大觀園

摘要：梅洛-龐蒂現(xiàn)象空間的最基本也是最重要的特點(diǎn)就是其具身性，也即現(xiàn)象空間與一個(gè)活生生的現(xiàn)象身體緊密相關(guān)并與現(xiàn)象身體隨時(shí)處于相互交互構(gòu)造之中，也與現(xiàn)象身體的存在相融為一體。以梅洛-龐蒂的觀點(diǎn)，現(xiàn)象空間首先是一種身體空間，當(dāng)我們以身體知覺感知這個(gè)世界時(shí)，這個(gè)被知覺世界就變成了現(xiàn)象空間，身體空間也就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)象空間。《紅樓夢》中的空間世界，無論是虛幻的、抽象的太虛幻境，還是具有實(shí)體性園林建筑的大觀園，都是根據(jù)人物身體不同的主體性特征而具有不同的具身性特性。特別是大觀園，在作者有意的塑造下，賈寶玉的怡紅院（絳蕓軒）溫情脈脈、林黛玉的瀟湘館詩意雅靜、薛寶釵的蘅蕪苑幽冷素凈，使景與人的身體特征相得益彰，現(xiàn)象空間中諸物反映著人的喜怒哀樂，表現(xiàn)為或繁華、或落寞、或肅靜。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;大觀園;具身性;身體;空間

梅洛-龐蒂認(rèn)為現(xiàn)象空間始終與一個(gè)“在世存在”的身體主體相關(guān)聯(lián)，它總會(huì)顯現(xiàn)在這個(gè)身體主體的原初知覺經(jīng)驗(yàn)之中并表達(dá)著身體主體的意識行為和實(shí)踐活動(dòng)。“一旦我想主題化我的身體空間，或想詳細(xì)說明身體空間的意義，那么我在身體空間中只能發(fā)現(xiàn)純概念性空間……如果脫離了身體空間這個(gè)根基，純概念性空間也就完全沒有意義了?！盵1]純概念性空間本質(zhì)上是對身體空間的闡釋和生成;沒有身體空間，那么純概念性空間就不可能存在。在梅洛-龐蒂看來，外部世界是一種均質(zhì)的形式空間，而這種空間之所以能具有某種特殊的含義，那是因?yàn)樗鼜纳眢w空間中獲得了意義。《紅樓夢》中的大觀園與此暗合，如賈寶玉的怡紅院、林黛玉的瀟湘館以及薛寶釵的蘅蕪苑。

一、賈寶玉的“癡”與怡紅院

賈寶玉的前世是太虛幻境中赤霞宮里的神瑛侍者，今生的寶玉先是住在賈府榮國府的“絳蕓軒”，后搬進(jìn)大觀園里的“怡紅院”，自己又號“怡紅公子”和“絳洞花主”。“赤霞”、“絳蕓”、“怡紅”和“絳洞”無不與象征著女兒的“紅”相對應(yīng)，更有今生最愛的林黛玉其前世是一株絳珠仙草。可以說寶玉的身體被“紅”所包圍，他守護(hù)著“紅”、關(guān)愛著“紅”，“紅”也圍繞著他。小說中對絳蕓軒的環(huán)境布置沒做過多潑墨，只有寶玉為絳蕓軒題字一次，讓黛玉鑒賞好不好看，但對大觀園里的怡紅院卻用墨頗多。如在《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額”中就有對怡紅院的精致描述，先看院內(nèi)的園林風(fēng)格：

一徑引人繞著碧桃花，穿過一層竹籬花障編就的月洞門，俄見粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂?！贿叿N著數(shù)本芭蕉，那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂……院中滿架薔薇，寶相。[2]230-231

怡紅院有諸多植物，還未走進(jìn)時(shí)，就有“碧桃花”圍繞，又有“竹籬花障”的門，突出“紅、綠”二色。過了月洞門之后才見“粉墻”和“綠柳”，又次突出“紅、綠”二色。進(jìn)門之后，院中一邊植著芭蕉，另一邊種著海棠，芭蕉為綠，海棠為紅，再次突出“紅、綠”二色，所以賈寶玉初次游覽此處，就為此題名為“紅香綠玉”四字也就不足為奇了，后經(jīng)賈元春省親后改為“怡紅快綠”，即簡稱為“怡紅院”。怡紅院院內(nèi)的園林環(huán)境充分暗示了賈寶玉“愛紅”的癖性，其中桃花、粉墻、西府海棠、薔薇、寶相等都凸顯“紅”了這一色彩，“粉墻”內(nèi)的花團(tuán)錦簇是寶玉身體的真實(shí)寫照。除了院內(nèi)的園林風(fēng)景，房內(nèi)的布置也能暗示寶玉的“雜學(xué)旁收”：

只見這幾間房內(nèi)收拾的與別處不同，竟分不出間隔來的。原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或卍福卍壽?！錁喐魇礁鳂樱蛱靾A地方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半璧。真是花團(tuán)錦簇，……未進(jìn)兩層，便都迷了舊路……[2]231

