堅(jiān)持核心素養(yǎng)引領(lǐng)，強(qiáng)化語(yǔ)文德育功能

陳晶晶

在最近一段時(shí)期，國(guó)家教育部繼素質(zhì)教育后進(jìn)一步提出“核心素養(yǎng)觀”，著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生加強(qiáng)以德育為核心的思想道德文化建設(shè)，為促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)、注入活力。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！弊鳛檎Z(yǔ)言類學(xué)科，又是母語(yǔ)學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科不僅具有最廣泛的應(yīng)用功能，還自帶“德育流量”，內(nèi)有豐富多元的精神文化元素，能夠在培養(yǎng)核心素養(yǎng)上充分發(fā)揮不容忽視且無(wú)可比擬的“正強(qiáng)化”功能。這就是說(shuō)，如何以學(xué)科活動(dòng)為載體贏得“德智互動(dòng)”是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革活動(dòng)中的一項(xiàng)重大課題。筆者結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，簡(jiǎn)述一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功做法。

一、以教材資源利用為由，贏得德智互動(dòng)

我們知道，基礎(chǔ)教材具有普遍意義上的指令性和引領(lǐng)性，更是從事各類學(xué)科活動(dòng)的主要依據(jù)和優(yōu)質(zhì)資源。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材就是個(gè)例子。”這一耳熟能詳?shù)男艞l式著名論斷，意在強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的經(jīng)典性或精髓性。作為極具功能的作品，其經(jīng)典性或者精髓性不僅體現(xiàn)在“工具性教學(xué)”上，而且體現(xiàn)在“人文性教育”方面，更是“工具性與人文性”的和諧統(tǒng)一。正因?yàn)槿绱?，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師善于利用教材優(yōu)質(zhì)資源并積極開(kāi)展“教書(shū)育人”活動(dòng)，這是贏得“德智互動(dòng)”的最基礎(chǔ)因素。

比如，從《背影》《秋天的懷念》等課文中集中體現(xiàn)出來(lái)的“感恩與思親”元素，從《紀(jì)念白求恩》中充分顯現(xiàn)的“國(guó)際互助”元素，從《愚公移山》《富貴不能淫》等課文中撲面而來(lái)的“精神與毅力”元素，從《皇帝的新裝》《我的叔叔于勒》等課文中折射出來(lái)的“虛偽與批判”元素，從《岳陽(yáng)樓記》中散發(fā)出來(lái)的“憂國(guó)與憂民”元素，從《春》《大自然的語(yǔ)言》等課文中洋溢而來(lái)的“自然生命”元素……所有這些，既是引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展的“必需品”，同時(shí)也是促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)的“營(yíng)養(yǎng)品”。

二、以課程資源開(kāi)發(fā)為由，贏得德智互動(dòng)

“課程資源” 的開(kāi)發(fā)與利用，既可促進(jìn)語(yǔ)文的工具性教學(xué)，對(duì)于人文性教育來(lái)說(shuō)還具有不容忽視的正強(qiáng)化作用。就初中語(yǔ)文活動(dòng)而言，其基本途徑和形式主要有：一是在相機(jī)補(bǔ)白中挖掘德育資源。以《春望》為例?！皣?guó)破山河在，城春草木深”，作者借助具體意象表達(dá)了無(wú)限的痛惜情感;而“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”則明顯不同，傳遞出一種即景生情、情景交融、意象顯現(xiàn)之意，即刻顯現(xiàn)“噴薄而出”的情感狀況。把前后聯(lián)系起來(lái)，不禁讓人疑惑，“在作者內(nèi)心究竟?jié)摬匾环N什么樣的思想情感呢？”教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體景物和時(shí)代背景進(jìn)行“相機(jī)補(bǔ)白”，切實(shí)感受作者那可感可嘆的“憂國(guó)憂民”情感。

二是在生活鏈接中挖掘德育資源。如《皇帝的新裝》，主要揭露了以皇帝和大臣為代表的統(tǒng)治階級(jí)“虛偽、奸詐、愚蠢”的本質(zhì)。如果說(shuō)大臣們由于曲意奉上、畏懼皇威，那么“市民”和“全城的人”又為什么隨聲附和、“睜眼瞎說(shuō)”呢？筆者聯(lián)系生活中的“融資欺詐”“傳銷被騙”等現(xiàn)象進(jìn)行鏈接與解析，讓學(xué)生真正地明白“踏實(shí)做人、穩(wěn)定做事、與人為善”等道理。

三是在群文共讀中挖掘德育資源。比如，在《藤野先生》實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師以“同一作者”為中心的導(dǎo)向策略，還引入作者的其他一些代表性作品，有《祝?！贰犊滓壹骸贰栋正傳》等，引導(dǎo)通過(guò)“求同與求異”下的類比閱讀，不僅幫助學(xué)生習(xí)得“魯迅筆法”，還讓學(xué)生切實(shí)體悟頗具特質(zhì)的“魯迅精神（品質(zhì)）”。對(duì)于這種“德智互動(dòng)”的群讀活動(dòng)來(lái)說(shuō)，不僅較好地拓展閱讀視野，教育效果自然也是顯而易見(jiàn)的。

