論傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)

王謀堅(jiān)

摘要：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中，各種自主服裝品牌也發(fā)展起來(lái)，品牌建設(shè)表現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，尤其是很多著名服裝品牌非常關(guān)注傳統(tǒng)元素，致力于對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘。將傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)有中國(guó)特色與全球視野的服裝品牌，不僅發(fā)展前景廣闊，也能滿足當(dāng)前人們對(duì)服裝個(gè)性化需求。而服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)吉祥圖案相結(jié)合，不僅是傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑，也促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)水平的進(jìn)一步提升。本文通過(guò)分析傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)，并探討了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吉祥圖案;服裝設(shè)計(jì);藝術(shù)表現(xiàn)

傳統(tǒng)吉祥圖案是大眾文化的精髓，至今已有上千年的發(fā)展歷史，既發(fā)源于民間，又在民間廣泛傳播，代表著勞動(dòng)人民的藝術(shù)才智。通過(guò)多年的發(fā)展，傳統(tǒng)吉祥圖案在樣式與內(nèi)容上得到了豐富與創(chuàng)新，雖然今天圖案構(gòu)成元素、造型和風(fēng)格均有了較大變化，但是內(nèi)在本質(zhì)卻未變化，都反映出對(duì)美好事物的追求。近年來(lái)傳統(tǒng)吉祥圖案也開始在服裝領(lǐng)域備受追捧，很多設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)吉祥圖案的挖掘與應(yīng)用，讓服裝更具中國(guó)本土風(fēng)格，也受到了市場(chǎng)與人們的喜愛(ài)，因此研究服裝設(shè)計(jì)與吉祥圖案的融合，對(duì)未來(lái)我國(guó)服裝品牌建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。

一、傳統(tǒng)吉祥圖案的概念

吉祥圖案主要通過(guò)諧音、象征、變形等方式，表達(dá)了對(duì)吉祥的追求與愿望，并蘊(yùn)含在各種裝飾紋樣中。吉祥這個(gè)詞語(yǔ)最早使用可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在《莊子.人間世》中記載：“虛室生白，吉祥止止”。唐人成玄英認(rèn)為“吉者，福善之事;祥者，嘉慶之征”。從古人對(duì)吉祥的解釋可知，能夠表明吉祥代表著祝福和美好，并寄托了人們長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)幸福的追求。吉祥圖案內(nèi)容豐富，通過(guò)特定符號(hào)，能夠?qū)②吋軆吹挠^念表達(dá)出來(lái)，既用于自身祈福，也用于相互祝愿。吉祥圖案也是中華民族傳統(tǒng)文化中的一部分，凝聚著千百年來(lái)的文化圖像，可以反映出民族精神與民族意趣。在年畫、服飾、飾品上都可以看到吉祥圖案的影子，通過(guò)上千年的流傳，不僅具備各時(shí)代審美需求，也呈現(xiàn)出多種寓意[1]。如圖1所示，是日常生活中常用的吉祥圖案，這些圖案通過(guò)使用花鳥走獸、風(fēng)雨雷電等元素，在適當(dāng)組合后形成美好故事，并借助象征、諧音、抽象等表現(xiàn)手段，在圖案中賦予了吉祥如意的深刻內(nèi)涵。在傳統(tǒng)吉祥圖案中，是反映各歷史時(shí)期風(fēng)格特點(diǎn)的重要藝術(shù)形式，是民間文化審美個(gè)性與特色的象征。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)

傳統(tǒng)吉祥圖案帶有濃郁對(duì)歷史氣息，能夠表現(xiàn)出美好、喜慶的寓意，融入了中華民族的哲學(xué)思想，也烘托出我國(guó)不同歷史時(shí)期、不同地區(qū)的風(fēng)格與特點(diǎn)。近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步加快，在服裝設(shè)計(jì)上也要考慮到消費(fèi)者個(gè)性化、特色化和多元化的追求[2]。在國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師都選擇在服裝中增加中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)元素，在很多國(guó)際著名服裝品牌中都借鑒了傳統(tǒng)吉祥圖案，并以“中國(guó)風(fēng)”為主題設(shè)計(jì)了很多美輪美奐的服裝。傳統(tǒng)吉祥圖案為國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師帶來(lái)了更多的靈感，設(shè)計(jì)的服裝也能達(dá)到消費(fèi)者與時(shí)代的要求。