怡紅院房內(nèi)的格局和設(shè)計(jì)與別處不同，四面雕刻著各種花樣的玲瓏木板，還有各式各樣的槅，“花團(tuán)錦簇，玲瓏剔透”。滿墻壁按古董玩物的形狀開鑿的槽子，十分精致。更有“一架玻璃大鏡”照得人如墜迷霧，難以出行。整個(gè)房間陳設(shè)沒有名貴的古董寶器，但更顯雅致，更適合淡泊名利，極富情趣的人居于此。這跟室內(nèi)掛著告誡人刻苦勤學(xué)的《燃藜圖》，又有一幅“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的對聯(lián)的房間形成了鮮明對比。怡紅院房內(nèi)的設(shè)計(jì)像賈寶玉的內(nèi)心一樣難以琢磨，更是有千百個(gè)與旁人不同的心思，參悟其中真心真意，就像這個(gè)在房中需要有深知內(nèi)情的人引路一樣。寶玉選擇怡紅院也就不難理解。

二、林黛玉的“淚”與瀟湘館

《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額”中對瀟湘館的描述：

忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映?！写笾昀婊嬷沤?。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。”[2]221

“千百竿翠竹”是此處最具代表性的景致，為此寶玉作的對聯(lián)：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”，就暢想了在這些竿竿翠竹的遮陰下品茶下棋的優(yōu)雅閑趣場景?！爸瘛睆奈簳x時(shí)期的“竹林七賢”開始，就被賦予了詩意清高的文人意蘊(yùn)，常常象征著高風(fēng)、勁節(jié)、凌云、清雅的氣質(zhì)，有著清秀于外、雅逸于心的品格。林黛玉正是因?yàn)椤皭勰菐赘椭褡与[著一道曲欄，比別處更覺幽靜”才選擇瀟湘館。但愛竹的人往往又像“竹林七賢”中的阮籍、嵇康，或者“揚(yáng)州八怪”中愛畫竹的鄭板橋，因清高、孤傲的文人墨客個(gè)性而難見容于世俗，這與林黛玉“目無下塵”的孤高心性兩相吻合。另有“湘妃竹”、“淚痕竹”愛情悲劇的傳說，使得瀟湘館時(shí)時(shí)縈繞著揮散不去的悲傷余靄。在此舜帝二妃“血淚灑竹”的氛圍渲染中，黛玉“還淚”更顯纏綿悱惻、凄美哀婉。而瀟湘館的后院，又種著大株梨花和芭蕉。在中國古典詩詞文化中，梨花和芭蕉的意象都有悲愁、凄苦的意蘊(yùn)。梨花易開易落，不被人珍惜，隱喻著青春流逝、飄零孤苦的相思之苦，如劉方平的《春怨》：“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門?！苯枥婊ǖ娘h落滿地?zé)o人問津隱喻美人孤獨(dú)寂寞之悲。李重元《憶王孫》：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門。”刻畫女主人公幽棲深閨，聽到黃昏時(shí)刻的雨打梨花，其相思凄楚之情又濃了幾分。與梨花在詩中的意蘊(yùn)類似，芭蕉也與孤獨(dú)憂愁、離情別緒緊密相連，如吳文英的《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”李清照的《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪，點(diǎn)滴霖霪，愁損北人，不慣起來聽！”因相思之情而孤枕難眠的人兒，聽著雨打芭蕉的凄楚之音只能更添悲苦?！都t樓夢》中以梨花和芭蕉來映襯黛玉終日以淚排解心事的悲愁苦緒，使其病美人的身體風(fēng)格更加形象。瀟湘館的“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”與黛玉多愁善感、滿滿心事相照應(yīng)，使人看景便知曉人物內(nèi)心。所以，瀟湘館是幽雅、高潔和哀怨自憐的，滲透著黛玉悲苦淚水，流露出主人孤潔恬靜、清幽高雅的身體風(fēng)格。關(guān)于瀟湘館內(nèi)的描寫，在《紅樓夢》第四十回，賈母引劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候有過介紹：

先到了瀟湘館。一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路?！瓌⒗牙岩蛞姶跋掳干显O(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書……[2]531-532

進(jìn)入瀟湘館房內(nèi)后，劉姥姥看到“窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上放著滿滿的書”以為是一個(gè)“哥兒”的房間，經(jīng)賈母告知是外孫女林黛玉的閨房后才難以置信地“留神打量”了一番黛玉。但奇怪的是，劉姥姥并沒有評價(jià)林黛玉如何如何，而是笑道說，著實(shí)不像是小姐的閨房，是個(gè)比上等書房還要好的所在。用文人書籍堆砌起來的空間氛圍塑造了林黛玉雅致、孤獨(dú)的身體，可以遙想其夜間難眠而月下讀書的寂靜場景，與林黛玉悲苦的身體和“詩魂”的氣質(zhì)十分吻合。

