層進(jìn)式教學(xué)視域下語(yǔ)文能力培養(yǎng)的探索

張鵬傳

層進(jìn)式教學(xué)是將教學(xué)任務(wù)分成不同的層級(jí)進(jìn)行專題式訓(xùn)練，逐層推進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。這種模式對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)頗具指導(dǎo)意義，能有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文能力突出的人能準(zhǔn)確把握言說(shuō)者的心聲，說(shuō)出關(guān)鍵詞;能客觀捕捉重要的內(nèi)容信息，有較強(qiáng)的文義概括力;能宏觀把握文章的基本思路、主要手法及特色，較清晰地理出文本脈絡(luò);能精準(zhǔn)提取文章的核心旨趣，領(lǐng)悟其中的文化韻味等。因此，無(wú)論作家、語(yǔ)文教師抑或?qū)W習(xí)者，其語(yǔ)文能力均體現(xiàn)在解讀文本、概括文義、梳理文脈和感悟文化諸多方面，它們往往與語(yǔ)法、語(yǔ)感、語(yǔ)境和語(yǔ)言魅力緊密關(guān)聯(lián)。通過分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、捕捉語(yǔ)感信息、評(píng)判語(yǔ)境邏輯、體悟語(yǔ)言魅力這種逐層遞進(jìn)的教學(xué)思路、原則和方法，有助于培養(yǎng)文句解讀、文義概括、文脈梳理、文化審美等能力，形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)文句解讀能力

“語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用”是語(yǔ)文課程獨(dú)有的，也是核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵。然而，“建構(gòu)”的前提是“解構(gòu)”，要培養(yǎng)文字“建構(gòu)”素養(yǎng)，定然可以從“解構(gòu)”品質(zhì)抓起。因?yàn)榻庾x文本，屬于語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)工作和常態(tài)工作，最能促進(jìn)“思維發(fā)展與提升”。教師在閱讀教學(xué)中要善于選擇典型的文本素材進(jìn)行訓(xùn)練，引領(lǐng)學(xué)生分析句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，從中抓住關(guān)鍵詞，捕捉最重要的事項(xiàng)。

比如，《古代發(fā)明三則》中有這樣一段文字：“近些年來(lái)，江蘇連云港市出土了一些漢劍，其中海州出土的一柄漢劍，曾經(jīng)試砍直徑3.5厘米粗的鮮樹棍，一揮即斷，這種鐵劍是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的搏殺武器，兩千多年以前的劍刃還如此鋒利，實(shí)在令人驚異。這是使用了鐵塊表面滲碳工藝，經(jīng)反復(fù)加熱和多層打造而成的初級(jí)的‘百煉鋼?！逼渲刑N(yùn)含著三個(gè)關(guān)鍵短語(yǔ)：一柄漢劍，如此鋒利，鐵塊表面滲碳工藝，它的思路是由陳述事實(shí)到說(shuō)明原因，這樣就把128字的文段縮成了僅18個(gè)字。

訓(xùn)練文句解讀能力的方法包括由繁到簡(jiǎn)和由簡(jiǎn)到繁兩類。由繁到簡(jiǎn)的方法有：讓學(xué)生講故事梗概;總結(jié)中心;提煉觀點(diǎn)或歸納論據(jù);縮寫;對(duì)文本重點(diǎn)內(nèi)容設(shè)定句式讓學(xué)生仿寫句子，如某名師教《老王》，要求學(xué)生概括出“老王是……人”，最后確定為“老王是一個(gè)生活在社會(huì)底層的，勤勞能干、善良純樸、品格高尚的勞動(dòng)者”[1];對(duì)適合歸納定義的語(yǔ)段要引導(dǎo)抓標(biāo)簽和關(guān)鍵詞，明確性質(zhì)定位，厘清內(nèi)涵外延，歸納出定義;科技應(yīng)用文閱讀測(cè)試也是很好的訓(xùn)練形式，題型多為句子理解、代詞指代、概念歸類等，能直接錘煉學(xué)生的理解歸納能力。無(wú)論使用哪種方法，都要盡量使用文中的原詞原句。由簡(jiǎn)到繁的方法有：給定必備信息，布置擴(kuò)寫，此法旨在訓(xùn)練要點(diǎn)意識(shí)，讓學(xué)生“走”得再遠(yuǎn)，也不能忘記本初的要求。我市一位教育名家曾這樣做：他從課文中抽取出幾個(gè)成語(yǔ)，而且恰好關(guān)涉著幾處最關(guān)鍵的情節(jié)，有“危在旦夕”“素不相識(shí)”“不遺余力”“化險(xiǎn)為夷”“一方有難八方支援”等，讓學(xué)生用上來(lái)概括故事，點(diǎn)撥學(xué)生把控要點(diǎn)，處理得非常巧妙。