早在1998年，英國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師John Galliano就在服裝設(shè)計(jì)中借鑒了傳統(tǒng)吉祥圖案，為奧迪設(shè)計(jì)了多款高級(jí)時(shí)裝，并在服飾設(shè)計(jì)中引入了牡丹、龍鳳和吉祥文字等元素。同時(shí)在服裝設(shè)計(jì)中選擇刺繡、印染等傳統(tǒng)工藝方法，通過(guò)傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的融合，在當(dāng)時(shí)的時(shí)尚界帶來(lái)了強(qiáng)烈反響。在Louis Vuitton2016春夏男裝秀中，如圖2所示，設(shè)計(jì)師采用了一些比較常見(jiàn)的吉祥圖案，如絲綢質(zhì)地的服裝中添加了“仙鶴舞白沙”的刺繡，仙鶴、梅花等元素在柔軟面料上淋漓盡致呈現(xiàn)出來(lái)，顯得既輕松、又舒適，不會(huì)讓人產(chǎn)生拘束感。傳統(tǒng)吉祥圖案與Louis Vuitton的服裝設(shè)計(jì)理念充分融合在一起，并在有機(jī)組合下相得益彰。

在Gucci 2017ss時(shí)裝秀場(chǎng)中，吉祥圖案再次反映在展出的服裝中，并受到了人們的追捧。在服裝設(shè)計(jì)中主要涵蓋了中國(guó)紅、盤扣、龍鳳、仙鶴、祥云和刺繡等內(nèi)容，并在重新組合與挖掘后，將時(shí)尚和傳統(tǒng)完美結(jié)合在一起。采取服裝上穿插虛實(shí)相間的紋樣，并科學(xué)搭配紋樣樣色，讓吉祥圖案在現(xiàn)代服裝中顯得層次分明、錯(cuò)落有致，為人們帶來(lái)了無(wú)限遐想。時(shí)裝界“壞孩子”Alexander Mcqueen在服裝設(shè)計(jì)中對(duì)刺繡蕾絲、真絲織錦、皮革等材質(zhì)應(yīng)用較多，將中國(guó)主題與傳統(tǒng)吉祥圖案充分的表達(dá)出來(lái)。尤其是在服裝結(jié)構(gòu)線上與傳統(tǒng)吉祥圖案相結(jié)合，所設(shè)計(jì)的時(shí)尚產(chǎn)物更顯東方韻味。

服裝領(lǐng)域也要進(jìn)一步挖掘吉祥圖案，并注重取舍和運(yùn)用，增強(qiáng)其在服裝中的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓人們需求得到滿足[3]。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，制造業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)，每年國(guó)內(nèi)外旅客人數(shù)增加，這些行業(yè)也更加關(guān)注傳統(tǒng)文化，必須注重對(duì)其的挖掘與保護(hù)。尤其是在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“中國(guó)元素”的運(yùn)用將持續(xù)深入，其中以傳統(tǒng)吉祥圖案為代表的“中國(guó)元素”更應(yīng)得到重視，通過(guò)多種形式與面貌呈現(xiàn)在不同風(fēng)格的服裝上，能夠讓當(dāng)代人對(duì)個(gè)性化追求的需求得到滿足。

