生識(shí)字量不多，大腦猶如一張白紙，這恰是我們一線(xiàn)語(yǔ)文教師加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀引導(dǎo)的最佳時(shí)機(jī)。

首先，從拼音入手，加強(qiáng)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)。

要想讓一年級(jí)新生初學(xué)或背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，必須增加學(xué)生的識(shí)字量，而增加學(xué)生的識(shí)字量的有效途徑就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用漢語(yǔ)拼音識(shí)字，增加識(shí)字量，積累詞匯。擔(dān)任一年級(jí)語(yǔ)文老師，必須下功夫抓好漢語(yǔ)拼音教學(xué)，讓學(xué)生具備一定的識(shí)字量后，再向?qū)W生推薦圖文并茂的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，讓學(xué)生反復(fù)誦讀、分角色誦讀，并簡(jiǎn)單說(shuō)出詩(shī)詞大意，受到什么啟迪，有何感想。

其次，定期開(kāi)展《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)。

為了激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的成就感，充分利用課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)組織學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽活動(dòng)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀常態(tài)化、特色化。同時(shí)，將學(xué)生誦讀比賽影像圖片，上傳家長(zhǎng)群、榮譽(yù)墻，并把比賽結(jié)果分享給大家，讓學(xué)生獲得成就感、家長(zhǎng)獲得榮譽(yù)感。小學(xué)一二年級(jí)，讓孩子們初步接觸經(jīng)典國(guó)學(xué)作品，使經(jīng)典文化在幼小的心靈中埋下種子生根發(fā)芽，耳濡目染的教育，滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，即是新時(shí)期歷史賦予語(yǔ)文教師的重任。

2 中年級(jí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀引導(dǎo)要循序漸進(jìn)

隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和識(shí)字量的增加，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也應(yīng)該上升到一定的臺(tái)階。結(jié)合語(yǔ)文各單元相關(guān)課文及口語(yǔ)交際、寫(xiě)作，開(kāi)展以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育。正確處理好同學(xué)與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。學(xué)會(huì)感恩、扶殘濟(jì)困;學(xué)會(huì)慈善為懷、理解他人;學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼、關(guān)心社會(huì);培育集體主義精神、樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)，形成善解人意、樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱心公益、感恩社會(huì)的良好風(fēng)尚。

在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生充分利用有限的課外時(shí)間閱讀《四書(shū)》《五經(jīng)》《老子》《莊子》《史記》《漢書(shū)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍。收集整理一些仁人志士愛(ài)國(guó)、處世、修身的歷史故事，利用課外活動(dòng)課，開(kāi)展古詩(shī)詞背誦、演講、古代名人治學(xué)等系列活動(dòng)，讓他們?cè)谟洃浟ψ詈玫臅r(shí)期學(xué)習(xí)經(jīng)典，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的積淀和影響取到積極的推動(dòng)作用。

3 高年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀引導(dǎo)不容小覷

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、國(guó)學(xué)院教授博士生導(dǎo)師郭齊勇說(shuō)：“目前我們的中小學(xué)教育存在著很多問(wèn)題，如知性教育太過(guò)，德性教育不足：科技教育偏勝，人文教育不及”。在我們身邊，一些家長(zhǎng)希望自己的子女到一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)去“開(kāi)小灶”，均是數(shù)理化、英語(yǔ)等學(xué)科，補(bǔ)語(yǔ)文的幾乎沒(méi)有，更不用說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典的強(qiáng)化了。

到了五六年級(jí)，本來(lái)應(yīng)以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。但是隨著課程內(nèi)容加深、知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)容、升學(xué)壓力加大，有些教師為了追求升學(xué)率，不僅音體美教學(xué)、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀被擱淺，就連各單元的綜合性學(xué)習(xí)和口語(yǔ)交際活動(dòng)也被取締。其實(shí)這種做法是違背教學(xué)規(guī)律的。為什么許多學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是書(shū)讀少了，視野不寬、思維狹窄，腦洞不開(kāi)，知識(shí)儲(chǔ)存量不夠?！白x”是“寫(xiě)”的基礎(chǔ)，“寫(xiě)”是“讀”的升華，古人云“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神！”就是這個(gè)道理。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂的“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，很多孩子們?cè)谖幕仞B(yǎng)上表現(xiàn)出營(yíng)養(yǎng)不良，同時(shí)不同程度的表現(xiàn)出浮躁、自私、缺乏集體意識(shí)的不良心態(tài)。通過(guò)誦讀經(jīng)典，可以提高孩子們的語(yǔ)文讀寫(xiě)能力，還能很好的提升他們的文化素養(yǎng)。通過(guò)誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、借鑒經(jīng)典，在經(jīng)典中學(xué)會(huì)懂得做人的道理，具備智慧和寬廣的胸懷。從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，懂得禮義廉恥。

為了讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀升溫，引導(dǎo)學(xué)生利用課外碎片化的時(shí)間自主開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)。如早讀課、大課間、課外活動(dòng)時(shí)間觀(guān)看學(xué)校樓道文化、國(guó)學(xué)經(jīng)典宣傳長(zhǎng)廊、以及“道德講堂”吮吸國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí);鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合各單元口語(yǔ)交際活動(dòng)，交流思想，抒發(fā)情懷;或利用每周的閱讀課，組織師生觀(guān)看“百家講堂”;或借鑒央視的詩(shī)詞大會(huì)，開(kāi)展古詩(shī)飛花令活動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源共享，提高師學(xué)生的文化素養(yǎng)和國(guó)學(xué)文化。

作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師，要更加重視國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，在教學(xué)環(huán)境中有效將國(guó)學(xué)教育滲透在教育教學(xué)實(shí)踐中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典大大方方地“占領(lǐng)”課堂，讓學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中吸收健康之營(yíng)養(yǎng)，使之成為國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的傳承者、引領(lǐng)者。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭齊勇.民間儒學(xué)與國(guó)學(xué)教育[M].道不遠(yuǎn)人——郭齊勇說(shuō)儒，2014，7（1）：9-60.

[2] 張王斌.論國(guó)學(xué)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J].知識(shí)-力量，2019，8，（29）.