二、捕捉語(yǔ)感信息，培養(yǎng)文義概括能力

語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)概括能力為要?jiǎng)?wù)。不管閱讀還是寫作，文章可以根據(jù)要求而詳略不等，但無(wú)論多短會(huì)有必需的信息，隨著概括的升級(jí)，這些信息會(huì)越來(lái)越精，致使文段和句子越來(lái)越短，最簡(jiǎn)潔時(shí)甚至可以縮減為一句話甚或一個(gè)字，而含義并未減縮，因此提煉概括也是在提升事物的精要，是很能體現(xiàn)語(yǔ)文駕馭能力的環(huán)節(jié)。解讀文本，總該確保學(xué)生能掌握文本的一些最基本最重要的內(nèi)容，以此來(lái)概括文義，這需要依據(jù)語(yǔ)感、語(yǔ)法和語(yǔ)義，捕捉關(guān)鍵信息組合整理而成。余映潮曾要求“教師在教學(xué)之前要寫賞析課文的短文，甚至要寫出提煉課文教學(xué)資源的內(nèi)容，目的是敦促教師全面駕馭文本，整合教學(xué)資源”。[2]

筆者教讀課文，一般先點(diǎn)撥學(xué)生將文中（包括“閱讀提示”）的一些基本要件和重要信息篩選圈劃出來(lái)，甚至隔詞、隔句、隔行、隔段地圈劃（對(duì)例子也可跳躍地提煉），對(duì)原文進(jìn)行最精煉地“濃縮”，尤其教議論文和說(shuō)明文。比如，《石鐘山記》中記敘部分的最重要信息是石鐘山如何發(fā)出聲音，跳躍地提煉后就是“山下皆石穴罅，微波入焉，涵淡澎湃而為此”，或者“大石與山水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。

再如《老人與?！?，許多老師犯怵于本文“枯燥”的情節(jié)，不知從哪里導(dǎo)讀，只讓學(xué)生自己讀課文。筆者引領(lǐng)學(xué)生圈劃出老人與五撥鯊魚搏斗時(shí)的如下內(nèi)容：①鯊魚的品種與數(shù)量;②使用的武器;③手受傷的文字;④搏殺時(shí)最重要的動(dòng)作與過程;⑤結(jié)果。這些信息是基礎(chǔ)的，也是最重要的，剔出來(lái)就理出了故事的基本過程，能顯出老人的艱難、勇敢、堅(jiān)韌、有經(jīng)驗(yàn)和可敬，尤其是第④點(diǎn)還需要跳躍地甄辨選擇，很能訓(xùn)練文本駕馭能力。還有《思考的威力》，將文中的觀點(diǎn)、闡釋的句子、例子、過渡句等都抽取出來(lái)，就成了原汁原味具體而微的原文，其中點(diǎn)題、論證、過渡、結(jié)構(gòu)等環(huán)節(jié)都堪稱典范。這樣“字”斟“句”酌、錙銖必較地尋詞摘句，同樣能將所謂“枯燥”課文抽絲剝繭，鞭辟入里。

這些基本信息，就是文本的中心內(nèi)容，也就是“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”。在具體的教學(xué)中，要重視訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，引導(dǎo)學(xué)生尋找中心句、關(guān)鍵句、過渡句等起支撐作用的句子，明確人物、事件、論點(diǎn)、說(shuō)明對(duì)象等基本要件及其中隱含的邏輯關(guān)系、達(dá)到的結(jié)果、使用的手法等，因?yàn)檫@些是解讀文本最需抓住的信息。

三、評(píng)判語(yǔ)境邏輯，培養(yǎng)文脈梳理能力

甄選出原文的重要信息，只是文本解讀的低級(jí)過程，而要宏觀駕馭文本，還常常需要評(píng)判語(yǔ)境的內(nèi)隱邏輯，清晰地梳理全文脈絡(luò)。這些內(nèi)隱的邏輯規(guī)律，一般表現(xiàn)為前后、內(nèi)外、淺深、顯隱、主次、因果、總分關(guān)系，或者內(nèi)容與形式、現(xiàn)象與本質(zhì)、行為與結(jié)果、觀點(diǎn)與論據(jù)等實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)。