三、傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）服飾設(shè)計(jì)中要合理搭配色彩

傳統(tǒng)吉祥圖案是一種民族性符號(hào)，自古以來(lái)在我國(guó)傳統(tǒng)服裝中就注重色彩的豐富性與艷麗性，傳統(tǒng)吉祥圖案不一樣，在與服裝搭配中也存在較大差異。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中通過(guò)引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)服裝色彩進(jìn)行合理搭配，不僅要維持圖案原有的民族特征，也要與服裝底色達(dá)到協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，這樣才能襯托人的典雅莊重和鮮活個(gè)性。將傳統(tǒng)吉祥圖案和色彩搭配統(tǒng)一起來(lái)，能夠構(gòu)成具有較強(qiáng)獨(dú)立性且有自然特色的服裝圖飾語(yǔ)言。在搭配色彩的過(guò)程中，一般要與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，在形式上力求突破與創(chuàng)新，打造極度反差的效果，讓人們感覺(jué)到出乎意料，從而達(dá)到當(dāng)代年輕消費(fèi)者追求服裝個(gè)性化的需求。例如：在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用“龍”的圖騰圖案，不僅有“金龍”的配飾，更在色彩搭配時(shí)有針對(duì)性調(diào)整。在色彩調(diào)配后，讓服裝圖案可以呈現(xiàn)出更為濃郁文化風(fēng)格，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人獲得錯(cuò)位的美感，從而讓現(xiàn)代服裝更有個(gè)性，獲得市場(chǎng)中消費(fèi)者的歡迎與喜愛(ài)。此外，“錦鯉”也是一種傳統(tǒng)吉祥圖案，在配色時(shí)一般以紅白、金色等為主。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用“錦鯉”圖案，就要注重對(duì)配色的科學(xué)調(diào)整，選擇黑白、藍(lán)白和青色等方式搭配顏色，從而提高服裝的審美效果。對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行色彩搭配時(shí)，也要注重與現(xiàn)代化審美元素相結(jié)合，達(dá)到古典與現(xiàn)代充分融合的目的，讓人們能夠獲得時(shí)空錯(cuò)位般的視覺(jué)差異。如純色在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用較多，通過(guò)與傳統(tǒng)吉祥圖案的合理搭配，有利于將傳統(tǒng)吉祥圖案中的文化內(nèi)涵充分凸顯出來(lái)，并進(jìn)一步放大蘊(yùn)含在服裝中的文化屬性[4]。這樣能夠以更加鮮明的特度，彰顯人們個(gè)性化衣著特征。

（二）傳統(tǒng)吉祥圖案要合理布局

傳統(tǒng)吉祥圖案非常注重考究與生動(dòng)，將其應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，也應(yīng)該將這些特征凸顯出來(lái)，不僅要關(guān)注變化與統(tǒng)一，也要達(dá)到局部圖案與整體設(shè)計(jì)布局相呼應(yīng)的目的。在現(xiàn)代服裝中既要注重吉祥圖案的選擇，更好保證布局的合理性，主要關(guān)注以下幾點(diǎn)：第一，要呈現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案主要內(nèi)容，這是服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，既需要注重對(duì)具體文字內(nèi)容的凝練，也要在動(dòng)物圖騰、局部特征等方面進(jìn)行展示。服裝設(shè)計(jì)中還要在圖案整體結(jié)構(gòu)上進(jìn)行簡(jiǎn)化，最大限度放大服裝本體的圖案內(nèi)容，這樣既彰顯了文化屬性，也避免圖案過(guò)于復(fù)雜加重人們的審美疲勞感。第二，要適當(dāng)分解傳統(tǒng)吉祥圖案，在服裝整體空間內(nèi)容合理分布。以“祥云”圖案為例，通過(guò)把“祥云”分為幾塊，在服裝多個(gè)部位進(jìn)行分布，既突出了文化屬性，還提高了整體文化氣息。完成對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的布局以后，也應(yīng)該在服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容上加以優(yōu)化，在不影響服裝基本版型的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案位置作出一定調(diào)整，既保留傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)精髓，也凸顯現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念。通常來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)吉祥圖案主要設(shè)置在服裝前胸、后背、領(lǐng)口、袖口和下擺等位置，結(jié)合各位置特點(diǎn)，有針對(duì)性調(diào)整圖案的樣式、類型等，讓服裝設(shè)計(jì)更顯美觀性與合理性、