四是在讀寫互動(dòng)中挖掘德育資源。如《春》一文教學(xué)后，讓學(xué)生在聯(lián)系生活認(rèn)知基礎(chǔ)上，開(kāi)展“擴(kuò)寫、續(xù)寫或讀書(shū)心得”活動(dòng)，以更好地感受“春景春情”，進(jìn)一步激發(fā)他們“閱讀綠色課本、熱愛(ài)自然生活”的思想情感。再如，教學(xué)《狼》一文后，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論與交流，積極開(kāi)展“讀想說(shuō)寫”活動(dòng)。久而久之，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，有利于在熟能生巧（思）中贏得“德智互動(dòng)”。

三、以信息技術(shù)支撐為由，贏得德智互動(dòng)

由于心智發(fā)育的規(guī)律性，初中學(xué)齡還處于“以形象思維為主、向抽象思維過(guò)渡”的發(fā)展性漸進(jìn)階段。正因?yàn)槿绱耍诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，尤其對(duì)于形象思維要求較高或者時(shí)空跨越因素過(guò)大的一些課文內(nèi)容，教師善于借助一定的外來(lái)力量，切實(shí)有效地輔助語(yǔ)文閱讀教學(xué)。如此而為，不僅有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而且有利于從根本上促進(jìn)他們的德智互動(dòng)、和諧相生。誠(chéng)然，這種“輔助教學(xué)”力量的類型和方法很多，以多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)是其中最有實(shí)力、最具活力、最富潛力的一支力量。

以劉成章筆下的《安塞腰鼓》為例。“安塞腰鼓”是一種活躍于黃土高原上的民間舞蹈藝術(shù)現(xiàn)象，然而這對(duì)于許多青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)是相對(duì)陌生的。我們?nèi)绻麅H以“普通話套講八股文”的形式進(jìn)行閱讀教學(xué)，其效果是可想而知的。與之相應(yīng)的是，我們善于借助信息技術(shù)，把安塞腰鼓表演過(guò)程中由“人、聲、形、意”融為一體的場(chǎng)景、聲音、形態(tài)、情感等充分地展示出來(lái)，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的“視聽(tīng)盛宴”，既可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，又能撞擊他們的內(nèi)在心靈。在此基礎(chǔ)上，再通過(guò)“視文互動(dòng)”形式開(kāi)展激情下的語(yǔ)文閱讀活動(dòng)。這種閱讀效果是不言而喻的。

四、以自主情感體驗(yàn)為由，贏得德智互動(dòng)

宋代陸游強(qiáng)調(diào)指出：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！蓖瑯拥览?，“實(shí)踐出真知”這一流傳甚廣的信條式經(jīng)典之論，意在強(qiáng)調(diào)“自主體驗(yàn)”與“求取真知、學(xué)做真人”之間的深刻聯(lián)系性。語(yǔ)文閱讀活動(dòng)又何嘗不是如此這樣？理論和實(shí)踐充分表明：只有建立在學(xué)生自主體驗(yàn)、情感實(shí)踐的基礎(chǔ)上，閱讀留下的痕跡才能入心入肺、深刻持久，從而在潛移默化中贏得令人期待的“德智互動(dòng)”效應(yīng)。

比如，在史鐵生的《秋天的懷念》教學(xué)后，組織并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“小組+集體”形式，積極開(kāi)展以“孝親與感恩”為主題的討論或演講活動(dòng);在朱自清的《春》文教學(xué)后，組織并引導(dǎo)學(xué)生以“親近大自然、擁抱綠色生活”為主題，積極開(kāi)展與之相對(duì)應(yīng)的綜合實(shí)踐活動(dòng);在蒲松齡的《狼》文教學(xué)后，組織并引導(dǎo)學(xué)生以“狼性”為專題，開(kāi)展相互之間的討論活動(dòng);在《劉姥姥進(jìn)大觀園》《范進(jìn)中舉》《三顧茅廬》等課文教學(xué)結(jié)束后，組織并引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的課本劇表演活動(dòng)……通過(guò)諸如此類“自主體驗(yàn)”下的情感實(shí)踐活動(dòng)，不僅有利于幫助學(xué)生深化對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解與體悟，而且有利于促進(jìn)他們?cè)跐撘颇凶灾骷橙≡丛床粩嗟牡赖滤枷朐?，更好地體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。

綜上所述，“德智互動(dòng)”是語(yǔ)文學(xué)科“工具性與人文性”和諧統(tǒng)一的生動(dòng)體現(xiàn)和重要形式。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師善于堅(jiān)持“教材資源利用、課程資源開(kāi)發(fā)、信息技術(shù)支撐、自主情感體驗(yàn)”等多種途徑和基本形式，德智互動(dòng)的“并蒂之花”將會(huì)因此而越發(fā)地嬌艷。

作者單位：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)國(guó)際學(xué)校（225200）