以“言”味“文”，文言有味

曹碧

一直以來，在文言文教學(xué)活動中，因文言表達(dá)離學(xué)生的生活時代久遠(yuǎn)，所以，很多教師，尤其是面對文言文基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的教師，很多時候把串講文言字詞以及文言字詞基礎(chǔ)知識作為文言文教學(xué)的重點(diǎn)。但是，作為一線教學(xué)的教師，在文言文教學(xué)中，如果以串講文言字詞以及文言字詞基礎(chǔ)知識作為文言文教學(xué)的重點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種普遍現(xiàn)象：一方面課堂回應(yīng)者寥寥無幾，課堂沉悶;另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興味索然，效率不高。最后出現(xiàn)所謂現(xiàn)代中學(xué)生的“三怕”之“怕學(xué)文言文”的結(jié)果，這恐怕也是必然的了。

在文言文教學(xué)中，一味的強(qiáng)調(diào)“言”的重要性，使文言文成為了學(xué)生的“三怕”之一，很重要的一個原因就是學(xué)生沒有了課堂上的心理期待，因?yàn)槊刻谜n都只是講授文言字詞，學(xué)生課堂上的審美期待喪失是再正常不過了?？墒敲總€學(xué)生，都是一個有生命的個體，他們渴望在課堂上去發(fā)現(xiàn)或者去建構(gòu)，于自己生命而言有意義、有價值的思想內(nèi)涵或者是文化道德等。而一味強(qiáng)調(diào)“言”——課堂上一味講解字詞，單一的教學(xué)方式消解了學(xué)生課堂上的心理期待，同時，課堂單一的字詞教學(xué)內(nèi)容，更是抹殺了“言”背后的文章真味，以至沖淡了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興味。所以一味注重文言文字詞學(xué)習(xí)的教學(xué)過程，看似是注重學(xué)生薄弱的基礎(chǔ)、從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，而事實(shí)上卻是舍本逐末，變相地制造了學(xué)生與文言文之間的距離感、陌生感和枯燥感。

但是從客觀上來說，文言文距離學(xué)生生活的時代較為久遠(yuǎn)，我們必須立足于字詞，學(xué)生才能讀懂文章，進(jìn)一步體會賞析文章的迷人之處。同時對于文言文的字詞教學(xué)要求，高考考試大綱也做出了明確規(guī)定“理解文中常見文言實(shí)詞在文中的含義”“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”。因此，在教學(xué)工作中我們不是要減少文言文字詞的教學(xué)內(nèi)容，而是要想方設(shè)法在教學(xué)過程中如何行之有效地解決文言文字詞知識傳授與學(xué)生興趣之間的和諧統(tǒng)一。這就需要我們在文言文教學(xué)工作中以“言”為抓手，掌握字詞，并透過文字再深入文章的內(nèi)核，以“言”味“文”，文言之味自然風(fēng)月無邊、妙不可言。在浩如煙海的文言字詞數(shù)量中，選擇哪些字詞作為重點(diǎn)與文章內(nèi)核的切入點(diǎn)，以“言”味“文”呢？我主要從以下幾個方面談?wù)劊?/p>

第一，以“言”味“文”，就是要抓住文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的同義或近義文言實(shí)詞，并以此為切入點(diǎn)，深入文章的內(nèi)核，以“言”味“文”。在人教版高中語文教材中，有許多同義文言實(shí)詞（也包括虛詞）在一篇課文中反復(fù)出現(xiàn)，這些不僅是重點(diǎn)的文言字詞，而它們正好也是文章最有滋有味的地方，是作者的匠心所在。例如在《過秦論》一文中，秦孝公“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”中的“據(jù)”和“擁”，“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”中的“卷”“舉”“括”，“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”中的“取”“舉”“割”“收”……這一系列實(shí)詞，在高考文言文中不僅經(jīng)常出現(xiàn)，同時這一系列近義詞組的分別連用，它背后隱藏的是強(qiáng)大秦國的崛起。課文多處的同義或近義詞組的反復(fù)運(yùn)用，它就是作者要濃墨重彩突出的內(nèi)容：秦國的強(qiáng)大之勢。于是文章煞費(fèi)心機(jī)地營造出秦國吞并天下步伐的不可阻擋，塑造一個不可一世的“大國”形象。（如果是一個詞語，它完全不能有如此酣暢淋漓之勢展現(xiàn)秦國統(tǒng)一大業(yè)的轟轟烈烈）

在《陳情表》里李密多達(dá)十幾次的稱“臣”，在《采薇》里士兵多次唱著的“采薇”，在《琵琶行》里琵琶女起伏一生的見證者——“秋月”的反復(fù)出現(xiàn)……教材中反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義詞組很多，而這有限的“言”，無不承載了作者深沉的情感。抓住了這些實(shí)詞，然后進(jìn)入到文中去和學(xué)生一起領(lǐng)略其迷人之處，文言的課堂該多么的有趣！

第二，以“言”味“文”，需要我們概括提煉出文言文中反復(fù)體現(xiàn)某一內(nèi)容的這一核心詞語，并以此為切入點(diǎn)，深入文章的內(nèi)核，以“言”味“文”。在高中文言文教材中，并不是在所有的文言文中，都會有同義或近義詞組的反復(fù)出現(xiàn)。那么，對于這一類文言文我們?nèi)绾巫龅轿难宰衷~的掌握，并以“言”味“文”、探尋體會文章的深沉意味？這時我們可以概括提煉出文言文中反復(fù)出現(xiàn)某一內(nèi)容的一個核心詞語。例如在《蘇武傳》一文，我們可以提煉出“選擇”這一反復(fù)出現(xiàn)的詞語：面對受屈辱時，他選擇“引佩刀自刺”;面對“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的引誘時，他選擇“不應(yīng)”;面對對方“舉劍復(fù)擬之”時，他選擇“不動”……通過選擇這一核心詞的具體表現(xiàn)，學(xué)生不僅理解了“彌”“擬”等重要實(shí)詞的含義，更能體會他不懼生死、不慕富貴、對國家堅(jiān)定不移的一腔赤忱。兩千多年來，蘇武選擇崇高的氣節(jié)，使他成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。在這一次又一次的選擇背后，在一次又一次的文字體味之后，蘇武的形象在我們心中立體生動了起來。