（三）借鑒傳統(tǒng)服裝生產(chǎn)工藝

傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代服裝的結(jié)合，在工藝方法、服裝形式上發(fā)展為多元化風(fēng)格特點(diǎn)，并注重引入傳統(tǒng)服裝生產(chǎn)工藝，才能在現(xiàn)代服裝中將傳統(tǒng)吉祥圖案的文化屬性充分反映出來(lái)。例如：在服裝設(shè)計(jì)中使用“牡丹花”圖案，應(yīng)結(jié)合服裝面料特點(diǎn)，采取刺繡方式促使圖案的文化特征得到增強(qiáng)。近年來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，服裝設(shè)計(jì)中也引入了很多生產(chǎn)工藝，在服裝中添加傳統(tǒng)吉祥圖案時(shí)，也要考慮選擇現(xiàn)代化技術(shù)方法，常見(jiàn)的有絲網(wǎng)印花、數(shù)碼印花、圖案拼貼和色彩渲染等手段。這些技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中是使用較多的工藝方法，有利于更好的表達(dá)傳統(tǒng)吉祥圖案的寓意與內(nèi)涵[5]。例如：在數(shù)碼印花過(guò)程中，主要借助數(shù)碼技術(shù)處理服裝上的印花，能夠擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，也降低了成本。在材質(zhì)方面數(shù)碼印花能夠直接加工純棉的服裝，在服裝上直接附上傳統(tǒng)吉祥圖案。對(duì)刺繡工藝來(lái)說(shuō)，可以讓圖案內(nèi)容展示效果更為飽滿，通過(guò)立體化處理，充分突出傳統(tǒng)吉祥圖案中的文化屬性。例如：在“仙鶴”刺繡中，我國(guó)香港服裝品牌借此設(shè)計(jì)了一款棒球帽，采取鏡像處理方式生動(dòng)、逼真的呈現(xiàn)了仙鶴形象，這是吉祥圖案與現(xiàn)代服裝相結(jié)合的典范。

（四）結(jié)合傳統(tǒng)吉祥圖案特點(diǎn)選擇面料

面料選擇也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用也要配以適宜的面料，讓圖案表達(dá)效果得到增強(qiáng)，從而更加凸顯服裝的整體風(fēng)格特點(diǎn)。例如：應(yīng)用藍(lán)染技術(shù)，能夠有效提高服裝面料的耐用性，尤其是對(duì)藍(lán)底白花紋樣來(lái)說(shuō)，有利于將傳統(tǒng)吉祥圖案文化屬性彰顯出來(lái)，確保設(shè)計(jì)的服裝有更為濃郁的中國(guó)風(fēng)。此外，在新技術(shù)發(fā)展過(guò)程中，服裝材料類型也更加多樣化，在市場(chǎng)中純棉面料與印染、燙金工藝搭配比較常見(jiàn)，這樣有利于展示傳統(tǒng)吉祥圖案的效果[6]。為凸顯吉祥圖案的寓意，服裝設(shè)計(jì)時(shí)也要注重強(qiáng)烈的時(shí)代反差，確保添加的圖案獲得更多藝術(shù)宣泄空間。如采取3M夜光、閃光、PVC、扎染等面料類型，是現(xiàn)階段服裝設(shè)計(jì)中面料處理常見(jiàn)方法，并與潑墨、刺繡、印染、拼接、重疊等方式相結(jié)合，可以賦予服裝樣式更多的變化。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)吉祥圖案形成于千年前，寓意著美好、喜慶與祝福，也是近年來(lái)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)發(fā)展方向，融入傳統(tǒng)吉祥圖案的服裝帶有鮮明的民族風(fēng)格，不僅受到年輕消費(fèi)者的追捧。更能在國(guó)際舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步。同時(shí)服裝設(shè)計(jì)借鑒吉祥圖案，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝、手段與方法，并與現(xiàn)代理念、色彩和形式感相結(jié)合，通過(guò)不斷的創(chuàng)新與改進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化在服裝上再次綻放異彩。

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