梳理文脈，要從切分層次歸納段意開始。現(xiàn)在大家都在回避這一點(diǎn)，但實(shí)際上歸納段意是很理性且有效的教學(xué)活動(dòng)，愛思索的學(xué)生很有興趣參與，許多有經(jīng)驗(yàn)的教師也都很注重這一環(huán)節(jié)。黃厚江認(rèn)為：“層次分析和內(nèi)容歸納不僅是考試閱讀的有效方法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度和終身發(fā)展的角度看，也是有用的閱讀方法?！盵3]這既是理論家的真知灼見，更是實(shí)踐家的經(jīng)驗(yàn)習(xí)得。切分層次需要剪除枝蔓，剔出深層骨架，然后歸納段（層）意，如此便能理出基本文脈。譬如，《十首足矣》，這是篇借唐詩(shī)抨擊當(dāng)今社會(huì)一些泯滅人性現(xiàn)象的雜文，作者對(duì)每首（或幾首）詩(shī)先引述，再點(diǎn)撥內(nèi)涵，然后抨擊無(wú)道人事，基本思路是：列原詩(shī)→悟內(nèi)涵→抨現(xiàn)實(shí)，教師只需引領(lǐng)梳理對(duì)前一兩首詩(shī)的分析文字，學(xué)生圈劃出要點(diǎn)寫上旁注，便能析出這條文脈。筆者每教本文都常這樣處理，學(xué)生總能恍然頓悟。再如，《我一生中八個(gè)重要抉擇》的思路也很有規(guī)律：選什么→為什么→怎么做，其中“為什么”又扣住兩點(diǎn)：①前邊抉擇對(duì)本次抉擇的影響，②引用名言。再比如，《拿來(lái)主義》的枝蔓較多，但全文核心其實(shí)只有三段：③段、⑨段和⑩段，這三段從“送去”的危害，到該如何“拿來(lái)”，再到“拿來(lái)”后的意義，構(gòu)成全文脈絡(luò)，再升級(jí)概括就是：只有奉行“占有挑選”的拿來(lái)主義，我們才能變成新人，建成新文藝。

駕馭文本的最高層級(jí)是對(duì)整篇（部）作品鉤玄提要，提綱挈領(lǐng)，以最精煉的詞句歸納核心旨趣。在這方面魏書生做得很好，他授課都是先擠干文本水分，只留“干貨”，每篇課文大都只教一節(jié)課，這是對(duì)課文研精覃思后更高更深的駕馭。對(duì)文本我們要逐層梳理，逐級(jí)歸納，直至推出核心。例如，黃厚江執(zhí)教《阿房宮賦》，他先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)詞句，然后展示一段自己編的文字，要求學(xué)生填空，這段文字高度歸納了文賦內(nèi)容，為學(xué)生理解課文奠定了基礎(chǔ)，為教學(xué)的進(jìn)一步展開確立了一個(gè)支點(diǎn)。最后，黃老師公布這段文字的答案，并要求再用三個(gè)字來(lái)概括全文，學(xué)生自然答出：奢、亡、鑒?！吧荨笔侨拿枥L最多的內(nèi)容，“亡”是結(jié)局，“鑒”是寫作目的，教師再推出本文主題，即“奢必亡”。[4]把洋洋千言僅讀成了三個(gè)字，字字是核心，前后成因果，其把握作品之精概括之高導(dǎo)讀之巧令人驚嘆！再如，曾獲華東優(yōu)質(zhì)課比賽第一名的青島的魏延春教《在馬克思墓前的講話》，依照全文段落銜接嚴(yán)密、逐層深入的特點(diǎn)，邊梳理邊板書（如圖），將全文“凝結(jié)”成緊固的整體，大大提升了授課高度和深度。

張志公指出，“要文章的結(jié)構(gòu)好，必須求之于思路”。[5]思路是作者構(gòu)思文章的內(nèi)在機(jī)理，也是讀者閱讀文章需要掌握的文脈和結(jié)構(gòu)。文脈如同全文的骨架，它不一定自始至終連綿不斷，但一定有幾處最重要的關(guān)節(jié)凸顯出來(lái)，并能前后勾連，將整條脈絡(luò)延伸完整。議論文的文脈，一般應(yīng)包含觀點(diǎn)、現(xiàn)象、原因和實(shí)質(zhì)、作用或意義（危害或措施）等幾步，記敘文的文脈一般應(yīng)包含起因、過程及結(jié)果等主要節(jié)點(diǎn)，詩(shī)歌的文脈往往就是情感的流動(dòng)軌跡，說(shuō)明文的文脈則往往隨說(shuō)明順序厘定。