概括提煉文言文中反復(fù)體現(xiàn)某一內(nèi)容的某一核心詞語，從某種意義上來說它有一定的難度，首先它不能在文章中直接找到，其次它是對文章某一內(nèi)容的統(tǒng)帥。所以，我們在概括提煉這一類詞的時候，首先要把握住文章的重點(diǎn)，并對文章所涉及的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)研讀，仔細(xì)揣摩。只有我們在備課過程中去反復(fù)研讀仔細(xì)揣摩，最后才能準(zhǔn)確、恰如其分地提煉出統(tǒng)帥文章某一內(nèi)容的這一類核心詞語。如《離騷》的教學(xué)重點(diǎn)之一是“香草美人”的含義，經(jīng)過反復(fù)研讀，可以提煉出“屈原的‘愛美之心”為核心詞語，通過“娥眉”“蕙纕”“蘭皋”“茝”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”等多次出現(xiàn)的文言詞語，與學(xué)生一起尋找發(fā)現(xiàn)、分析體會，最后串聯(lián)起了屈原忠貞一生的不俗追求;《過秦論》的教學(xué)重點(diǎn)之一是秦國的仁義不施終至國亡，可以提煉出“秦始皇的‘百密一疏”為核心詞語，通過“南取百越之地，以為桂林、象郡”“使蒙恬北筑長城而守藩籬”“廢先王之道，焚百家之言”“隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二”……細(xì)細(xì)揣摩秦國這一系列舉動的文言詞語——盡管在專制統(tǒng)治的道路上費(fèi)盡心機(jī)、苦心經(jīng)營，反而導(dǎo)致了它帝國美夢的破滅——它告訴我們施行仁義的意義要旨。

以核心詞語為文言文課堂教學(xué)的中心，以體現(xiàn)核心詞語的文言語句為抓手展開的文言文教學(xué)，它旨在以此為入手點(diǎn)，在掌握重要的文言字詞的同時，以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、揣摩體會文言字詞句，從而發(fā)掘古人精神世界的豐富寶藏，最終形成自己的理想信念與價值判斷。因此這樣的文言文教學(xué)方式無疑打破了時空的壁壘，使學(xué)生與文言文之間有著超越時空的共振頻率。

第三，以“言”味“文”，還可以抓住文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的文言句式，以此為切入點(diǎn)，深入文章的內(nèi)核，以“言”味“文”。如《鴻門宴》中，當(dāng)劉邦從張良口中得知項(xiàng)羽要攻打自己的消息時，當(dāng)參加鴻門宴間隙、外出商量計(jì)策時，“為之奈何？”“且為之奈何？”“今者出，未辭也，為之奈何？”……劉邦反復(fù)對他手下的將領(lǐng)提出看似相似的問題，實(shí)則體現(xiàn)的是劉邦作為集團(tuán)領(lǐng)袖善于傾聽、采納他人意見的謙虛與胸懷。又如《寡人之于國也》一文中，孟子回答梁惠王如何才能實(shí)現(xiàn)王道，他提出：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！迸袛嗑涞亩啻问褂?，體現(xiàn)的是孟子“民本”思想的內(nèi)涵，以及在談?wù)撨@一思想時孟子的自信大方、侃侃而談。從某種程度上說，相當(dāng)于現(xiàn)代文中的演講稿或者是論說類文章達(dá)到的作用——產(chǎn)生使對方認(rèn)同的表達(dá)效果。通過以上兩個句式的品味，我們看到了不同人物的內(nèi)心世界，我們也知道句式所發(fā)揮出來的表達(dá)效果。當(dāng)然，句式所傳遞出的不僅僅是以上兩個方面的作用，除了塑造人物形象，體現(xiàn)文體特點(diǎn)外，它還有強(qiáng)調(diào)突出、加強(qiáng)語氣等作用。

“言”與“文”是一對和諧共生的關(guān)系，通過文言文中反復(fù)出現(xiàn)的同義或者是近義實(shí)詞，或者自己概括提煉某一核心詞語等，我們以抓住其中的一個個文字，揣摩它們背后所蘊(yùn)含著的深沉意味，在不斷地咀嚼體會中，我們不僅能掌握文言字詞與文言句式這一文言文基礎(chǔ)知識，我們還會發(fā)現(xiàn)一個隱藏在文字背后異常豐富動人的世界。當(dāng)然，在一篇文言文中，如果虛詞運(yùn)用突出，我們也可以在虛詞處細(xì)細(xì)體會;在一篇文言文中，如果語言描寫或者是動作描寫典型，我們也可以在語言描寫或者是動作描寫的地方駐足停留……總之，對于文言文高效、有趣地學(xué)習(xí)，從根本上來說，還得從一篇文章的具體特點(diǎn)出發(fā)，來制定品味語言文字的關(guān)鍵點(diǎn)。但在文言文教學(xué)中，一定要緊緊抓住“言”這一根本，以“言”味“文”。這樣，文言文教學(xué)定做到基礎(chǔ)落實(shí)，有“言”，有“味”。