石夢(mèng)瑤
摘 要:隨著新課程理念的深入研究,建構(gòu)主義被廣泛應(yīng)用于各門學(xué)科的教學(xué)工作中。建構(gòu)主義教學(xué)更為注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,應(yīng)充分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用,教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位?;诖?,分析了高中語(yǔ)文課堂中建構(gòu)主義的具體應(yīng)用,以期為此后高中語(yǔ)文教學(xué)提供更多的借鑒依據(jù)。
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義;高中語(yǔ)文;教學(xué)
傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐表明,以考試為導(dǎo)向的“滿堂灌”模式盡管有效,可是效果亦有限。短期而言,此種教學(xué)方法可以獲得預(yù)期效果,但無(wú)法保證教學(xué)的全面與長(zhǎng)期發(fā)展。對(duì)此,高中語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)中引入建構(gòu)主義教學(xué)方法,突出教師的主導(dǎo)地位,保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于主體地位,以充分參與教學(xué)活動(dòng),并在教學(xué)中積極思考,激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性與積極性。
一、建構(gòu)主義教學(xué)理念
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)原知識(shí)在新知識(shí)中的基礎(chǔ)作用,要求教師為學(xué)生創(chuàng)建積極的教學(xué)環(huán)境,保證合理化的解釋與假設(shè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀并非要求學(xué)生簡(jiǎn)單地記憶,而是在學(xué)生已有認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)事物之間的內(nèi)在邏輯創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,從而為學(xué)生構(gòu)建新認(rèn)知與新經(jīng)驗(yàn)。基于建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)的教學(xué)理念,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主能動(dòng)性,注重教學(xué)情境的豐富多元化,體現(xiàn)了新課程理念的內(nèi)在要求。在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,利用所學(xué)知識(shí)解決新的問(wèn)題。同時(shí),建構(gòu)主義教學(xué)理論主張進(jìn)行情境教學(xué),學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中學(xué)習(xí)更多知識(shí),避免課堂的枯燥性。除此之外,建構(gòu)主義教學(xué)理論是對(duì)傳統(tǒng)課堂模式的深度變革,它倡導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng),深度體驗(yàn)多種思維角度,激活既有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),從而獲得富有個(gè)性化的自主建構(gòu)與課堂生成。
二、建構(gòu)主義在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
1.創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)環(huán)境
為了促使學(xué)生積極參與高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程,教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的情境教學(xué)環(huán)境。語(yǔ)文課程中每篇課文包含著較多的知識(shí)點(diǎn),通過(guò)豐富的畫面描寫體現(xiàn)作者細(xì)膩的情感表達(dá),而一味采用簡(jiǎn)單枯燥的閱讀背誦方法,很難保證學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)。通過(guò)運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)方法,可以使教師創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境,將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面,使學(xué)生可以在特定的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),加深理解與體會(huì),進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性解讀與自主建構(gòu)。同時(shí),語(yǔ)文學(xué)科的審美鑒賞特點(diǎn),要求語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)豐富學(xué)生的想象與聯(lián)想,使其在自身實(shí)際生活中獲得更多新知識(shí)的印象,得到更鮮明的藝術(shù)歷練。比如在學(xué)習(xí)《故都的秋》時(shí),教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生描繪自然中一棵槐樹的狀態(tài),通過(guò)真切的描寫展現(xiàn)作者心理的變化過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生融情于景,引發(fā)共鳴。
2.搭建合作交流平臺(tái)
高中語(yǔ)文教學(xué)中引入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法,可以為師生交流搭建合理的平臺(tái),創(chuàng)造和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,保證學(xué)生與教師的共同提升。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過(guò)程中,每個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解均需要以原有知識(shí)為基礎(chǔ),受個(gè)體差異的影響,每個(gè)個(gè)體對(duì)同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的理解,這便要求學(xué)生超越自身的局限性,由多個(gè)角度全面看待事物的發(fā)展歷程,保證師生的合作與交流。搭建合作交流平臺(tái)關(guān)鍵在課堂,教師可以在教學(xué)中提出問(wèn)題,學(xué)生也可以針對(duì)自己在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題向教師提問(wèn),在交流中進(jìn)行解答。由此看來(lái),建構(gòu)主義教學(xué)注重個(gè)性化的理解與發(fā)現(xiàn),也強(qiáng)調(diào)交流互動(dòng)式的合作與探究,學(xué)生通過(guò)小組合作、同桌交流、師生問(wèn)答等形式,全面把握文章的主旨與重點(diǎn)詞句的意思,在確定作文立意的基礎(chǔ)上,不斷擴(kuò)展問(wèn)題,不但提升了學(xué)生的獨(dú)立思考能力,而且也在互動(dòng)中促進(jìn)思維的發(fā)展,全面提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。
3.倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)
為了全方位提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,全面提升學(xué)習(xí)能力。建構(gòu)主義教學(xué)過(guò)程中,教師更多為學(xué)生創(chuàng)建自主的學(xué)習(xí)環(huán)境,不但應(yīng)教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí),還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握更多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能,幫助學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí),為此后的學(xué)習(xí)與生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義在對(duì)語(yǔ)文知識(shí)重新組織時(shí),要求學(xué)生激活既有的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知,利用雙向建構(gòu)方法將其整合至自己的知識(shí)體系中。在《傳記選讀》的閱讀教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)題目猜想文本大致內(nèi)容,以此激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,使其產(chǎn)生要快速進(jìn)入文本閱讀的迫切愿望。在教學(xué)《在畫布里搏斗的人》中,教師可先讓學(xué)生分組討論:根據(jù)你的閱讀經(jīng)驗(yàn),談?wù)勗鯓訉懞萌宋飩饔??引?dǎo)學(xué)生代表積極發(fā)言,使學(xué)生可以在自主探索的過(guò)程中學(xué)習(xí)更多的新知識(shí),以全面提高其綜合素質(zhì)。新課程改革的背景下,高中語(yǔ)文教師必須重視學(xué)生的自主管理,而引入建構(gòu)主義理論,則可以獲得預(yù)期的教學(xué)效果。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí),將無(wú)意義的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x的學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)與專業(yè)提升,加深對(duì)建構(gòu)主義理念的認(rèn)識(shí)、理解與應(yīng)用,以此來(lái)推動(dòng)課堂的深度變革,從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的深度探究與自主建構(gòu)。
參考文獻(xiàn):
[1]胡朗德.建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的導(dǎo)入[J].語(yǔ)文建設(shè),2014(8).
[2]于紅蘭.高中課堂教學(xué)運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法促進(jìn)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)研究[J].文化創(chuàng)新比較研究,2017(11).
編輯 魯翠紅