四、體悟語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)文化審美能力

上述三個(gè)環(huán)節(jié)，還僅停留在解讀文本這個(gè)層次上，更多是圍繞著“語(yǔ)言”和“思維”兩項(xiàng)素養(yǎng)進(jìn)行，顯出語(yǔ)文的工具性，核心素養(yǎng)還有“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”，這兩項(xiàng)則能更多地凸顯人文性。因此感悟語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)文化審美能力是語(yǔ)文教學(xué)的基本要求，也是最高目標(biāo)?！昂诵乃仞B(yǎng)”要求學(xué)生“能感受漢語(yǔ)漢字獨(dú)特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情”。任何民族都會(huì)贊美自己的語(yǔ)言，從世界史來(lái)看，堅(jiān)守母語(yǔ)的民族都誕生了大批文化名家，而沒有母語(yǔ)的國(guó)家則難出巨匠，更難產(chǎn)生文化繁榮，這就說(shuō)明了語(yǔ)言的偉大;反過來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言有表現(xiàn)力，也正是因?yàn)槲幕催h(yuǎn)根深。正如于漪所言：“語(yǔ)言文字是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起?！盵6]道出了語(yǔ)言與文化緊密相依的關(guān)系。漢語(yǔ)漢字之美體現(xiàn)在多個(gè)方面，一是腔調(diào)圓潤(rùn)有韻律美，二是歷史悠久有文化美，三是漢字表意有智慧美，四是方塊結(jié)構(gòu)有形態(tài)美等等。要引領(lǐng)學(xué)生感悟漢語(yǔ)漢字的魅力，并內(nèi)化為深層的文化自信，外化為審美創(chuàng)造的行為自覺。

審美能力培養(yǎng)主要通過闡發(fā)篇目蘊(yùn)含的審美元素來(lái)實(shí)施。要理解文本內(nèi)涵，賦予人文關(guān)懷，發(fā)掘?qū)徝勒J(rèn)知元素;要加強(qiáng)情感熏陶，激發(fā)聯(lián)想想象，深化審美體驗(yàn)程度;要探尋藝術(shù)規(guī)律，滲透哲學(xué)思想，提升審美鑒賞能力;要結(jié)合語(yǔ)言訓(xùn)練，促動(dòng)美說(shuō)美寫，助推審美創(chuàng)造行為：如此，才能在審美能力培養(yǎng)中同時(shí)強(qiáng)化語(yǔ)言、思維和文化三項(xiàng)素養(yǎng)。

值得注意的是，文句解讀、文義概括、文脈梳理和文化審美四個(gè)方面的語(yǔ)文能力之間既相對(duì)獨(dú)立、各具特色，又相互關(guān)聯(lián)、遞次發(fā)展。按照層進(jìn)式教學(xué)的要求，我們可以在一堂課或一個(gè)單元的教學(xué)中，依照這一順序，實(shí)現(xiàn)完整的能力訓(xùn)練過程，全面發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力。但在具體的能力培養(yǎng)實(shí)踐中，由于時(shí)間和空間的制約，不便于在短時(shí)間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行多方面能力訓(xùn)練，即使進(jìn)行了往往也難以達(dá)成預(yù)定目標(biāo)。因此，我們可結(jié)合不同的篇目或單元圍繞單方面能力有針對(duì)性地訓(xùn)練，也可以遵照多元智能理論的要求，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生群體或個(gè)體予以有側(cè)重地培養(yǎng)?？傮w來(lái)看，我們倡導(dǎo)在過程上依照由前到后的順序逐漸推進(jìn)，在對(duì)象上依照由低年級(jí)向高年級(jí)順次培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹好，董旭午.于學(xué)生自主學(xué)練中立人[J].語(yǔ)文建設(shè)，2019（12）：70-73.

[2]這個(gè)時(shí)代需要真語(yǔ)文·我的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念[Z].北京：語(yǔ)文出版社，2015：50.

[3]黃厚江.閱讀教學(xué)的基本策略（上）[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2014，（1）：23-26.

[4]孔凡成.中國(guó)教育名家與語(yǔ)境教學(xué)發(fā)展·黃厚江：本色語(yǔ)文需要語(yǔ)境教學(xué)[M].北京：人民出版社，2015：354.

[5]全國(guó)中語(yǔ)會(huì)編.葉圣陶呂叔湘張志公語(yǔ)文教育論文選[Z].北京：開明出版社，1995：182.

[6]李鎮(zhèn)西.我的教育心[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011：144.