三、薛寶釵的“冷”與蘅蕪苑

《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額”中有對蘅蕪苑的整體描述：

……一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?，味芬氣馥，非花香之可比。[2]226-227

蘅蕪苑的一房一舍、一景一物、一草一木或?qū)?yīng)著薛寶釵的“冷”，或呼應(yīng)著其“香”。第一眼所見是“清涼瓦舍”、“水磨磚墻”、“清瓦花堵”，兩“清”一“水”給人的視角沖擊就是“冷”，連追求淡雅、不喜奢華的賈政都感嘆這里的房子“無味得很”。剛進(jìn)入門內(nèi)就被高聳龐大的“大玲瓏山石”和圍繞其四周各式各樣的石頭遮住了視線，看不到里面的房子，沒有一株花木，只有各種布局的奇異草木，雖然這些“異草”也香味撲鼻，“非花香可比”，但在色彩上未免單調(diào)。百花競放才是富麗人間該有的熱鬧景象，而草木多了，只會(huì)給人一種“草木深深”的荒涼感。好在有“香”可以沖淡這種荒蕪感，使整個(gè)環(huán)境多了一分人世間的氣息，賈政的一句話：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣”，就是對此處香的肯定。薛寶釵也“從來不愛這些花兒粉兒的”，她的“任是無情也動(dòng)人”完全是蘅蕪苑的生動(dòng)寫照，“無情”是其“冷”，“動(dòng)人”是其“香”，也呼應(yīng)了其因天生的“熱毒”而吃的“冷香丸”。從更深層含義看，雖然瓦舍、磚墻是清冷的，滿苑的植物藤曼也是清冷的，但這種清冷卻蘊(yùn)含著生命活力，就如同薛寶釵那份欲蓋彌彰的對寶玉的少女情愫，想控制卻總會(huì)在不經(jīng)意間流露出，這或許是薛寶釵的“香”之所在。如果說此處只是虛寫的話，那么《紅樓夢》第四十回則實(shí)實(shí)在在描寫了薛寶釵居住的蘅蕪苑：

賈母因見岸上的清廈曠朗，……那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。[2]539-540

此處對蘅蕪苑的描寫主要是通過賈母的視角刻畫的?！扒鍙B曠朗”再次點(diǎn)“清”，進(jìn)了蘅蕪苑之后，“異香撲鼻”，再次突出一“冷”一“香”。這是寫實(shí)同時(shí)也是一種暗示或者隱喻。梅洛——龐蒂認(rèn)為“如果我沒有身體的話，對我來說也就根本沒有空間。”[3]身體主體根據(jù)現(xiàn)象空間的在世存在的構(gòu)成元素來建構(gòu)出更具自身主觀性面貌的“被體驗(yàn)空間”或“人類學(xué)空間”。這里借用“冷”實(shí)寫蘅蕪苑中的植物在秋天的遭際，暗寫薛寶釵的清冷寡淡，更透出一種與眾不同的“冷”與“香”。接著賈母等人進(jìn)入房間內(nèi)，竟然如“雪洞一般”，如果說苑內(nèi)植物呈現(xiàn)的是秋天般的“清冷”，那么薛寶釵的房內(nèi)就是如冬天般的寒冷甚至冰冷。“山中高士”薛寶釵把蘅蕪苑當(dāng)做“雪洞”來經(jīng)營的。古董玩物一概沒有，而供著的“數(shù)枝菊花”，讓人聯(lián)想到古代山中高士多種菊、詠菊，所以菊給人以清雅、淡泊之感，讓人愈感秋涼?！扒嗉啂め！?、“衾褥也十分樸素”，也無不散發(fā)出“冷”的氣息。小說運(yùn)用寫實(shí)的手法詳細(xì)描寫了從苑內(nèi)到房內(nèi)再到房內(nèi)的陳設(shè)，而且皆用冷色調(diào)來襯托寶釵的審美傾向與性格特征——冷。以年歲最長、閱歷最多的賈母視角來刻畫寶釵身體風(fēng)格的“冷”，可見其清冷的程度，寡淡異常。這山陰凍雪的冷色、雅靜正是薛寶釵掩蓋的青春熱情和克己復(fù)禮的人生態(tài)度。

注釋：

[法]梅洛-龐蒂：《知覺現(xiàn)象學(xué)》，姜志輝譯，北京：商務(wù)印書館，2001年，第140頁。

（清）曹雪芹著，（清）無名氏續(xù)：《紅樓夢》（上），北京：人民文學(xué)出版社，2008年。

[法]梅洛-龐蒂：《知覺現(xiàn)象學(xué)》，姜志輝譯，北京：商務(wù)印書館，2001年，第140頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017.

[2]（清）曹雪芹，脂硯齋.紅樓夢：脂匯本[M].長沙：岳麓書社，2011.

[3][法]梅洛-龐蒂著，姜志輝譯.知覺現(xiàn)象學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2001.

[4]燕燕. 梅洛-龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)研究[D].吉林大學(xué)，2011.

[5]陳晨.論《紅樓夢》中的女性身體書寫[J].紅樓夢學(xué)刊，2019（06）.

[6]劉連杰.現(xiàn)象身體與身體主體的雙重變奏——梅洛-龐蒂前期身體理論批判[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（03）.

作者簡介：孔紅梅（1993.3-）女，漢族，河南省周口人，河北師范大學(xué)文學(xué)院，研究生學(xué)歷，研究方向：文藝美學(xué)。